النص التشعبي: منهاج التجريبية والتأويلية: (2) ترجمة عبده حقي

ما الذي يجلبه التجاور بين منهجين: التأويلي والتجريبي، وغالبًا ما يكون متعارضًا ؟

كانت فرضيتنا الأولى هي إعادة تعريف مصطلح النص التشعبي من خلال محاولة تجسيد الإدراك الحسي. كانت النتيجة، بعد التجربة مختلفة لأنها منهج تأويلي جديد، منهج مارك آلان واكنين، والذي سيعطي شكلاً جديدًا للنص التشعبي. يأتي هذا النموذج كرد فعل على محاولة ترشيد الذاتية، وهو منظم من خلال لهجة الانفتاح  والإغلاق. هذا ما سنكتشفه في ثلاثة أقسام.

يضع القسم الأول مشكلتنا في سياق راهن. بعد وصف حالة الفن، نقترح التفكير في العلاقات بين التداخل النصي والنص التشعبي. ثم ننظر إلى تعريف "القراءة النصية الفائقة"، مع التذكير بالمفاهيم التي نشرها المؤلفون الرئيسيون في هذا المجال (لاندو، 1994 ؛ كليمنت، 1995 ؛ دال أرميلينا، 2000 ؛ إرتشايد، 2002)، وكذلك المصطلحات التي، في رأينا، ترتبط ارتباطًا لا ينفصم بمسألة القراءة النصية الفائقة، مثل : الحوارية والنصية والسياق. نثبت أن القارئ والممثل لم يعد متلقيًا للمعلومات، بل هو ممثل يتصرف ويؤثر على الشكل النهائي للنص. ثم يعمل رابط النص التشعبي كخياطة وممر لكل فرع من فروع البنية الجذرية.

القسم الثاني هو تحديد دور منهجنا التجريبي بهدف تحليل موضع عيون القارئ على الشاشة، ولكن أيضًا ما هو "غير مرئي" على الشاشة. يتعلق بتسجيلات الرؤية التي يتم إجراؤها بمساعدة جهاز "تتبع العين". تسمح لنا هذه الدراسات بعرض نتائج الاختبارات المختلفة، مع البيانات العددية والممثلة في شكل إحصاءات. هذه النصية الجديدة التي اقترحتها الإنترنت اليوم، حيث أحد الأشكال هو النص التشعبي، لا تستخدم فقط لانقطاع النص، لأن هذه القراءة تظهر المسارات المحتملة، بل تتعقب مسارًا واحدًا فقط من بين مسارات أخرى (كليمنت، 1995). إننا نصف مصلحة موقعنا، وكذلك تقدم التجربة وأهدافها وحدودها.

على صفحة ويب أو واجهة رقمية، مع مراعاة المناطق التي تمت مشاهدتها وتجاهلها.

القسم الثالث مخصص للتفكير في الطريقة المطبقة، ولكن أيضًا حول الفجوة بين النتائج التي تم الحصول عليها وأسئلتنا الأولية. يرتبط السؤال المهيمن بالتجريب: كيف يمكننا وصف ما لا يقوله تتبع العين ؟ مناقشة في علوم المعلومات والاتصالات (CIS) التأهيل والقياس والتشييء والتقييم

 (Leleu - Merviel، 2008)، لن يكوناستفزاز محض"3 ؟ نعود إلى مشكلة الذاتية وعدم قابلية التجارب للتكرار في  SHS، وكذلك إلى رؤية جينيريت (2008b) للنص التشعبي، ثم تناول نهج واكنين التأويلي (1994)، والذي سيساعدنا على إعادة تعريف العلاقة بين النص والتداخل النصي.

تابع

Posted in: أدب رقمي