الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الثلاثاء، مارس 19، 2024

الممارسات التلفزيونية في العصر الرقمي: (2) ترجمة عبده حقي

عصر تلفزيوني جديد: إعادة التفكير في الإنتاج والإعلام والنموذج اللفظي التلفزيوني

في مطلع العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ومع وصول الإنترنت، أدت وفرة المحتوى السمعي البصري المنفصل عن جمود جدول البرمجة إلى إعادة تشكيل المشهد الإعلامي، وفتح الطريق أمام أبحاث جديدة في مجال رابطة الدول المستقلة. علاوة على ذلك،

فإن السخط المفترض تجاه ما يسمى بالتلفزيون الفرنسي الكلاسيكي من قبل قسم من الجمهور (وخاصة الشباب) يثير أسئلة جديدة حيث يبدو أن هذا يعيد رسم معالم نموذج الاتصال. وبالتالي، إذا كان العقد الأول من القرن الحادي والعشرين قد شكك في "الثقافة التلفزيونية" كشكل من أشكال التعبير الفني والإعلامي، فإن جانيريت (2010) تضع أسس التفكير في توجهات المحتوى التلفزيوني من خلال إظهار مدى أهمية الاهتمام بتفردات البرامج. إن البحث في وسائل الإعلام التلفزيونية اليوم يتجاوز اعتبارات المحتوى للتشكيك في طبيعة وسائل الإعلام ونظامها الاقتصادي وتأثيرها الاجتماعي والتفاعلي وكذلك مستقبلها.

ولذلك يبدو من الضروري مواصلة المسار المبني حول تحليلات العمليات التلفزيونية. في نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بينما دفع التلفزيون حدود "المقبول" (باترين-ليكلير، 2010)، عادت أسئلة قديمة إلى الظهور من إرث أدورنو حول التداعيات الاجتماعية والنفسية للتلفزيون والآثار الضارة للتلقين العقائدي التي يمكن أن يسببها. تلفزيون الواقع هو النوع الذي بلوّر هذه الظاهرة بشكل خاص وأثار عددًا كبيرًا من الجدل (جوست، 2002، 2007؛ ميهل، 2002). لكن هذا التساؤل حول المحتوى المفرد يتجاوز النقاش المرتبط بالمشاجرات حول براءة أو ذنب وسائل الإعلام التلفزيونية التي وصفها جانيريت (2010). يتعلق الأمر الآن بتركيز التفكير على الأنواع الشعبية والأساسية، والأنواع "المرآة" للتطورات الإعلامية الحالية.

دعونا نفكر، على سبيل المثال، في الأعمال العديدة في مجال المعلومات والاتصالات في المسلسلات التلفزيونية كما يتضح من العدد 165 من مجلة Réseaux (فبراير-مارس 2011). وبالإضافة إلى العودة إلى الخصوصيات الفرنسية للاستهلاك والبرمجة لهذا النوع بالذات، فإنه يوضح كيف تؤدي "ظاهرة المسلسل" إلى التحرر من أساليب الاستهلاك التلفزيوني التقليدية وتطور ثقافة تلفزيونية جديدة. ومعه تظهر الممارسات الجماعية والفردية (كومبس، 2011)؛ إن مشاركة الجمهور، وتحديدًا مشاركة المشاهدين الهواة، مدعوة إلى الاقتصاد السردي للمسلسل (قصص المعجبين، وقصص المعجبين، وما إلى ذلك) (Allard، 2008). وبالتالي فإن مسألة البحث في وسائل الإعلام التلفزيونية لم تعد مرتبطة بدراسة هذا النوع فحسب، بل تتناول أيضًا تطورها في وسائل التواصل الاجتماعي في أماكن أخرى. وهكذا، فإن بيرتيكوز وديسينجيس، على سبيل المثال، يثيران بحق في هذا العدد من مجلة

 Etudes de Communication مسألة شرعية الاستمرار في الحديث عن مسلسل "تلفزيوني" لتأهيل هذا النوع. في الواقع، نظرًا لإعادة اختراع آليات الإنتاج والاستقبال، يتم إعادة التفكير في المحتوى، ويتم بناء زوايا جديدة للبحث حول مسائل التفاعل والوسائط المتعددة ونقل الوسائط، مما يعيد تعريف "تدفق الوسائط" (Miège, 2000). ولذلك تتكيف صناعة التلفزيون مع التغيرات في الاستهلاك لتسعى إلى التواجد في المشهد الإعلامي ومواجهة منافسة قوية للغاية من الإنترنت.

تابع


0 التعليقات: