ثالوث الحرية والحب والشعر في الفاسفة السريالية : (2) ترجمة عبده حقي

الثورة تعني اللجوء إلى العنف، وفي نظر بريتون كان العنف فضيلة. لقد كان معنياً بسؤال نفسه ما إذا كان الإنسان موهوباً بالعنف قبل أن يتساءل ما إذا كان قابلاً للتضحية بالعنف من أجل التسوية. من المؤكد أن ليون تروتسكي لم يتنازل أبدا. في عام 1938 زار

بريتون تروتسكي في المكسيك. وكانت نتيجة مناقشاتهما بيانًا للفن الثوري المستقل ، وقعه أندريه بريتون ودييجو ريفيرا. ينص مقطع لتروتسكي، متأثرًا بشكل واضح بأفكار بريتون، على أنه في حين يجب على الثورة أن تنشئ نظامًا اشتراكيًا لتعزيز خطة إنتاج مركزية، يجب أن تضمن نظامًا فوضويًا للحرية الفكرية.

من الأسهل بكثير إدانة موقف ما باعتباره مضادًا للثورة بدلاً من تحديد الخط الثوري الصحيح الذي يجب تبنيه في ظرف معين. لقد صُدم بريتون عندما علم من كتيب صدر بعد وفاته عام 1942 بعنوان « أخلاقهم وأخلاقنا » أن تروتسكي دافع عن إعدامه للرهائن خلال الحرب الأهلية الروسية باسم المبدأ القائل بأن الغاية تبرر الوسيلة.

في عام 1942، صنع أندريه بريتون قطعة شعرية تحمل نقشًا صورة الممثل AB في دوره الذي لا يُنسى عام 1713 . لقد طُلب منه معرفة الأحداث المهمة التي حدثت في العام والتي أثارتها الأحرف الأولى من اسمه بشكل غامض، كما في توقيعه A يشبه 17 وB  يشبه 13. ومن بين أحداث ذلك العام، أولى أهمية كبيرة  ل Bulla Unigenitus البابا كليمنت الحادي عشر، الذي شهد انتصار اليسوعيين في كفاحهم ضد اليانسينيين. وأشار بريتون إلى أن هذا الثور، بحرمان باسكال وراسين من إمكانية الاستئناف أمام محكمة أعلى، أثار أزمة أخلاقية لا تزال عواقبها محسوسة أكثر من أي وقت مضى. أدلى بريتون بهذه الملاحظات أثناء تعليقه على الأسطر التالية التي كتبها جزئيًا وجزئيًا تحت ثقب الباب المغلق على غرض قصيدته (الترجمة): "من "ثقب الباب" في بورت رويال، المدمر ولكن المنيع، أرى أنت، البابا كليمنت، أيها الكلب العجوز.»

لقد أعرب بريتون مرارا وتكرارا عن أسفه لحقيقة أن تروتسكي تبنى مبدأ "الغاية تبرر الوسيلة". في الواقع، هذا الاقتراح يعني فقط أن الوسائل يجب أن تكون متناسبة مع احتياجات الغاية المعلنة. بالنسبة لتروتسكي، كانت الغاية هي توحيد البروليتاريا في نضالها الثوري ضد أعدائها: «عندما نقول إن الغاية تبرر الوسيلة، فإن النتيجة بالنسبة لنا هي أن الغاية الثورية العظيمة ترفض تلك الوسائل الدنيئة التي تحدد جزءًا من العمل. فئة ضد أخرى." ما فعله تروتسكي في كتيبه "أخلاقهم وأخلاقنا" كان الهدف من ذلك الإشارة إلى أن أولئك الذين اتهموه بإطلاق النار على رهائن أثناء الحرب الأهلية الروسية استخلصوا استنتاجات خاطئة من القاعدة التي تنص على أنه لا ينبغي معاقبة أي شخص على جرائم يرتكبها شخص آخر. وأوضح تروتسكي أنه في هذه الحالة، عندما تم طرح السؤال بشكل صحيح، كان بمثابة الاختيار بين أهون الشرين، إما تعريض الجماهير للدمار الشامل أو إنقاذها من خلال تهديد عدد صغير من الرهائن وإطلاق النار عليهم بالفعل.

تابع

Posted in: مقالات نقد