الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الأربعاء، ديسمبر 04، 2024

الأدب الرقمي والجنوب العالمي: تعزيز الأصوات الجديدة: عبده حقي

في عصر يتسم بالتواصل التكنولوجي غير المسبوق، تبرز الأعمال الأدبية الرقمية كقوة تحويلية، تقدم للجنوب العالمي منصة فريدة لإعادة تصور النصوص القصصية  والتمثيل. تتجاوز هذه الظاهرة الأشكال الأدبية التقليدية، وتربط بين المناطق الجغرافية والثقافات

واللغات المتنوعة. ومع ديمقراطية النشر والوصول إلى الأدوات الرقمية، أصبح لدى الكتاب من المناطق المهمشة غالبًا في الدوائر الأدبية العالمية الآن فرصة لمشاركة سردهم، وتعزيز ثورة أدبية تتحدى التسلسلات الهرمية القائمة وتحتفي بالتنوع الإبداعي.

لقد كان الجنوب العالمي ــ الذي يضم مناطق مثل أفريقيا وأميركا اللاتينية وجنوب آسيا وأجزاء من الشرق الأوسط ــ مصدرا للتقاليد الشفوية الغنية والتنوع الثقافي منذ أمد بعيد. ولكن تاريخيا، كانت هذه السرديات تخضع للتصفية من خلال المعايير الأدبية التي تركز على الغرب أو تضيع في الترجمة أثناء عمليات النشر التي يهيمن عليها الناشرون الشماليون. وتعمل الأعمال الأدبية الرقمية على تفكيك هذه الحواجز، وتمكين رواة النصوص القصصية  من التواصل مباشرة مع الجماهير العالمية من خلال المدونات والكتب الإلكترونية والمجلات على الإنترنت ومنصات وسائل التواصل الاجتماعي. ولا يعمل هذا التواصل المباشر على تنويع المناظر الأدبية فحسب، بل يعمل أيضا على إضفاء اللامركزية على رواية النصوص القصصية ، وتمكين الكتاب من الاحتفاظ بالسيطرة على أصواتهم الإبداعية.

تلعب اللغة دورًا محوريًا في هذه الديمقراطية. يمكن للكتاب من الجنوب العالمي الآن إنتاج ونشر أعمالهم بلغاتهم الأصلية دون خوف من الاستبعاد من المنصات الرئيسية. من خلال النشر الرقمي، يتم الاحتفال بالتنوع اللغوي بدلاً من تهميشه، مما يسمح للغات الأقليات بالازدهار في الفضاء الإلكتروني. على سبيل المثال، عرضت منصات مثل Wattpad و African Storybook Project أعمالًا باللغات اليوروبا والسواحيلية والأمهرية، مما أدى إلى رفع مستوى النصوص القصصية  المتجذرة في السياقات المحلية. تعمل هذه المنصات على تغذية النظم البيئية الأدبية الشاملة حيث تزدهر الأصالة، وترفض التجانس الذي غالبًا ما يفرضه النشر التقليدي.

كما يتحدى الأدب الرقمي اقتصاديات الوصول والإنتاج. ففي العديد من أجزاء الجنوب العالمي، تظل التكاليف المرتبطة بالنشر المطبوع مرتفعة بشكل لا يطاق، في حين توفر الأدوات الرقمية بدائل فعالة من حيث التكلفة. ولم يعد الكتاب بحاجة إلى الاعتماد على الناشرين الرئيسيين للتحقق من صحة أعمالهم؛ بل يمكنهم بدلاً من ذلك نشر قصصهم وتوزيعها على الإنترنت. ويسمح هذا التحول النموذجي لمزارع في الريف الهندي، أو مدرس في السنغال، أو ناشط في بوليفيا بمشاركة تجاربهم المعاشة مع القراء في جميع أنحاء العالم. وتعمل سهولة الوصول إلى قنوات التوزيع المجانية أو المنخفضة التكلفة على تعطيل الاحتكارات القائمة منذ فترة طويلة وتجلب وجهات نظر جديدة للقراء العالميين.

وتعمل التكنولوجيا على تعزيز التفاعل والابتكار في سرد ​​النصوص القصصية . ويستكشف الكتاب الآن أشكال الوسائط المتعددة، فيمزجون النص بالمرئيات والصوت والفيديو لخلق سرديات غامرة. ويتردد صدى هذا التقارب بين أشكال الفن بعمق لدى الجماهير الأصغر سنا، الذين هم أكثر انسجاما مع أنماط الاستهلاك الرقمية. وعلاوة على ذلك، يمكن للأدب الرقمي أن يدمج ردود فعل الجمهور في الوقت الحقيقي، وتحويل سرد النصوص القصصية  إلى تجربة تشاركية. وقد تبنى الكتاب من الجنوب العالمي هذه الاحتمالات، باستخدام شعر إنستغرام، والروايات التفاعلية على شبكة الإنترنت، والمشاريع التعاونية لإشراك القراء بطرق ديناميكية. ويعيد هذا الانخراط اختراع الفعل القديم المتمثل في سرد ​​النصوص القصصية ، مما يجعله أكثر صلة واستجابة.

وعلى الرغم من وعدها، فإن صعود الأدب الرقمي في الجنوب العالمي يواجه تحديات كبيرة. إذ لا تزال الفجوات الرقمية قائمة، مع عدم المساواة في الوصول إلى التكنولوجيا والإنترنت مما يخلق تفاوتات بين المناطق الحضرية والريفية، أو بين المجتمعات الثرية والمهمشة اقتصاديًا. ويمكن أن تعيق القضايا المتعلقة بالبنية الأساسية، والتكاليف المرتفعة للبيانات، وانخفاض مستوى الإلمام الرقمي المشاركة الكاملة للكتاب والقراء الطموحين. وعلاوة على ذلك، تثير هيمنة اللغة الإنجليزية على المنصات الرقمية العالمية تساؤلات حول التمثيل العادل. وفي حين أن هناك خطوات واسعة في تعزيز اللغات الأصلية، تظل اللغة الإنجليزية اللغة المشتركة للإنترنت، وتطغى أحيانًا على الهويات اللغوية المحلية.

وهناك مصدر قلق آخر يتعلق بالملكية الفكرية والربح. فمع مشاركة الكُتاب لأعمالهم عبر الإنترنت، أصبحت قضايا القرصنة والانتحال منتشرة على نطاق واسع. ويؤدي غياب أطر حقوق الطبع والنشر القوية في العديد من بلدان الجنوب العالمي إلى جعل المبدعين عُرضة للاستغلال. وبالإضافة إلى ذلك، في حين توفر المنصات الرقمية الرؤية، تظل الاستدامة المالية للكتابة كمهنة غير مؤكدة. وكثيراً ما يكافح الكُتاب لتحقيق الربح من وجودهم عبر الإنترنت، ويعتمدون بدلاً من ذلك على مصادر دخل بديلة. ويؤكد هذا الوضع المالي الهش على الحاجة إلى نماذج مبتكرة توازن بين إمكانية الوصول والأجر العادل.

ومع ذلك، فإن مرونة الكتاب والإمكانات الإبداعية للأدوات الرقمية لا تزال تدفع بنهضة أدبية في الجنوب العالمي. يستخدم الكتاب منصاتهم بشكل متزايد لمعالجة القضايا الاجتماعية والسياسية الملحة، من تغير المناخ والهجرة إلى عدم المساواة بين الجنسين والظلم النظامي. هذا الشكل من النشاط - النصوص القصصية  الرقمية كمقاومة - يضخم الأصوات المهمشة ويثير المحادثات العالمية. إنه يتحدى الصور النمطية، ويعيد تشكيل التصورات، ويبني التضامن عبر الحدود. على سبيل المثال، تستخدم مشاريع مثل جالادا أفريقيا ، وهي مجموعة كتاب أفريقية، منصات رقمية لاستكشاف الموضوعات المعاصرة مع تعزيز الحوار بين الثقافات.

إن القوة التحويلية للأدب الرقمي تتجلى أيضًا في قدرته على الحفاظ على التراث الثقافي وإعادة تفسيره. فمن خلال سرد النصوص القصصية  عبر الإنترنت، يعمل الكتاب على إحياء الحكايات الشعبية والأمثال والتاريخ الشفوي، مما يضمن بقائها للأجيال القادمة. ويشكل هذا العمل من أعمال الحفاظ أهمية بالغة في عصر العولمة، حيث تهدد السرديات الثقافية المتجانسة غالبًا الهويات الأصلية. ويصبح الأدب الرقمي موقعًا للمرونة الثقافية، يحتفي بتعدد التجارب الإنسانية مع مقاومة المحو.

في نهاية المطاف، فإن صعود الأدب الرقمي في الجنوب العالمي هو أكثر من مجرد اتجاه أدبي؛ إنه حركة تجسد التمكين والابتكار والفخر الثقافي. إنه يسمح لرواة النصوص القصصية  بتجاوز القيود التقليدية، مما يوفر لهم منصة للاحتفال بأصواتهم الفريدة. ومع استمرار تطور التكنولوجيا، فإن إمكانيات سرد النصوص القصصية  الرقمية سوف تتوسع فقط، مما يدفع حدود ما يمكن للأدب تحقيقه. من خلال تبني هذه الاحتمالات، لا يشارك الجنوب العالمي في المحادثة الأدبية العالمية فحسب - بل يعيد تشكيلها. يقدم هذا المشهد المعاد تصوره رؤية للأدب شاملة ومتنوعة وتحويلية، حيث يجد كل صوت، بغض النظر عن أصله، مكانه الصحيح.

0 التعليقات: