الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الجمعة، أبريل 11، 2025

الواقع الافتراضي وأعماق الصحافة الاستقصائية الجديدة: ترجمة عبده حقي


ما زلت أتذكر المرة الأولى التي ارتديتُ فيها سماعة الواقع الافتراضي، ليس للعب لعبة، بل للتجول بين أنقاض حلب المدمرة. لم تكن محاكاة، ليس بالمعنى التقليدي - بل كانت صحافية. ​​إعادة بناء بزاوية 360 درجة من *نيويورك تايمز*، تجمع بين لقطات حقيقية من طائرة بدون طيار، وشهادات صوتية، ومقابلات ميدانية. لم تكتفِ بسرد القصة، بل جعلتني أعيشها. منذ تلك اللحظة، أدركتُ أن الواقع الافتراضي ليس مجرد تقنية ترفيهية؛ بل هو مستقبل الصحافة الاستقصائية.

إن الواقع الافتراضي يوفر نوعًا من الانغماس الذي بالكاد تلمح إليه وسائل الإعلام التقليدية. فبينما يمكن لمقال مُحكم الصياغة أن يرسم صورة حية، فإن الواقع الافتراضي يحيط بك، ويحصر نظرك، رافضًا أن يسمح لك بتجاوز المعاناة أو نسيان صوت. بينما كنت أقف في حلب الافتراضية، تحولت الأرقام المجردة للحرب - أعداد القتلى، وأعداد اللاجئين، وانتهاكات وقف إطلاق النار - إلى شيء متجسد ومباشر. لم أتعلم فحسب، بل شعرت به. هنا، كما أدركت، قد تستعيد الصحافة ثقلها العاطفي في عصر اللامبالاة التي لا تنتهي.

تساعد الأطر النظرية حول "الإدراك المتجسد"، كتلك التي اقترحها جورج لاكوف ومارك جونسون في كتاب "الفلسفة في الجسد"، في تفسير تأثير الواقع الافتراضي علينا بعمق. يرتبط فهمنا للحقيقة والعاطفة والعدالة بالتجربة الملموسة. يتجاوز الواقع الافتراضي فلتر النص ويخاطب حواسنا مباشرةً. في الصحافة الاستقصائية، حيث لا تُكشف الحقيقة فحسب، بل تُشعر بها، يُعد هذا إنجازًا ثوريًا.

فكّر في فيلم "سد النيل" الذي أنتجته بي بي سي، وهو فيلم وثائقي بتقنية الواقع الافتراضي عن سد النهضة الإثيوبي الكبير. في حين أن التغطية المكتوبة وثّقت التوتر السياسي، إلا أن فيلم الواقع الافتراضي سمح للمشاهدين بالطفو على سطح النيل، والتجول في القرى المعرضة للخطر، ومواجهة الأشخاص الذين تُجرى معهم المقابلات على مستوى أعينهم. لم يعد التحقيق صراعًا بعيدًا، بل تجربة غامرة تضع المستخدم في قلب النزاع.

ولكن، كما هو الحال مع جميع الأدوات القوية، يجب استخدام الواقع الافتراضي بدقة أخلاقية. صحيح أن الانغماس في الواقع الافتراضي يُعمّق التعاطف، ولكنه قد يُطمس الحدود أيضًا. كيف نحافظ على نزاهة الصحافة عندما تبدو الصيغة سينمائية؟ عندما يبدأ الخط الفاصل بين التوثيق والدراما بالتذبذب، ما هي الضمانات التي تضمن ألا نكون مجرد متلاعبين بالعواطف؟ استكشف *مركز تاو للصحافة الرقمية* بجامعة كولومبيا هذه المخاوف، مؤكدًا على ضرورة وضوح المصادر، وتأطير السياق، والشفافية التحريرية في سرد ​​القصص عبر الواقع الافتراضي.

علاوة على ذلك، تُشكّل اقتصاديات تقارير الواقع الافتراضي تحدياتها الخاصة. يتطلب إنتاج تجربة غامرة عالية الجودة معدات باهظة الثمن، وخبرة تقنية، ووقتًا طويلاً. وهذا قد يُحوّل مسار الوصول نحو تكتلات إعلامية كبيرة، مما يُهمّش الصحفيين المستقلين أو أولئك القادمين من دول الجنوب العالمي. ومع ذلك، هناك تيار معاكس: تعمل منظمات مثل *مجموعة إيمبليماتيك*، التي أسستها نوني دي لا بينيا - "عرابة صحافة الواقع الافتراضي" - على إضفاء الطابع الديمقراطي على هذه الأدوات، من خلال إنشاء منصات خفيفة الوزن تُمكّن المزيد من الصحفيين من سرد قصص غامرة دون ميزانيات بملايين الدولارات.

يخضع التأثير النفسي للواقع الافتراضي أيضًا لتدقيق مكثف. فبينما يُعدّ إرهاق التعاطف أحد الآثار الجانبية المعروفة للتعرض المفرط للأخبار المؤلمة، فإن الواقع الافتراضي قد يُفاقم هذا الإرهاق أو يُخففه. وقد وجد باحثون في مختبر التفاعل البشري الافتراضي بجامعة ستانفورد أن قصص الواقع الافتراضي تزيد من تعاطف المشاركين واستعدادهم للتصرف - ولكن فقط عند تصميمها بعناية ووضوح سردي. فبدون ذلك، قد يُرهق الانغماس أو يُفقدهم حساسيتهم.

في كتاباتي، غالبًا ما أعاني من الاحتكاك بين التجريد والتجسيد حيث يُقلل الواقع الافتراضي من هذا الاحتكاك بغمر المُشاهد في المشهد نفسه. بالنسبة للصحافة الاستقصائية، هذا يعني عدم الاعتماد كليًا على سلطة الحقائق، بل على تصميم الحضور. إنه تحول ليس في الأخلاق، بل في نظرية المعرفة: كيف نعرف، وكيف نؤمن.

مع انتشار المعلومات المضللة كالنار في الهشيم وتراجع الثقة في وسائل الإعلام، ربما لا نحتاج فقط إلى المزيد من البيانات، بل إلى لقاء أكثر "ملموسًا" مع قصص العالم. ليس عنوانًا رئيسيًا، بل نبضًا مؤثرًا. ليست فقرة افتتاحية، بل جولة عبر الحطام. مع الواقع الافتراضي، لم يعد السؤال "هل سيصدقنا الجمهور؟" بل "هل سينسون ما رأوه يومًا؟"

وهذا ما أسعى إليه الآن في عملي - ليس فقط الوضوح أو الحقيقة، بل الانغماس. ذلك النوع الذي يبقى، النوع الذي يُقلق، النوع الذي - ولو لمرة واحدة - لن يُنسى مع وصول العنوان التالي.

0 التعليقات: