قراءة في كتاب "اختراع العدو" لأمبرتو إيكو: تأمل شخصي: عبده حقي

شعرتُ وأنا أقرأ كتاب "اختراع العدو" لأمبرتو إيكو وكأنني أدخل ممرًا مُحاطًا بالمرايا، حيث يكشف كل تأمل عن شيء لم أرَه من قبل - عن العالم، عن التاريخ، ولسوء الحظ، عن نفسي. إيكو، بمزيجه المميز من المعرفة والوضوح، لا يقدم حجة فحسب؛ بل يكشف عن نمط من السلوك البشري قديم وحاضر باستمرار.

الفكرة الأساسية للكتاب، كما يوحي عنوانه، هي أن الأعداء لا يُكتشفون فحسب، بل يُخترعون. لقد صدمتني هذه الفكرة ككشفٍ لطالما عرفته في أعماقي، لكنني لم أجرؤ على التعبير عنه. يأخذنا إيكو في رحلة عبر التاريخ والأساطير والدين والأدب والسياسة، موضحًا كيف احتاجت المجتمعات دائمًا إلى تعريف نفسها من خلال التباين - مع "الآخر"، الغريب، الدخيل، العدو. لم يسعني إلا أن أتأمل كيف تستمر هذه الآلية في مجتمعاتنا، وحتى في أفكاري.

أكثر ما أدهشني هو تعامل إيكو مع اختراع العدو ليس مجرد استراتيجية سياسية، بل كضرورة نفسية وثقافية لتكوين الهوية. يقول: "لتعريف أنفسنا، يجب أن نحدد ما لسنا عليه"، وقد ظلت هذه العبارة عالقة في ذهني. جعلتني أعيد النظر في عدد المرات التي نسعى فيها إلى الأمان والمعنى من خلال رسم حدود بيننا وبين "الآخرين". من السهل رؤية هذه العملية في الخطاب القومي، وفي الأصولية الدينية، وفي المعارك الأيديولوجية. لكن ما كان مقلقًا هو إدراكها في الحياة اليومية - مدى سرعة اختلافنا مع من يفكرون ويتحدثون ويعيشون بشكل مختلف.

لقد ذكّرني استكشاف إيكو لبدع العصور الوسطى، والحروب الدينية، واستخدام النازيين للأساطير بمدى سهولة التلاعب بالخوف البشري. أثار نقاشه حول كيفية تحويل اليهود إلى "العدو" النهائي في الأيديولوجية النازية، استنادًا إلى قرون من التحيز المتراكم والأساطير الملفقة. أظهر ذلك مدى خطورة انتقال اختراع العدو من دافع ثقافي غامض إلى عقيدة ترعاها الدولة. ذكّرني بمدى حاجتنا الماسة إلى التفكير النقدي، والوعي التاريخي، والتعاطف - ثلاثة أمور يجسدها إيكو باستمرار في أعماله.

من أكثر المقاطع تأثيرًا بالنسبة لي، عندما تحدث إيكو عن ضرورة مقاومة خلق العدو من خلال إدراك تعقيداتنا. فقد كتب يقول : "العدو هو المختلف"، لكنه يدفعنا أيضًا إلى التساؤل: لماذا يُشكّل الاختلاف تهديدًا كبيرًا؟ ظلّ هذا السؤال يتردد صداه لفترة طويلة بعد أن أغلقت الكتاب. أدركتُ كم غالبًا ما لا يُدرّس الخوف من المجهول فحسب، بل يُورث ويُستوعب ويُطبّق. أثناء قراءتي لإيكو، وجدتُ نفسي أُعيد تقييم نظرتي للمهاجرين، والأقليات الدينية، وحتى المعارضين السياسيين. لا يتعلق الأمر بالموافقة على الجميع، بل برفض اختزال أي شخص إلى صورة كاريكاتورية للتهديد.

لا يُقدم إيكو حلولاً سهلة. فهو لا يدّعي أننا نستطيع العيش في عالم خالٍ من الصراعات أو الاختلافات. لكنه يُصرّ على أن العدو ليس حتميًا - بل هو مُصطنع، مُتخيّل، وبالتالي، قابل للتفكيك. بدت هذه الفكرة مُحرّرة ومُتطلبة في آنٍ واحد. إنها تُطالبني، وتُطالبنا جميعًا، بالبقاء يقظين: أن نُشكّك في الروايات التي نرثها، وأن نتخلص من ردّة فعل الخوف، وأن نُدرك العدو الكامن في داخلنا.

في نهاية الكتاب، لم أشعر بالراحة. بل شعرتُ بالتحدي. لكنني شعرتُ أيضًا بالامتنان - لذكاء إيكو، ولشجاعته في تسمية الأشياء، ولتذكيره بأن الحرب ضد اختراع العدو تبدأ في العقل والمرآة. وربما، وربما فقط، في كتب كهذا.

Posted in: مقالات نقد