الروحانيات والطب ، أية علاقة توماس ر. ماكورميك ترجمة عبده حقي (6)

يلعب رجال الدين دورًا مهمًا في منهجية الفريق لرعاية المرضى. غالبًا ما يؤدي ظهور مرض خطير أو حادث إلى تفكير روحي مما يجعل المريض يتساءل "ما معنى حياتي
الآن؟" ويتأمل آخرون في أسئلة السببية "لماذا حدث هذا لي؟" وكما ذكرنا سابقًا قد يواجه بعض المرضى في خضم أزمة صحية أيضًا صراعًا دينيًا أو يشعرون بالغضب من الله للسماح بذلك . لا يزال البعض الآخر قلقًين بشأن ما إذا كانت توصيات الطبيب للعلاج مسموح بها في المجتمع الديني للمريض. أسئلة عملية أخرى تتعلق بجواز إجراءات مثل تشريح الجثة ، الإخصاب المخبري ، إنهاء الحمل ، نقل الدم ، التبرع بالأعضاء ، إزالة دعم الحياة مثل أجهزة التنفس الصناعي ، تصفية الكلى ، أو التغذية والترطيب التي تتم صناعياً ، أو تنفيذ الموت الرحيم ينشأ بانتظام للأشخاص المؤمنين. في كثير من الحالات ، سيكون لدى القسيس معرفة متخصصة بكيفية نظر الهيئات الدينية المختلفة إلى الإجراءات الطبية. في كل حالة سيحاول القسيس أولاً استنتاج فهم المريض أو اعتقاده حول جواز الإجراء المعني . كما أن القسيس مستعد للاستجابة للمرضى الذين يعانون من صراع ديني من خلال مهارات الاستماع والاتصال الخبيرة.

القسيس سند مفيد في توفير أو ترتيب طقوس مهمة للمرضى في ظل ظروف معينة. قد يرغب بعض المرضى في سماع تطمينات الكتاب المقدس ، وقد يرغب آخرون في أن يقودهم القسيس في الصلاة ، وقد يرغب آخرون في التواصل، المعمودية ، المسح (سابقًا ، الشعائر الأخيرة) اعتمادًا على نظام إيمانهم . قد يقدم القسيس هذه الخدمات المباشرة للمريض أو قد يعمل كحلقة وصل مع شخص كاهن المريض. في إحدى الحالات دعا الجراح القس إلى التشاور مع مريضة رفضت بشكل غير مبرر إجراء عملية جراحية منقذة لحياتها. قام القسيس باستقصاء قصة المريضة بلطف بطريقة متعاطفة مما دفع المريضة إلى "الاعتراف" و الاعتقاد بأن مرضها كان عقابا من الله لخطيئة اقترفتها سابقة. تمحورت المناقشة التي تلت ذلك حول مفاهيم مغفرة الله وطلب المريضة للصلاة. في هذه الحالة أصبح القسيس "تجسيدًا" لمغفرة الله عندما سمع اعتراف المريضة وقدم طمأنة لطبيعة الله المتسامحة كما قدم صلاة تعترف بتوبة لها ورغبتها في المغفرة والشفاء. لقد فتح التحاور مع القسيس الباب أمام هذه المريضة لقبول خطة الرعاية التي رفضتها في وقت سابق.

في حالة أخرى استدعى طبيب القسيس إلى وحدة العناية المركزة لحديثي الولادة (NICU) عندما أصبح واضحًا أن الرضيع المولود حديثًا لن يعيش وكان الوالدان في حالة ذهول من فكرة أن طفلهم سيموت دون سر المعمودية. في هذه الحالة كان القسيس قادرًا على مناقشة معتقدات الوالدين وطمأنتهم بأنه يمكن تلبية احتياجاتهم وتوفير خدمة المعمودية مع الوالدين ، والطبيب والممرضة الرئيسية قبل موت الطفل. أخطر القسيس أيضًا راعي البلدة مسقط رأس للوالد وساعد في اتخاذ الترتيبات لاتباع الوالدين في الوطن في عملية المأتم بعد الجنازة. في بعض الأحيان في تقديم الرعاية الصحية السريعة يكون القسيس من خلال وصف وظيفته هو الوحيد في الفريق الذي لديه الوقت الكافي لمتابعة هذه الاحتياجات والاهتمامات الهامة للمرضى.

ما الدور الذي يجب أن تلعبه معتقداتي الشخصية في العلاقة بين الطبيب والمريض؟

سواء كنت متدينًا أو لاديني فقد تؤثر معتقداتك على العلاقة بين الطبيب والمريض. يجب الحرص على أن الطبيب غير المتدين لا يقلل من أهمية نظام معتقدات المريض. يجب الحرص على أن الطبيب المتدين الذي يؤمن بشكل مختلف عن المريض لا يفرض معتقداته على المريض في هذا الوقت الهش. في كلتا الحالتين يجب أن يتجاوز مبدأ احترام المريض أيديولوجية الطبيب. يبقى همنا الأول هنا هو الاستماع إلى المريض.

إن الأطباء هم وكلاء مستقلون ولهم الحرية في اعتناق معتقداتهم واتباع ضمائرهم. قد يكونون ملحدين أو لا أدريين أو مؤمنين. من الواضح أن المعتقدات الدينية مهمة لحياة العديد من الأطباء. الطب مهنة علمانية عند البعض في حين يشهد بعض الأطباء على إحساسهم بأنهم "مدعوون" من قبل الله لمهنة الطب. على سبيل المثال الخط الافتتاحي من قسم موسى بن ميمون عالم التوراة والطبيب (1135-1204) يدمج هذا المفهوم: "لقد أعطاني العناية الإلهية الأبدية لمشاهدة حياة وصحة مخلوقاتك" (

في وقت سابق قديما في تاريخ العالم كان الكاهن ورجل الطب شخصا واحدًا في معظم الثقافات ، حتى أدى تطور الطب العلمي إلى انقسام بين المهنتين . لقد قيل بعد ديكارت والثورة الفرنسية أن الجسد ينتمي إلى الطبيب والروح للكاهن. وفي ثقافتنا الحالية للطب يتساءل بعض الأطباء عما إذا ومتى وكيف يعبرون عن أنفسهم للمرضى فيما يتعلق بعقيدتهم. الإجماع العام هو أن الأطباء يجب أن يأخذوا إشاراتهم من المريض مع الحرص على عدم فرض معتقداتهم الخاصة عليه.

في إحدى الدراسات التي تم نشرها في المجلة الطبية الجنوبية في عام 1995 ذكر الأطباء من مجموعة متنوعة من الخلفيات الدينية أنهم سيكونون مرتاحين لمناقشة معتقداتهم إذا سألهم المرضى عنها (أوليف 1995). تظهر الدراسة أن الأطباء ذوي المعتقدات الروحية المهمة بالنسبة لهم يدمجون معتقداتهم في تفاعلاتهم مع المرضى بطرق متنوعة. بعض الأطباء المتدينين شاركوا معتقداتهم مع المرضى كما ناقشوا معتقداتهم وصلوا من أجل المرضى الذين طلبوا ذلك. كانت هذه التفاعلات أكثر احتمالا في مواجهة مرض خطير أو مهدد للحياة ولم تجر مناقشات دينية مع غالبية مرضاهم (المرجع نفسه).

Posted in: ترجمات