فلسفة المشي عبده حقي

1 ـ فلسفة المشي عند نيتشه ، كانط وثورو

تعتبر العزلة عنصرا مهما من عناصر الفكر الإبداعي. وحجتنا في ذلك أن في عالمنا المثخن بالمعلومات حيث يتم تحفيز حواسنا لمدة 18 ساعة تقريبًا في اليوم تبقى العزلة وتهدئة عقولنا أكثر أهمية من أي وقت مضى. إن المشي يتيح لنا وقتا للعب بالأفكار ، واستكشاف المفاهيم ، وأخطاء تفكيرنا دون أن نقلق بشأن ملاحظة الآخرين لذلك.

لم أكن من هواة المشي من قبل ، ولكن بعد قراءة كتاب "فلسفة المشي" لفريدريك جروس ، أصبحت كذلك. بدأت أمشي بعد الظهيرة. وأعقد اجتماعات المشي والمكالمات الهاتفية. فلاحظت أنه لم يحسن المشي صحتي فحسب ، بل صار تفكيري واضحا.

يستكشف فريديريك جروس في كتابه الأشخاص والحياة التي شكلتها عادة المشي. إنه يفكر في عزلة الفيلسوف ثورو ، ولماذا كان رامبو يمشي حين يغضب ، و نيرفال وعلاجه من الحزن. كان روسو ونيتشه يمشيان وهما غارقين في التفكير. وكان كانط من جانبه يتجول في بلدته في نفس الوقت يوميًا هربًا من "إكراهات التفكير".

المشي ليس رياضة.

المشي ليس رياضة. الرياضة هي مسألة تقنيات وقواعد ، نتائج ومنافسات، تتطلب تدريبًا طويلًا: معرفة المواقف وتعلم الحركات الصحيحة. ثم بعد وقت طويل يأتي الارتجال والموهبة.

الرياضة تحرص على تحقيق النتيجة: ما هو ترتيبك؟ وقتك؟ وضعك في النتائج؟ دائمًا نفس الانقسام بين المنتصر والمهزوم الموجود في الحرب - هناك صلة بين الحرب والرياضة ، علاقة تكرم الحرب وتهين الرياضة: احترام الخصم وكراهية العدو.

من الواضح أيضًا أن الرياضة تعني تنمية القدرة على التحمل وتذوق الجهد ، والانضباط. إنها أخلاق وعمل.

المشي ليس رياضة. وضع قدم أمام الأخرى هو مثل لعب الأطفال. عندما يلتقي المشاؤون فلا وجود لنتيجة أو وقت: قد يقول المشاؤون إلى أي طريق سيمشون وأفضل طريق لمشاهدة المناظر الطبيعية ، وما يمكن رؤيته من هذا المنظر أو ذاك. [...]

المشي هو أفضل من المشي الهوينى وأكثر من أي طريقة أخرى تم العثور عليها على الإطلاق.

الحرية

هذه هي الحرية المعلقة التي تأتي من المشي ، حتى في نزهة قصيرة وبسيطة: التخلص من عبء الاهتمامات ، ونسيان العمل لبعض الوقت. لقد اخترت ترك المكتب وراءك وفضلت الخروج والتجول والتفكير في أشياء أخرى. مع رحلة أطول لعدة أيام يتم إبراز عملية تحرير الذات: لأنها تتخلص من قيود العمل وتتخلص من نير الروتين. ولكن كيف يمكن للمشي أن يجعلك تشعر بهذه الحرية أكثر من مجرد رحلة طويلة؟ … المشي فقط هو الذي يحررنا من أوهامنا حول الأساسيات.

يمكن للمشي أن يثير هذه التجاوزات: فائض التعب الذي يجعل العقل ملزم بالتجوال ووفرة الجمال التي تقلب الروح والإفراط في السكر على القمم والممرات العالية (حيث ينفجر الجسم). ينتهي المشي بإيقاظ هذا الجزء المتمرد العتيق منا: تصبح شهيتنا قاسية ولا هوادة فيها ونبضاتنا ملهمة. لأن المشي يضعنا على المحور الرأسي للحياة: اجتاحنا السيل الذي يندفع تحتنا مباشرة.

ما أعنيه هو أنك لن تقابل نفسك بالمشي. بل بالمشي أنت تهرب من فكرة الهوية ذاتها ، وإغراء أن تكون شخصًا وأن يكون لديك اسم وتاريخ. [...]

أثناء التجوال الطويل يمكنك أن تلمح حرية التخلي المطلق. عندما تمشي لفترة طويلة تأتي لحظة لا تعرف فيها عدد الساعات التي مرت ، أو كم عدد الساعات التي ستحتاجها للوصول إلى هناك ؛ تشعر بأن على أكتافك ثقل الضروريات المجردة ، فأنت تخبر نفسك أن هذا كافٍ تمامًا - أنه في الحقيقة ليس هناك حاجة إلى شيء آخر للحفاظ على الجسد والروح معًا - وتشعر أنه يمكنك الاستمرار على هذا النحو لعدة أيام بل لعدة قرون. لا يمكنك أن تتذكر إلى أين أنت ذاهب ولماذا ؛ هذا لا معنى له مثل تاريخك أو ما هو الوقت. وأنت تشعر بالحرية لأنك كلما تذكرت العلامات السابقة لالتزاماتك في الجحيم - الاسم والعمر والمهنة والسيرة الذاتية - يبدو كل شيء ساخرًا تمامًا ، صغيرًا وغير جوهري.

فلاسفة مشاؤون

يستكشف الكتاب "فلسفة المشي" الفلاسفة وعلاقتهم بالمشي. كان نيتشه مشاء:

اجلس بأقل قدر ممكن ؛ لا تصدق أي فكرة لم تولد في الهواء الطلق وحرية الحركة - حيث لا تنبض العضلات أيضًا. جميع الأحكام المسبقة تنبع من الأمعاء. - الجلوس ساكنًا (لقد قلته مرة واحدة بالفعل) - الخطيئة الحقيقية ضد الروح القدس.

عندما كتب نيتشه "المتجول وظله" كان يمشي بمفرده لمدة تصل إلى ثماني ساعات في اليوم. كان يتوقف لتدوين الملاحظات في دفاتر صغيرة بقلم رصاص. لقد تم التفكير في كتابه بأكمله وتأليفه في الطريق باستثناء بضعة أسطر.

المشي شيء مختلف لأناس مختلفين. بالنسبة لنيتشه كان المشي أكثر من مجرد استرخاء ، إنه المكان الذي يعمل فيه بشكل أفضل.

كتب فريديريك جروس: "فكر أثناء المشي" و"امش أثناء التفكير واجعل الكتابة مجرد وقفة خفيفة ، حيث أن الجسد في المشي يستقر في التأمل في المساحات المفتوحة الواسعة."

بينما كان نيتشه يمشي إلى العمل كان كانط يمشي من أجل الهروب. كانت هذه طريقه للهروب و"إلهاء عن العمل".

مثل نيتشه - على الرغم من اختلافهما في التركيز - كان (كانط) مهتمًا بأمرين فقط بصرف النظر عن القراءة والكتابة: أهمية المشي وما يجب أن يأكله. لكن أساليبهما تختلف تمامًا. كان نيتشه مشاء عظيمًا لا يعرف الكلل وكانت طريقه ذات ارتفاعات طويلة وشديدة الانحدار أحيانًا. وعادة ما كان يأكل باعتدال مثل الناسك ويحاول دائمًا اتباع نظام غذائي باحثًا عن ما لا يزعج معدته الحساسة.

على النقيض من ذلك كان كانط يتمتع بشهية جيدة ، ويشرب بعشق وحرارة ، وإن لم يكن مفرطًا ، ويقضي ساعات طويلة على المائدة. لكنه كان يعتني بنفسه خلال مشيه اليومي الذي كانت مدته دائمًا قصيرة جدًا وروتينية بعض الشيء. لأنه لا يستطيع تحمل التعرق. لذلك في الصيف كان يمشي ببطء شديد ويتوقف في الظل طويلا عندما يسخن.

سواء كان الجو ممطرا أو مشمسا كان كانط يصر على المشي.

يذهب (كانط) بمفرده لأنه يريد أن يتنفس من أنفه طوال الطريق ، وفمه مغلق ، وهو ما يعتقد أنه شيء ممتاز للجسم. كانت رفقة الأصدقاء تجبره على فتح فمه للتحدث معهم.

لقد كان يسلك دائمًا نفس المسار باستمرار وكان خط رحلته عبر المتنزه أصبح يُطلق عليه لاحقًا "مسيرة الفيلسوف". ووفقًا لبعض الشائعات لم يغير مسار حياته اليومية سوى مرتين : مرة واحدة للحصول على نسخة مبكرة من كتاب جان جاك روسو "إميل" ومرة قصد الانضمام إلى الحشود للتزود بالأخبار الساخنة بعد إعلان الثورة الفرنسية.

السرعة

يعتقد الكثير من الناس أن المشي السريع هو المفتاح. لأننا ملزمون بالانتقال من النقطة "أ" إلى النقطة "ب" ونحتاج إلى الوصول إليها في أسرع وقت ممكن. هذا ليس وقت فراغ جميل كما أنه ليس مريحا.

يدعي فريديريك جروس أن الدرس "في المشي" هو أن "العلامة الحقيقية للتأكيد هي بطء جيد." يتابع فيما بعد:

إن وهم السرعة هو الاعتقاد بأنها توفر الوقت. يبدو الأمر بسيطًا للوهلة الأولى: بمعنى علي أن أنهي شيئًا ما في غضون ساعتين بدلاً من ثلاث لأوفر ساعة. إنها عملية حسابية مجردة وبالتالي يتم إجراؤها كما لو كانت كل ساعة من اليوم مثل ساعة على مدار اليوم متساوية تمامًا. لكن التسرع والسرعة يعجلان بالوقت الذي يمر بسرعة أكبر وساعتين من التسرع تقصر في اليوم. يتم تمزيق كل دقيقة من خلال تجزئة محشوة للانفجار. يمكنك تجميع جبل من الأشياء في ساعة.

العزلة

يعتقد كل من نيتشه وثورو وروسو أننا يجب أن نسير فرادى.

إن التواجد ضمن مجموعة يجبر المرء على التدافع والسير بسرعة خاطئة مع الآخرين. عند المشي من الضروري العثور على إيقاعك الأساسي والمحافظة عليه. الإيقاع الأساسي الصحيح هو الإيقاع الذي يناسبك بحيث لا تتعب ويمكنك الحفاظ عليه لمدة عشر ساعات. لكنها محددة ودقيقة للغاية. لذلك عندما تضطر إلى التكيف مع وتيرة شخص آخر والمشي معه بشكل أسرع أو أبطأ من المعتاد ، فإن الجسم سيتبعه بشكل سيء.

لذلك يخلص فريديريك جروس إلى أنه "من الأفضل أن تمشي بمفردك". لكننا لسنا وحدنا أبدا. كتب الفيلسوف ثورو مرة : "لدي قدر كبير من الرفقة في المنزل خاصة في الصباح عندما لا يتصل أحد".

A Philosophy of Walking: Thoreau, Nietzsche and Kant on Walking

"2 ــ قراءة في كتاب "المشي ، فلسفة" بقلم فريديريك جروس: لا تموت .. تمشى!

من خلال هذا الكتاب يبدو لنا الموضوع ضعيفا ، والملاحظات بسيطة ، واضحة تقريبا . لكن للكتابة سيادة ، دقيقة وجميع المصطلحات في الكتاب أحسست بها.

الكثير من الناس في الصيف القادم ، سينطلقون مشيا على الأقدام ، واحدة بعد أخرى. عاقدون العزم على القيام بذلك بسرعة وربما بغباء . بالنسبة للجزء الأكبر لحسن الحظ سيكون ذلك بشكل بطيء .. بمقياسً وبقدرة على التحمل ، يتقدم خطوة وراء خطوة ، منعزلًا مع نفسه ، في عمق فضاء المشهد الذي يعيد اكتشافه فجأة . هذا البطء في المشي حيث ينسى المرء في الغالب أشياء لا فائدة منها ، وراهن الساعة لوجود العالم ، يشير إلى فلسفة ما.

هذا ما أشار إليه فريديريك جروس في كتاب الجيب مثير للإعجاب ، سيسعد حتى الأشخاص القابعين الذين لا علاج لهم ، أولئك الذين أسماهم نيتشه "طريق الخاملين". لأنه لا أحد منهم يضطر بعد كل شيء إلى المشي لمسافات طويلة للاستمتاع والاهتمام بهذا النثر الذكي والواضح – نادر بعد كل شيء. الفلسفة هنا لا تعني التحذلق ولا المصطلحات. يعيد فريديريك جروس ابتكار أسلوب عتيق للتأمل الذي يصاحب حركة الجسم ويعمق أحاسيسه.

: "بالمشي نهرب من فكرة الهوية ذاتها وإغراءات بأن نكون أشخاصا وأن يكون لنا اسم وقصة سيرة ." نفكر في ميشيل فوكو الذي درسه فريديريك جروس ، وحرره وعلق عليه قائلاً: "أكتب لأكون مختلفا". الكتابة والمشي هل هما شيء واحد ؟ هناك قرابة ما بينهما: وهناك العديد من الكتاب والمفكرين المشائين. نلتقي ببعضهم عبر صفحات الكتب، من نيتشه وهو يمسح منطقة إنجادين أو تلال نيس إلى الرحالة غاندي في الهند ناهيك عن المشائين السماويين رامبو أو روسو أو ثورو. على عكس كانط خبير الحفاظ على الصحة والميترونوم ، فإنهم يقنعون بأن الإنسان يعيش على الأرض كمشاء. عندما تسافر حول العالم مشيا على الأقدام سواء كان ذلك لبضع ساعات أو بضعة أيام ، فإنك ترى كل شيء بشكل مختلف. وترى نفسك ككائن آخر.

لأن المشي يعتمد أساسا على المفاصل وخاصة مفاصل الجسد والروح. أثناء التجول نضيع ونجد أنفسنا مرة أخرى ، كما في أي تمرين روحي. نتوقف عن العمل ونبدع أحيانًا. كانت لدى نيتشه مسارات لورشته وآخرون وضعوا أشعارا هناك. "المشي بشكل طبيعي يجلب الشعر العفوي إلى شفتيك ، كلمات بسيطة مثل صوت خطى على الطريق."

لذلك يجب تجنب الاعتقاد بأن المشي رياضة. ليس حتى هواية ناهيك عن أنه ترفيه. على العكس من ذلك إذا كان لنا أن نصدق فريديريك جروس ، فسيكون المشي زهدًا بالمعنى اليوناني القديم - التمرين ، والتدريب - الذي يعيدنا إلى ما هو أساسي ، أي أن هذا لا يعني شيئًا تقريبًا أننا ، الحاضر الغائب في العالم ، فقط ينزلق إليه. بالكلمات اليومية وبدون أن يبدو مثل ذلك أسلوب مونتين ، هذا الفيلسوف يعلم درسًا حقيقيًا.

"Marcher, une philosophie", de Frédéric Gros : crève pas, marche !

 

Posted in: ترجمات