الكتابة الرقمية: النص الأدبي باعتباره صيرورة ترجمة عبده حقي

انطلاقا من الكتابة الأدبية الرقمية أود التفكير في السمات المهيمنة لهذه النصوص المتسمة بخاصية التعريف من خلال العمليات التي تحركها . لننطلق بداية من فكرة الجهاز الذي تم تطويره بواسطة أورتيل و لوجكين و ريكنير، فإن هذه المقالة سوف تستنطق العمليات التي تشكل أساس النصية الرقمية بما في ذلك مناقشة إكراهات الوسائطية والشبكات والتأرجح والتوسع. لا يستطيع النظام البيئي النصي اليوم تجاهل هذه الشعرية الجديدة التي بدأت تتشكل تدريجياً.

منذ عهد بعيد كانت النقوش على الأحجار هي المعيار الوحيد لنقل الثقافة مع الأخذ في الاعتبار بثقل صناعة الكتب الحالية وعملية نشر الثقافات الرقمية المحمومة والمجددة على الرغم من أن فكرة الأثر والتوثيق ما تزال هامة كثيرا حتى اليوم ، كما يظهر ذلك من الإنجاز الجميل لجان كلود ماثيو سنة 2010 . لقد نقلنا بسهولة دور التكنولوجيا إلى المجال الثقافي لا سيما منذ الوصول الهائل للعمليات والوظائف التي توفرها البيئة الرقمية. إن غوتنبرغ إذا ما قمنا بتحديد قرون من هيمنة الكتاب المطبوع ، قد نجح بالتأكيد في دفن هذه التقنية في رائحة الجلد الرومانسية والغراء والحبر بحيث الجهاز " كتاب " تلاشى لصالح العرق وعبقرية الأدب.

وبالتالي فقد أدى ظهور تكنولوجيا المعلومات في نهاية القرن العشرين إلى وسم الثقافة بهذه الخاصية الرقمية. أصبحت العلاقة بالفضاء علاقة مسبقة عن طريق رسم خرائطها وتوثيق التموقع الجغرافي من أجل الاستيطان في غوغل إلى الاستخدامات غير المحدودة للتموقع الجغرافي. انتقلت غوغل مابس العلاقة مع البيئة الصوتية من التجربة العابرة إلى التقاط اللحظة الراهنة وعودة الصوت إلى تجربة الواقع عن طريق تراكب الصور. العلاقة مع الزمن صارت أيضا علاقة صورة عابرة يتم تحديثها باستمرار كأثر وليس كمساحة كبيرة بقدر ما يتعلق بتصور لأخبار لواقع لاحق . العديد من التجارب والمشاريع الحالية تدعو للحوار بين الكتابة وهذه الثقافة الرقمية. إن النصوص مستوحاة من المتخيل المنشور بواسطة عروض رقمية ، بالإضافة إلى الكتابة على وسائط الكمبيوتر والانفتاح على التداول على الشبكة العنكبوتية . و بالتالي فإن هذه الأحداث تثير مسألة طبيعة هذه النصوص ذاتها والتي هي نتيجة طبيعية لعلامات السياق الرقمي لهذه المنتجات الأدبية - ما هي الآثار التي لوحظت في مادية النص ، في تنظيمه ، في طبيعة كينونته ؟

أود هنا أن أحاول التمييز بين تأثير السطح الرقمي على الإنتاج الأدبي والتحول الأعمق في شكل وقدرة معاني الأعمال الأدبية . ولتحقيق ذلك سأهتم بالسمات الشعرية السائدة في هذه النصوص والتي تتميز بكونها تتحدد بشكل أساسي من خلال العمليات التي تنشطها . انطلاقًا من فكرة وجود جهاز تم تطويره بواسطة أورتيل و لوجكين وريكنير فإن هذه المقالة سوف تسائل العمليات التي تشكل أساسًا النصوص الرقمية والتي يمكن أن تسهم بشكل أكثر إقناعا في فهم تأثير هذه التقنية على الأعمال الأدبية الرقمية لا سيما في مجال السرد الراهن بهدف تحديد شعريتها العملية.

توضيحات للنقاش

عرفت الكتابة عديدا من التحولات بسبب الرقمية .. هنا يمكن التميز الذي يعتمد على وجود صور وروابط تشعبية ومقاطع صوتية ... لكن هل هذه الإضافات الجديدة في النص ستقوم بنقل الكتابة ؟ هل ستحولها ؟ ما هو التأثير الذي يمكن أن يحدثه هذا الاختراق للتكنولوجيا الرقمية في المجال الأدبي (لأن الأمر يتعلق بغزو ، كما يدعي الكثيرون) هل ستؤثر على الكاتب نفسها ؟ هناك العديد من الفرضيات قيد التشكل وقد نفذتها العديد من التجارب وأظهرتها وذلك من أجل الشروع في عرض العدوى الرقمية للأدب. إنه عبور قصير منذ الرؤى القديمة إلى التجسيدات الأكثر راهنية اليوم .

إن قوة حضور الثقافة الحاسوبية لأجهزة الكمبيوتر أدى بالمبدعين إلى تخيل المشروعات التي تمكن من اختبار علاقة الإبداع مع المعلوماتية . إن استخدام أنظمة توليد النصوص التي منحت الحياة للتخيلات السيبرانية للإيطالي كالفينو سنة (1984) قد سمح بفتح هذا الحقل الجديد على مصراعيه. كما أن الأعمال في الشعر المولد (بواسطة جون كايي أو جان بيير بالبي) قد أسهمت في تغيير مفهوم المؤلف وطبيعة النص - فهل هل ستكون لغة البرمجة هي الفن العاشر؟

من ناحية أخرى في هذه المقاولة التي أزالت القداسة عن بذرة النص لصالح منظمة منطقية للخطاب الأدبي فإن العملية في كثير من الأحيان تتجاوز المحصلة والمبدأ الأيديولوجي يقلل من القيمة الأدبية للمشروع. نفس الشعور يمكن أن نشعر به عند قراءة النصوص الفائقة التي تجسد تناصا بهيجا . يرافق تكاثر التلميحات والروابط والعلاقات التي يتم إنشاؤها بين أجزاء النص انفجار الإطار النصي المواتي لبنية تشعب وهمي وعدم تحديد محسوب (دوغلاس 1994). إن الخيال الفائق حيث أن العديد من القصص التي صارت بطلها بقوة عشرة أضعاف مواتية للارتباك المعرفي - أو تبحث عنه بشكل إلزامي - وتشوه شعور مراقبة القارئ للإطار السردي.

إن فكرة العدوى هذه قد نشعر بها أيضًا في الأعمال التي لا يكون فيها النص هو نقطة المركز مما يفسح المجال للدعامات السيميائية التكميلية وحتى التنافسية . تبدو قوة الوسائط المتعددة هائلة في القصائد الثلاثية الأبعاد التي كتبها إدواردو كاك إلى الرسوم المتحركة السريعة والأزرار المختلفة . البناء السردي لهذه الأعمال مشروط بمركزية الفيديو والتحكم أكثر من أي وقت مضى في تدرج المتلقي في القراءة ، الذي يجد نفسه منساقا إلى الأمام من دون عودة . ومن المؤكد أن مثل هذه الاقتراحات تتساءل عن التفاعلات شبه السيمائية ولا سيما مع شخصيات الرسوم المتحركة (Saemmer 2011).

لقد رأى البعض في هذا تجديدا للأدب الذي يغتني فجأة بوسائل أخرى للمعاني؛ وآخرون بالطبع رأوا في ذلك خسارة. يمكن من خلال ذلك إدراك الطبيعة العابرة للنص الرقمي بدءًا من أعمال لحظة (التي تنمحى طواعية بعد توزيع قصير) إلى العمليات الناضجة.

الجهاز والعملية

إن التكنولوجيا الرقمية قد أنستنا سمات الثقافة التي سبقتها : في التقنيات والتجارب والعمليات والشخصيات الحاسمة. هذا دون ذكر التفسيرات الخاطئة التي تم إنشاؤها من خلال استحضار مميزات الخطاب الرقمي والتعميمات المسيئة والفهم الجزئي لبعض المفاهيم مثل الافتراضية والتفاعلية والشفرة. كل هذا أدى حتمًا إلى التشكيك في طبيعة هذه الرقمية التي نتحدث عنها عندما نقوم بوصف مظاهر هذه الثقافة الجديدة من خلال محاولة تحديد ارتباطها بالكتابات الحالية. منذ البداية اعتبرها الكثيرون من الناحية العملية مجرد دعامة فنية بسيطة :تقوم الرقمية بوصف طبيعة السند الذي يستوعب الممارسات الثقافية وهي أثر مميز للواجهة المعلوماتية . هذه الرؤية الاختزالية لا تنخرط في فهم ما يمكن أن تكون عليه الثقافة الرقمية. وإذن بأي صفة نعبئ هذه الفكرة الرقمية بشكل أساسي عندما ننظر في تأثيرها على الممارسة الأدبية ؟ هل من الممكن اعتبار الرقمية وسيلة للسرد أو لضبط السرد بطريقة أكثر تعقيدًا على غرار الجهاز؟

إن المصطلح ، الذي يعرفه كل من المؤلفين فيليب أورتل ، ستيفان لوجين وأرنود ريكنر ، يدعو إلى أبعاد تكميلية : تقنية ، من حيث أنها تثير آلية أو مجموعة من عدة مكونات ؛ براغماتية ، حيث يتم إدراج شكل من أشكال الاتصال بين هذه المكونات وهذا التواصل الرمزي ينقل القيم والمعاني . "يذكرنا فيليب أورتيل أن " الجهاز عبارة عن قالب للتفاعلات المحتملة مصفوفة وتفاعلية "(2008: 6) في حدود الوسائطية لكنه يتميز بطابع ديناميكي بل ومرشد أيضا.

هل يمكن للرقمية التي خلخلت المشهد التقني للكتابة أن تشكل حاملا جديدًا للتواصل والمعنى؟ هل سيعمل المبدعون على تعبئة أعمالهم الرقمية مثلما يمكن للمبدع أن يعمل في فن التصوير الفوتوغرافي أو السينمائي؟ بالنسبة للسياق الأدبي يبدو أن هذا "الوسيط " الرقمي صار مفصولا عن وسائل الميديا الأخرى المدعوة من قبل الأدب حيث لا يتم ترحيلها نحو ما هو نصي كما أنه لا يتم علاجها . إن الرقمية تسمح بالعمل الحر في للنص باعتباره سندا للكتابة.

من وجهة النظر هذه هل يمكن للرقمية أن تشكل جهازا ؟ أم أنها بالأحرى لا تختفي خلف الكتابة المدعمة بهذه الطريقة ؟ إذا كانت الرقمية جهازًا فهي بكل تأكيد لا تعمل في بذرة النص ولا تتدخل مباشرة في ما يمكن أن يفصح عنه النص مهما تكن رقميًته . إنها تسمح بتعديلات ممكنة كما توضح الأمثلة القليلة المذكورة أعلاه. وتتميز بخصائص أنطولوجية مميزة (افتراضيتها المزدوجة) ولكن خصائص أقل إزعاجًا مثل ما حدث في ثورة الصحافة مرورا من غوتنبرغ إلى التركيب الصوري الضوئي والصحافة الرقمية: إن التحول في حوامل النشر من هذا المنظور لا تؤثر على النتيجة بمعنى أن النص يبقى كما هو نفسه.

فكيف إذن يمكن اعتبار الرقمية كجهاز؟ لقد اخترقت بالفعل مخيلتنا. وفتحت التجارب التي شكلت قطيعة مع النصية المواضعاتية إنها تعرض تقنية (مستعارة) تميل إلى تصور الأعمال. بالإضافة إلى هذه المظاهر السطحية يبدو أن النص الأدبي في السياق الرقمي يتأثر بطرق مختلفة لتنفيذه.

يرتبط الرهان إلى حد ما بتوسعها (المستمر) وتطورها وبدلائها وتدفقاتها ؛ حيث يكشف النص عن شخصيته ، الفكرة ، الصورة التي لم تكتمل بعد ، لكنها أطلقت ثم سقطت ، من الجملة ، من الفكرة ومن الصورة. تظهر جودة الجهاز الرقمي في قدرته على تحويل حالة النص. وبالتالي يتم تعريف النص الرقمي من خلال الصيرورة التي لا تراه يتولد سوى من حالته. واستمرارا في التفكير في موضوع الجهاز نقول إنه ليس مسألة وصف ترتيب بل توضيح كيف يربط العمل بين التروس معًا. في السياق الرقمي لا يأخذ النص سوى طرق استكشاف صغيرة وهذه الطريقة الاستكشافية نفسها تحدد الحالة الفريدة للنص الأدبي الرقمي.

بعض عناصر شعرية النص الرقمي باعتباره صيرورة .

 قد تبدو صيرورة النص الرقمي واضحة خاصة عند عرضها من منظور البرامج - فالعرض على الشاشة ليس أمرًا طبيعيًا إذا كنت تعتبره مجرد نقل للبيانات المخزنة كما هي. إن تكنولوجيا المعلومات هي التفاعل المعقد للعمليات المشتركة: معالجة الخوارزميات والتحويل من التخزين الثنائي إلى أيقونية الشخصيات التي يعاد تشكيلها ، تحرير المحتوى من خلال تقديم طبقات البرمجيات ، كل ذلك لتمثيل النص في النهاية الذي يتولد من حركة اليد أو أثر حرف مطبعي.

إنها عملية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالحركة الإبداعية وبتنسيق النصوص والأعمال التي سنركز عليها هنا. من هذه الطرق المستكشفة الصغيرة للنص الأدبي في السياق الرقمي سيتم تحديد أربعة وصياغتها في شكل أفعال لتوضيح إمكاناتها الإبداعية والمزعجة (فيما يتعلق باستخدامات وإمكانيات الكتابة خارج السياق الرقمي). إن عناصر النص الأدبي الرقمي الشعري تتطلب مفهومًا متجددًا للأدب حيث يتم تقييم العمل فيما يتعلق بالجهاز الذي ينتجه والذي يحدده باستمرار.

تفاوض على قيود وسائطية

يميل النص الأدبي إلى استيعاب الوسيط وعلامات استخدامه بحيث يسائله عنه ويثير إشكالياته - هذه هي الممارسة الشائعة للأدب التي تضيف بعدًا مرجعيًا ذاتيًا وميتانصيا . في السياق الرقمي فإن قيود السند الذي يؤطر الكتابة لكن يتم استرداد هذه القيود بالسهولة بنفسها. 140 حرفًا من تويتر وكرونولوجيا المدونات ، والحكم على حالة فيسبوك ليس فقط مقيدًا ولكنه أيضًا يشكل ملعبًا محفزًا للمدون الذي يتمكن من تحويل التكنولوجيا.

أحد أروع هذه الحالات تويتر حيث أن القيد شديد جدا . لقد تم استخدام تويتر كمنصة للكتابة ليعزز عودة ملحوظة للأشكال القصيرة. يمكن أن يظل البعد الاجتماعي للأداة حاسماً وبالتالي يؤدي إلى "إنتاج نظرية للمزاج وحالة طقسه النفسية والمكان كذلك والتدفق الذري الأكثر انتقالية عندما يوافق على حل صوته الخاص في الضجيج الهائل للوجود النصي الرقمي للآخرين "(جيفن 2010: 157).

يعمل الأدب على تحويل الوظيفة الأساسية لتويتر لاستثماره بتمثيلاته الخاصة للعالم ورؤيته . نلاحظ ذلك من خلال عديد من مبادرات التغريدات الأدبية  بالطبع حيث تكون متعة تكثيف الخطاب هي التي توجه التجربة . يمكن ملاحظة هذا التحويل بشكل أكبر عندما يتم استثمار ديناميكية المنصة: كانت هي الحالة مع مشروع "حادثة شخص" من قبل جيوم فيساك  والذي يتألف من سلسلة من المقالات الكاملة ، والأصوات ، ووصف " حوادث النقل العمومي التي نشرها المؤلف على تويتر خلال ساعة الذروة لمناقشة انقطاع خدمة النقل الحقيقية (انظر Jahjah 2013).وفورية الأداة وقراءة المحتويات في القطارات والمترو واتصالات الشبكة المتقطعة كلها تخدم المشروع الذي تتداخل فيه الأوصاف العابرة والسيناريوهات غير المحتملة للانتحارات التي تتداخل مع الواقع. يتم تعليق الوظيفة الأساسية مؤقتًا عند قراءة هذه النصوص والتي تتم صياغة أسلوبها وشكلها ونبرتها بواسطة الأداة التي تنقلها.

إن البعد الطبيعي لهذا التحويل هو الانخراط في المقابل للأدبي في خاصية جوهرية للدعم الذي يحصل عليه. تتأثر الثقافة الرقمية بعمق بتنظيم أجهزة للمعلوماتية وتنظيم قواعد البيانات. يستذكر ليف مانوفيتش في كتابه "لغة الإعلام الجديد" (2001) مدى أهمية هذه البنية وأنه يعارض الخطاب السردي وهو الشكل الثقافي المهيمن.

إذا اقترح الأول قائمة بالعناصر وعمل الثاني على تنظيم أوامرها وتشكيلها ودمجها في سلسلة من الأسباب فإن هذه الأشكال تتعارض حتمًا . هذا ما نلاحظه في عدد من الأعمال التي تتميز بديناميكية متراكمة.

هذه الأخيرة ليست خاصة بالسياق الرقمي: رولان بارت  1964 الذي حلل التلقي المخيّب لأفق الانتظار ل" المتحرك" لميشيل بوتور في عام 1962 الذي يشرح بشكل دقيق كيف أن هذا العمل يقلب التوقعات ليس من خلال تفضيل الكتابة على أساس تطوير (البلاغة والسرد) اللائق بل على منطق القائمة والتراكم. ورغم ذلك فإن السياق الرقمي يستحق هذا الاستخدام وعمل فيساك يوضحه بشكل رائع .

تميزت المقالات المنشورة على تويتر بتأثير القائمة وشعور قوي بالتكرار والانحدار. ثم تم تجميعها ، وإعادة ترتيبها ، وربطها لتشكيل كتاب رقمي نشر في موقع  publie.net في العام التالي. لقد تم تحويل تأثير القراءة تمامًا ، وتسلسل الصور المصغرة ، والكثافة التي تم إنشاؤها من خلال التواجد المشترك للكشف عن الأصداء والتباينات بينهما - ولكن دون طمس العلاقة مع نموذج قاعدة البيانات. من الواضح أن هذا الإيجاز يتيح هذا النهج التراكمي النموذجي للمجموعة والذي لا يمكن لمنصة تويتر القيام به أكثر من مجرد إثارة (من خلال القراءة المستمرة للحساب الكامل الذي يتحمل المشروع نفسه مسؤولية تخصيص الأداة وتجاوزها.

تتكاثر اقتراحات التحول من الاستثمار المكثف في الوظائف التي يوفرها برنامج إدارة المدونات ، على سبيل المثال ، إلى إنشاء مواقع يتم فيها رفض مبدأ تنظيم المحتوى الذي يتضمنه . هذا الموقف غير المتوقع بل والمثير للجدل يلاحظ بشكل خاص في موقع "فوضى" Désorde لفيليب دي جونكير . يقدم نفسه كفضاء لأرشفة نصوصه وأعماله الأدبية ولكن في الوقت نفسه يرفض منح القارئ إمكانية التنقل هناك بثبات وتحكم.

وخلافا لذلك فهو عمل ديناميكي حيث أنه  يتطور باستمرار من خلال استقبال مشاريع جديدة للكاتب والفنان حيث يستخدم موقع "فوضى" التقسيم الطبقي لتمثيل التروس في الذاكرة ، بينما يعيد الموقع باستمرار القارئ في شبكاته الخاصة ، وذلك لتأكيد طبيعته المتصاعدة. توضح أعمال الويب هذه بشكل جيد جدًا هذه اللدونة التي يربطها سيباستيان رونجي بالكتابة الرقمية ، اللدونة التي يعرفها على أنها "السمة العامة لمساحة من التوتر تحافظ على عدم التجانس معًا".

إن الإيجاز المتأصل للأذاة النموذجية للكتابة متقطع باستمرار يتم الخلط بين الاستمرارية من خلال تكاثر النوافذ وصفحات الشاشة وكذلك قيود الأنظمة الأساسية. يشكل هذا التفاوض المستمر بين الكلمة المكتوبة ودعاماتها عملية محورية لشاعرية النص الأدبي الرقمي.

لقد جعلت أعمال الأدب المتشعب والنص الفائق من هذا العمل من مبدأ للتعريف لأنها تدرك بالفعل القوة المرتبطة بالرابط: الذي هو محرك القطيعة للبلاغة الخطابية ، فإنه يعمل على تدمير السرد بقدر يثير إشكالية سلطة النص ..

وبالتالي وبصرف النظر عن القصص الخيالية الفائقة وهذه القصص التي سنكون الأبطال فيها يظل استخدام الرابط عملية مركزية في النص الرقمي. من الواضح أنه يستدعي المحتوى ولكنه يستدعي (يقترح ) كل من التشظي والتقطع: فالقراءة تترجم والنص نفسه يتمزق وينفتح على مسافات منفصلة هنا في داخل العمل (الموقع) . ثم يتم تفجير صورة النص بتعبير مصطلح إيمانويل سوشي 1998 مما يسمح للخطابات غير المتجانسة باختراق هذا التعايش بين النصوص والفضاءات والألفاظ المختلفة.

يعتمد استنساخ النصوص الرقمية على الحيود النصية والسردية . إن استدعاء المحتويات التي لا تنتمي إلى الإطار الحالي تنفتح على التعددية - أي الأصوات والأنواع الخطابية وخيوط  السرد المتنافسة. يجد هذا الحيود وهو أسلوب كتابة مرتبط بشكل خاص بالأدب المعاصر تجسيدًا قويًا في هذه الأعمال الشبكية ، حيث يتم تقدير انقطاع النص ، ولكن غالبًا ما يكون ضمن عمل (إعادة) اتصال مكمل.

يشترط السياق الرقمي تنفيذ النصوص التي تكتسب على الفور إمكانية الانفتاح. هذا الانفتاح الفضائي هو نتيجة لإدراجه في الشبكة (فكرة التشابك) كما أنها فتحة زمنية بمعنى أن العمل قد لا يكون مستقراً (أبداً). يمكن تحديث مثل هذا العمل المفتوح في رمشة عين لدى Umberto Eco أو يعرض إمكانية التحديث: تعديلات من قبل مؤلفه كإضافة عناصر (ملاحظات ، تعليقات ، تصحيحات) من قبل المتعاونين أو القراء ، إلخ. .

من الواضح أن الدعامة الرقمية بطبيعتها الثنائية تعارض ديمومة الورق الذي بمرور الوقت قد يحتفظ بالقدرة على تآكله. الكتاب هو حالة نص مجمد حالة قانونية - لأننا نشير إليه بمرور الوقت ولأن الكتاب بمثابة ذاكرة للمؤسسات المسؤولة عن إدامته - ولكن أيضًا إنه حالة مؤقتة - عندما نعتبر إعادة إصدار نفس الرواية وتداول القصائد من مجموعة إلى أخرى أو من طبعة إلى عرض وإعادة كتابتها. وهكذا يتم تقسيم حياة النصوص على الورق في سياق رقمي في مجموعة متنوعة من عمليات الكتابة والتحرير والتداول.

تم تحديد الرقمية بشكل كبير من خلال فكرة التدفق: استمرارية زمنية بقدر التنقل المكاني (كما هو افتراضي). شكل من أشكال sibylline المرور يكتب التدفق أي بيانات أي نص غير مستقر ومتحرك. ستكون المظاهر الأكثر إلحاحًا هي ارستعارات : الرجوع إلى صفحة فيسبوك ، واختيار نص باستخدام أداة التنظيم مثل paper.li أو scoop.it والقراءة من خلال واجهة مجمّع RSS ... Curation، التجميع والاختيار:

تسمح هذه المناولات لاستعارة تسجيلها في عملية إعادة التحرير. ومن خلال إظهار مثل هذا التناغم الحرفي فإن عمليات القراءة والكتابة هذه تحرك وتوزع النصوص بحيث تشكل هذه السياقات الجديدة العديد من السياقات القادمة لإعادة فك تشفيرها وإمكانات المعنى. إذا كانت العملية أكثر شيوعًا للنصوص المرجعية والوثائقية ، فإنها لا تتعارض مع النثر الأدبي ، والذي يوجد بشكل عام في علاقة النص / الميتانص وبالتالي يمكن ملاحظته في التدفق أيضًا داخل الموقع ، حيث يمكن للكاتب أن يتفاوض على الفضاء ، والاتجاه ، وسياق قطعه. وفي أغلب الأحيان ستكون العمليات المعنية مرئية: مكشوفة وقابلة للتعديل . تكشف عن المتجر الخلفي ، ورشة عمل الموقع التي رسمها مبدع الرسوم المتحركة (لاستخدام الفكرة العزيزة على فرانسوا بون [2007]).

هيكلة المواقع (واختلافاتها بمرور الوقت) هي العلامة الأكثر وضوحًا بالإضافة إلى الأشكال المعادة لإعادة التحرير: يشعر الكثيرون بالحاجة إلى الاستقرار ولو مؤقتًا لبعض النصوص ومحتوى معين وذلك لإطلاقها في شكل epubs أو pdf  في شبكات مرور منفصلة. يفترض جيل بونيت أن هذه ميزة رئيسية للكتابة الرقمية والتي "يبدو أنها تنشأ من هذا التوتر بين السيولة الأساسية للنص الرقمي والوعي بالتحالف الضروري" (2012: 245). الكتابة في سياق رقمي مستنيرة من هذه المفاوضات المستمرة للتدفق والثابت كونها مفتوحة ولكن يتم التقاطها بشكل دوري ودفعها لاختبار معناها وحمولتها.

يميل هذا الدفع إلى تفضيل دينامية داخلية تتميز بامتدادات أوامر مختلفة ، وتمديدات خيالية وسردية. إن أبرز مظاهر بدايات الثقافة الرقمية هو بالتأكيد التسارع لنشر قصص المعجبين (التي كانت موجودة بالفعل ، على نطاق صغير ، في البولب pulps وهو شكل من أشكال التسلسل الهرمي لخيال الثقافة الشعبية. وبالتالي من خلال التجارب المختلفة يمكننا أن نرى أنماطًا جديدة لهذا التوسع الناشئ . يمكن أن يكون فرديًا داخل نفس المشروع. دعونا نفكر في الخيال. اختفاء الجنرال بروست لجان بيير بالبي الذي نشر في مدونات متعددة (على العديد من المنصات) واعتمد بشكل مثير للسخرية على الخيال الزائد وعلى مجموعات من الصور وتم نشره على موقع فليكر وعلى ما يبدو من إنتاج بعض الأفراد الخياليين.

ينضم هذا المشروع أيضًا إلى مجموعات الكتابة المتنوعة بما في ذلك المواقع وصفحات فيسبوك وحسابات تويتر وموارد أخرى لاستضافة النصوص والآثار عمل Kaosopolis بهذه الطريقة قبل بضع سنوات). يمكن أن يكتسب التوسع أيضًا نطاقًا أكبر حيث يتجاوز كل الممثلين المجموعة المنسقة. لذا يوضح صموئيل أرشيبالد الديناميكيات المترامية الأطراف للرواية الرقمية حول اغتيال بيل جيتس. استنادًا إلى "علاقة خاصة بالوثائق المزيفة والخيال والمعتقدات" فهي مرتبطة تمامًا بشعار ثقافة المهوس: "أريد أن أصدق" (2011: 86) عبر الخيال الشعبي والثقافة الرقمية. إن عملية الخلق حاسمة هنا حيث تعمل عن طريق الحشد (الكلمة أرشيبالد) وتعدد الخلية بمعدل لا يمكن السيطرة عليه.

يجب أن ترتبط عمليات التوسع هذه بالممارسات المختلفة الخاصة بالثقافة الرقمية بدءًا من الإمكانات اللامتناهية لإعادة الكتابة وإعادة الدمج إلى عملية النشر متعددة المنصات لمبادرات ترانسميديا المختلفة. يوضح هذا كيف أن الكتابة الرقمية مشبعة بهذه الثقافة التي تضع نفسها فيها وأن العمليات الإبداعية الخاصة بالوسائط الأخرى تميل إلى التحول إليها.

هذه القوة في التوسع في السرد والقصص تفكك إلى حد كبير المعادلة التي وضعها الأدب الحديث أي التكافؤ بين كتاب ونص وعمل (Monfort 1992: 169-170).

يوضح تحول هذه الاتفاقيات والتوقعات بقوة كيف يفتح السياق الرقمي المجال الأدبي للعمليات الجديدة وبالتالي يشكل "مصفوفة تفاعلية" قادرة على إعادة صياغة إمكانات الخطاب الأدبي.

من خلال القوة الرقمية ينتج الأدب أعمالًا تشهد على استجابات مختلفة لعقدة من التوترات ، من تعريف النص والعمل إلى طرق غير مسبوقة لتنظيم المحتوى وحيود أنماط التعبير . لقد اهتزت فكرة الكتاب إلى ما لا نهاية كما يشير فرانسوا بون (2011) حتى لو كانت الاحتياجات الأساسية للقارئ لا تزال مسموعة - بيتر برانتلي (2012) يتحدث جيدًا عن الفجوة في "الكتب" على الويب التي لا تعطي لا "إحساس بالحدود" الذي يحدد ويغلق العمل.

هذه التوترات والعمليات التي تحدد الكتابة الرقمية تعيد إلى الوعي باستمرار البعد التقني الذي يدعمها والممارسات اللازمة لوجود الأعمال. بهذا المعنى يميل هذا الجسم الجديد إلى رفض محو أصوله وقيوده ومحدداته. لذلك يجد نفسه يستجيب للرغبة التي صاغها أوريليان بارا الذي يذكر بأن "الممارسات الثقافية مكتوبة بعمق في تاريخ التقنيات" يؤكد أنها "من الملح أن تصبح أكثر وعياً من أي وقت مضى للتعامل مع الأشياء ضد التجنيس الذي يحجب عمليات الإنتاج والنشر "(2012: الفقرة 14)

غالبًا ما تكرس نصوص الأدب الرقمي علاقتها بوسائل الإعلام ولكن يتم تعريفها بشكل أكبر من خلال هذا التأكيد المتكرر للعلاقة الوثيقة بين الثقافة والتقنية. يقترن تنظيم هذا الامتصاص بالتشكيل المعدل للكتابة. على المستوى الهيكلي للأعمال تظهر ثورة صغيرة حيث "لم تعد الخطة غالبًا خطية ولكن تم إنشاؤها وفقًا للشبكة وهيكل الشجرة" (Ménard 2012). يتم التخلص من الغائية القائمة على القصد الحتمي عندما لا يتم تصور النهاية ولا يمكن تصورها. وهذا يعني أن طرق تمثيل العالم قد انقلبت رأساً على عقب حيث حظيت بامتياز خاص "انفجار الاستمرارية الزمنية وعمل الذاكرة المجزأ" (مينارد).

الحيود والتعرف على الذات والعمليات المعرفية / الذاكرة وتقنية الشكل: هذه الكتابات منقوشة بعمق في تجربة الخلق ، وفي إدراك الشبكة وترسيخها في الحال بحيث إنهم لا يهربون من زوالهم المؤقت مثلهم مثل الوجود الكلي .في الإنترنت ، نحن دائمًا موجودون على حافة العالم ، مثل المنصة الموضوعة على نقطة ، والتي تنحني عندما نضع أنفسنا في أحد نهاياتها والتي تجلب لها التدفق الحقيقي: ما نسميه التدفق مثل نهر لا يتوقف أبدًا عن الجريان ولكن في الزمن الحاضر. (Maïsetti 2012)

النصوص الرقمية الأدبية تشهد على الواقع بحدود معبرة ، ترث هذه التوترات المتعددة وأدائها. ما وراء أول مظاهر مدوية للطبيعة التقنية للأدب إلى جانب أجهزة الكمبيوتر تفضل التكنولوجيا الرقمية الاستراتيجيات التي تثري تمثيلات العالم حيث لا يمكن تقليل تعقيد الواقع من خلال كتابات أحادية البعد. ومن خلال الانفتاح الذي يميزها فإن عمليات النزوح التي تعمل بها من خلال الأساليب الإجرائية للحيود وعدم اكتمالها  تساهم الكتابة الرقمية في تجديد قدرة السرد الحالي تحكي العالم كما هو افتراضي هناك.

Écrire numérique : du texte littéraire entendu comme processus René Audet

Posted in: