تجربة العالم الرقمي: القيمة الثقافية للمشاركة الرقمية مع التراث (2) - ترجمة عبده حقي

المنهجيات

من أجل مراجعة حالة الأدب بشكل نقدي ، واستخدام التقنيات الرقمية في قطاع التراث ، والقيمة الثقافية (المحتملة) للمشاركة الرقمية ، أجرينا استبيانًا عبر الإنترنت للمهنيين المشاركين في قطاع التاريخ / التراث. تم تصميم هذا لتوفير بعض البيانات النموذجية التي

يتم على أساسها إجراء مثلثات للمناقشات الرئيسية المنبثقة عن الأدبيات الأكاديمية حول المشاركة الرقمية والتراث الرقمي والقيمة الثقافية. باستخدام منصة SurveyMonkey عبر الإنترنت ، قمنا بدعوة المتخصصين في التراث للتعليق على تجاربهم الحالية في استخدام التقنيات الرقمية في عملهم وفي مؤسستهم وتصورهم لكيفية تأثير الأدوات الرقمية على القيمة الثقافية للقاءات التراث. طلبنا من المستجيبين إخبارنا بنوع المؤسسة التي عملوا فيها (مثل متحف ، معرض ، موقع تراثي ، إلخ) ، أين يقع وما هو دورهم داخل المنظمة. ثم طرحنا سلسلة من الأسئلة متعددة الخيارات لتقييم مستوى الاستخدام الحالي للتقنيات الرقمية للمشاركة الافتراضية وفي الموقع والخطط المستقبلية لنشرها بشكل أكبر ، بما في ذلك الأهمية النسبية للتقنيات الرقمية عند محاولة إشراك جماهير جديدة ، واستخدام مختلف الأدوات الرقمية في المعارض / المعارض وما إذا كانوا قد شعروا أن نشر الأساليب الرقمية للمشاركة قد عزز تجربة الزائر.

بالنسبة لأسئلة الاختيار من متعدد ، أتيحت الفرصة للمستجيبين أيضًا لتقديم مزيد من التفاصيل في مربع نص حر ، مما وفر لنا توازنًا في البيانات الكمية والنوعية. قمنا بتوزيع الاستبيان عبر قوائم البريد الإلكتروني ، مع الاستفادة بشكل مكثف من شبكات المتخصصين في الموضوع ، التي أنشأها مجلس الفنون بإنجلترا (2014)"لتبادل الخبرات والبحث والتوجيه وتطوير أفضل الممارسات" فيما يتعلق "بالمجموعات المتخصصة ومساهمتها في المشاركة العامة والتعليم والتمتع." لقد استهدفنا مجموعات مثل Museum Computers Group و Group for Education in Museums بالإضافة إلى المتاحف الشريكة ومنظمات التراث المشاركة في المشروع. تلقى الاستطلاع 125 ردًا في الفترة ما بين 3 مارس و 12 مايو 2014 وشكلت النتائج الأولية لاستبياننا أساس مناقشة مع متخصصين في مجال التراث من مجموعة متنوعة من السياقات الدولية في ورشة عمل. من أجل التأكد من أن المستجيبين شعروا بالقدرة على تقديم تقييم كامل وصريح لمشاركة مؤسستهم وكفاءتها في استخدام الأدوات الرقمية ، فقد حافظنا على هويتهم الشخصية وتلك الخاصة بمؤسستهم ، بدلاً من ذلك ، العمل مع سلسلة من شركاء المشروع المحددين لوضع الخبرات الشخصية بشكل كامل في سياقها المؤسسي المحدد. ضمن هذه العينة كان هناك توزيع متساوٍ نسبيًا من حيث الدور بين العاملين في مجال الرعاية / المجموعات (25٪) ، والتعليم / التعلم (21٪) ، والخاص الرقمي (15٪) ، والإداري (13٪) المشاركات. تركزت عمليات التسويق / الاتصالات (9٪) والبحث (4٪) ، والتصميم المستقل / الاستشارات (3٪) على أجزاء صغيرة من المشاركين في الاستطلاع. على المستوى المؤسسي ، كان 60٪ من المشاركين يعملون بشكل أساسي داخل المتحف ، بينما كان الآخرون ينتمون إلى جمعيات خيرية (11٪) مواقع تراثية (10٪) ، مكتبات وأرشيفات (9٪) ، وصالات عرض (5٪). عمل الباقون على أساس مستقل. على الرغم من أن الغالبية العظمى (86٪) من المشاركين في الاستطلاع كانوا من المملكة المتحدة ،

قدم الاستطلاع الذي أجريناه نقطة انطلاق للنقاش حول الحالة الفنية الحالية في المتاحف والممارسات التراثية بالإضافة إلى لمحة سريعة عن التجارب على نطاق أوسع. خدمت ورشة العمل الغرض من "مجموعة التركيز" في البحث مما أتاح المجال لخبراء التراث للنظر في القضايا والمواضيع الرئيسية لهذا البحث ، والتي تم التقاطها من خلال تسجيل الفيلم. سمحت لنا هذه المنهجية المختلطة بالتقاط ليس فقط الاستجابات الأولية للأنماط الحالية للمشاركة الرقمية داخل القطاع ، ولكن أيضًا ردود فعل أكثر انعكاسًا وتكرارًا على تلك النتائج. تم تصميم المسح نفسه كوسيلة يمكننا من خلالها إنشاء محادثة أكثر تعمقًا مع مجموعة من المنظمات التراثية ، بدلاً من عينة تمثيلية ذات أهمية دولية. بالإضافة إلى ذلك ،يوروبانا 2016.

لقد اتخذنا أيضًا كإفتراض أساسي وجهة نظر محددة لما يشكل التراث. هناك العديد من الروايات المتنافسة حول ما قد يعنيه المصطلح لمجموعات مختلفة وفي سياق المشاركة الرقمية ، توسع تعريفه بشكل أكبر. في الواقع لا يوجد سوى القليل من الإجماع على التعريف الأكثر فائدة. من خلال هذه العقدة الجوردية من الخطاب ، تنظر اليونسكو في التراث بعبارات واسعة جدًا ، وتجسد الثقافة والطبيعية وغير المادية والمنقولة وغير المنقولة ، على الأرض وتحت الماء ، كما أبرزتها الاتفاقيات الدولية المختلفة ( اليونسكو 1972). ضمن هذا يمتد التراث الثقافي على المعالم الأثرية ومجموعات المباني والمواقع ، بينما يشير التراث الطبيعي إلى السمات الطبيعية والتكوينات الجيولوجية والفيزيوغرافية والمواقع الطبيعية. سنركز هنا على تعريف التراث الذي يستبعد على نطاق واسع ما يسمى أحيانًا "التراث الطبيعي"ولكنه يتجاوز معايير التراث الثقافي المرتبطة فقط بأماكن ومواقع معينة. مثل Mason and Baveystock (2008) من بين أمور أخرى ، تم تعريف التراث على أنه "كل شيء" ولكن أيضًا "لا شيء". بالنسبة لنا يشمل التراث الخبرات المرتبطة بالمباني والأشياء والوثائق المكتوبة والجوانب غير المادية التي تنطوي عليها عملية المجتمع لفهم ماضيه وتذكره. إنه يتعلق بالحاضر وكذلك الماضي ، ويمكنه أيضًا أن يوجه وجهة نظرنا حول المستقبل المحتمل. نستخدم هنا تعريف Ashworth and Graham (2005 : 8)  للتراث على أنه "معرفة ومنتج ثقافي ومورد سياسي". أو كما يميز Silberman (2008 : 81)  التراث: "نشاط اجتماعي متضمن في سياق معاصر متغير". يعتمد هذا التعريف للتراث على المناقشات في التاريخ العام مثل صموئيل (1994) لاحظ أن التاريخ هو "شكل اجتماعي من المعرفة" ، وليس سردًا ثابتًا للماضي لا يتغير مع الحاضر.

ينصب التركيز في هذه المقالة على دور المشاركة الرقمية في المتاحف والمكتبات ودور المحفوظات ومواقع التراث لكن التعريف الواسع لما يعنيه "التراث" مهم للحصول على رؤية كاملة للقيمة الثقافية للمشاركة مع هذا التراث. ومن ناحية أخرى ، من الواضح أن هناك حاجة إلى مزيد من العمل في دراسة كيفية مشاركة المجتمعات والأفراد في التراث خارج الهياكل المؤسسية ؛ من مواقع التاريخ العائلي مثل ancestry.co.uk  في المملكة المتحدة إلى المجموعات عبر الإنترنت التي تستكشف هوية المجتمع والتراث المحلي في أجزاء مختلفة من العالم. لإعطاء مثال آخر يقدم مشروع Pararchive من خلال منصته الرقمية Yarn  نموذجًا مبتكرًا ومستدامًا للإنتاج المشترك للتراث المجتمعي مع مجموعة من المنظمات ولكن يقع خارج أي هيكل مؤسسي واحد (غزل 2015 ). يعد هذا مجالًا حاسمًا للتنمية في كل من الممارسة والأدب حيث يوفر الرقم الرقمي المزيد والمزيد من الطرق التي يمكن للأفراد والجماعات من خلالها إنشاء مجتمعات وثقافات تراثية خاصة بهم وتجدر الإشارة إلى أنه في حين أن دور وآراء المستخدم والزائر غير المحترفين ، بدلاً من الباحث أو غيره من المتخصصين في مجال التراث ، يعد أمرًا بالغ الأهمية في معالجة مسألة القيمة الثقافية ، كما ذكرنا سابقًا ، فإن التحليل الشامل لهذا الجانب من المشاركة هو غير ممكن ضمن حدود هذه الورقة. تتناول بعض الأعمال الأدبية التي تمت مراجعتها جوانب من هذا النوع من المشاركة على سبيل المثال Weller 2013)  لا تزال هناك حاجة إلى المزيد بشأن قيمة المشاركة الفردية غير المهنية مع التراث داخل الهياكل المؤسسية وخارجها. نحن نركز على المهنيين والمؤسسات ومع ذلك نضع المستخدم الفردي في الاعتبار بشدة طوال الوقت ، مع الهدف العام المتمثل في فهم دور المؤسسة بشكل أفضل ضمن الأسئلة الأوسع حول قيمة المشاركة الرقمية للجمهور العادي.

نحن نأخذ فهمنا لـ "المشاركة" من مركز التنسيق الوطني للمشاركة العامة. يأخذ NCCPE نظرة واسعة لنشاط المشاركة وهو "حسب التعريف عملية ثنائية الاتجاه ، تتضمن التفاعل والاستماع ، بهدف تحقيق المنفعة المتبادلة" ( مركز التنسيق الوطني للمشاركة العامة 2016). لذلك لا نهتم ببساطة بالتواصل على نطاق أوسع أو فعال مع الجمهور العام ؛ إن الوعد بالمشاركة المعززة في قطاع التراث وثيق الصلة بالإنتاج المشترك والحوار التعاوني. أخيرًا نحدد "المشاركة الرقمية" على نطاق واسع على أنها أي نوع من المشاركة في التاريخ أو التراث الذي يستخدم تنسيقًا رقميًا ونضعه في نفس الوقت كوسيلة للمشاركة وشكل من أشكال المشاركة في حد ذاته. يمكن أن تكون الأدوات الرقمية للتراث إنتاجية أو حافظة أو تفسيرية أو إدارية ( Heritage Lottery Fund 2012 ) يتم النظر هنا في جميع الأدوات باستثناء الأدوات الإدارية في سياق المشاركة مع التراث.

يتبع

Posted in: ترجمات