ما هو دور الجامعة في العصر الرقمي؟ (3 والأخير) مايكل دي هيغينز ترجمة عبده حقي

التعلم عبر الإنترنت

على المستوى التربوي ، أدى التوفر المتزايد للدورات التدريبية عبر الإنترنت إلى جعل التعليم الإضافي متاحًا لمجموعة أكبر من المواطنين ، مما يوفر فرصًا مثيرة لزيادة المشاركة - خاصة بين المجتمعات النائية أو المهمشة.

وبالتالي فمن الأهمية بمكان ألا ينفصل الطلاب عن تجربة المعلم / الطالب. التعلم من أولئك الذين لديهم شغف بموضوع اهتماماتهم ، والتعاون وجهاً لوجه ، والمشاركة المنتظمة في النقاش والنقاش العضوي ، والمشاركة في المجتمعات والأندية الجامعية ، والرحلات إلى الطرق الخاطئة بالإضافة إلى الطرق المثمرة ، أمر أساسي لتعليم ثري ومفيد خبرة.

هناك تحديات كبيرة في ممارسة البحث المعاصر أيضًا. في البحث المنشور في العلوم الاجتماعية ، شهدنا في العقود الأخيرة تهميش الفلسفة السياسية والنظرية الاجتماعية لتضييق قضايا الإدارة إلى حد ما ، وتحت ضغط النشر والمنافسة بين الأقران ، إلى تلك التي يمكن قياسها بسهولة.

لقد ازداد الضغط على الجامعات والعلماء لإثبات أهميتهم في إطار نسخة مهيمنة من العلاقة بين المجتمع والاقتصاد والتي تدمر التماسك الاجتماعي - تلك التي تتطلب توافقًا في الآراء بشأن الرغبة ، وليس مجرد نمو اقتصادي يُقاس بـ المصطلحات الإجمالية ، ولكن لنسخة فردية محدودة من تدريس الاقتصاد. تتطلب المنح الدراسية اتساع الثقافة وتنفسها حتى يحدث نقلة نوعية.

لقد عشنا فترة من الفردية المتطرفة ، وهي فترة ، في نسختها المتطرفة المبكرة ، تم التشكيك في مفهوم المجتمع نفسه. تم تقليص المساحة العامة لتقديمها كمساحة تنافسية للمستهلكين بدلاً من المواطنين. هذه هي علامة عصرنا ، النسخة المهيمنة للنموذج الذي يقترح علينا أن نعيش حياتنا معًا.

لا يمكن أن يكون هناك أي شك في أن أحد العوامل المساهمة في أزمتنا الاقتصادية الأخيرة كان فشل القدرة من جانب مواطنينا ، وكذلك مؤسساتنا ، في التساؤل والتدقيق والتحقيق في أشكال الفردية من أجل من قادوا إلى التطلع إليها. كان من المفترض أن يكون وجودنا ، كما تم تعريفه على أنه ، جهات فاعلة فردية متنافسة ، وفي بعض الأحيان عصابي في مخاوفنا النهمة من الاستهلاك ، كما قد يصفها زيجمونت بومان.

ومع ذلك ، فإن الرغبة في إنشاء الجسور والاستماع إلى بعضنا البعض باحترام تظل أمرًا بالغ الأهمية في المجال الأكاديمي كما هو الحال في جميع مجالات الحياة. عندما يكون العلماء مستعدين في سعيهم وراء المعرفة للانخراط في منحة دراسية شاملة ومتعددة التخصصات ، ولتبني منظور أوسع ، والتعلم من وجهة نظر الآخرين ، يمكننا ، كمجتمع ، وقتئذ الاستفادة فقط من هذا النهج.

الدفاع عن الإنسانيات

في الواقع حتى على المستوى الاقتصادي يجب أن نضع في اعتبارنا أيضًا أن مكان العمل في المستقبل يجب أن يكون مساحة للإبداع ، مساحة ستحتاج إلى خريجين مفكرين مبدعين ، قادرين على إدخال أفكار متباينة في كل متماسك ، مما يؤدي إلى تحقيق هذا الفهم الأوسع للمسائل المعقدة والمشاركة في إنتاج حلول متكاملة ، والمشاركة بذكاء كما يعلمنا الكثير من التقدم والاكتشاف العلمي.

وأضاف والتر إيزاكسون أن "العلم يعطينا البيانات التجريبية والنظريات لربطها معًا ، لكن البشر يحولونها إلى روايات ذات معنى أخلاقي وعاطفي وتاريخي".

وبالتالي داخل الجامعة ، فإن التخلي عن العلوم الإنسانية في مؤسساتنا الأكاديمية أو إهمالها ، في المستقبل ، ستنظر إليه الأجيال القادمة على أنه خيانة . إذا كنا نرغب في تطوير مفكرين مستقلين وطرح أسئلة ، ومواطنين مشاركين ، فيجب على جامعاتنا ، أثناء توفير التميز في التدريب المهني ، تجنب التركيز الذي يقتصر فقط أو حصريًا على ما يمكن قياسه والذي تتطلبه النتائج قصيرة المدى. يجب أن تسمح بالصبر اللازمين للتدريس والبحث الجامعي الذي لا يُنسى.

ما أوجزه ليس مجرد سؤال بسيط عن أي منافسة بين العلوم الإنسانية والعلوم. بدلاً من ذلك ، في عالم معقد ، نحن مدعوون لفهم العلاقة الضرورية بين الفنون الحرة - الأسس التي يجب أن يُبنى عليها الكثير من التعلم الأكاديمي - ومجالات العلوم والتكنولوجيا في منهج متكامل للتعلم. في الواقع ، عبر التاريخ ، دمج أفضل علمائنا المساعي العلمية بالفنون ، مما خلق مساحة مشتركة يمكن من خلالها تحقيق أفضل الاحتمالات.

التفكير المعارض والتحويلي

لن نتفق الآن ولن نتفق جميعًا. إن تعزيز القدرة على المعارضة هو وظيفة أساسية أخرى للجامعة. لطالما كان للمنحة الدراسية من المستوى الثالث ، ويجب أن تحتفظ ، بدور حاسم في خلق مجتمع يتم فيه تشجيع الاستكشاف النقدي للبدائل لأي هيمنة سائدة.

يجب بالتأكيد تسهيل ودعم الجامعات ، وجعلها مجانية وتمويلها بشكل كافٍ ، حتى تتمكن من الحفاظ على دورها كأماكن خاصة لتوليد البدائل في العلوم والثقافة والفلسفة. يجب أن تكون الجامعات فضاءات يتم فيها تحرير العقول وتمكين المواطنين من عيش حياة واعية تمامًا حيث يتم التشكيك باستمرار في الحتميات المقترحة. إذا كان هذا سيتم تحقيقه ، فإن أهمية البحث الأولي والأصلي أمر أساسي.

في ظروفنا الحالية في أوروبا والعالم ، هنا ، في جامعاتنا ، يمكننا أن نبدأ في تفعيل مثل هذا التفكير التحويلي كما هو ضروري لإنشاء أسس مجتمع أكثر شمولية وتشاركية ومساواة ويمكن للحرم الجامعي الرقمي أن يساعدنا في ذلك.

تتمتع الرقمنة بإمكانيات كبيرة لإحداث تحول إيجابي داخل مجتمعنا. ومع ذلك ، كما هو الحال مع جميع أدوات القوة ، فإن الاختبار الأخلاقي هو أكبر اختبار لها. ليست التكنولوجيا ، ولا قدرتها على التعطيل ، قوى خارجية بعيدة لا نسيطر عليها نحن البشر. يجب علينا جميعًا ، كأعضاء في مجتمع عالمي ، أن نلعب دورنا في توجيه مسار التكنولوجيا الجديدة في مجتمعنا بطريقة أخلاقية ومعنوية.

سيتطلب هذا التفكير التحويلي تغييرًا حقيقيًا في الوعي. من خلال طرق التدريس النقدية والمشاركة يمكننا التأكد من أننا نشرك المعلمين من جيل سيكون لديه القدرة على فهم افتراضات أي وضع قائم والتشكيك فيها ، وفهم متى يجب تحدي الوضع الراهن وكيف ؛ جيل يتمتع بالثقة والحكمة للانخراط في رؤى بديلة لما يمكن أن يكون عليه المجتمع ، وإنجازه.

أقترح أن الجامعات وأولئك الذين يعملون داخلها لهم دور حاسم في هذا النضال من أجل استعادة العالم العام ، من أجل ظهور نماذج تحررية حقيقية للسياسة والبحث.

التحدي الأوروبي المعاصر ليس مجرد حالة ربط العملة والاقتصاد والشعب بل يتعلق باستعادة الحق في طرح أسئلة مهمة مثل إيمانويل كانط في عصره - ما الذي يمكن أن نعرفه ، وماذا يجب أن نفعل ، وماذا ممكن نأمل؟

نظرًا لأن الجامعة تعيد وضع نفسها في مجتمع متصل عالميًا وأكثر تنوعًا ثقافيًا ، يجب أن تسعى إلى تقديم قدرتها على تقديم هذا الوعي الإبداعي والمواطنة التشاركية ؛ الاعتراف بكل من الإمكانات الإيجابية والمتحررة للتكنولوجيا والدور الحاسم للتعلم العالمي التحرري في تمكيننا من الاتصال بإمكانيات مستقبل غير معروف.

Receive UWN's free weekly e-newsletters   

 

Posted in: ترجمات