الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الأحد، أبريل 25، 2021

حول نظرية النص السيبيراني (3) ترجمة عبده حقي

على الرغم من حقيقة أن نظرية النص السيبراني لا تبني حواجز جوهرية بين الوسائط النصية ، إلا أنه لا يزال من الواضح أن جميع المعارف التي يمكننا اكتسابها تقريبًا من الدراسات الأدبية التقليدية تستند إلى كائنات أدبية ثابتة ، وعابرة ، ومحددة ، وغير شخصية ،

وعشوائية ، فقط تفسيرية وبدون روابط. الأمر نفسه ينطبق على القيم الأدبية أيضًا. أنا لا أقلل من أهمية هذه المعرفة أو مرونة تنسيق الطباعة التقليدية ؛ أنا فقط أقول أنه يمكننا الآن رؤية حدودها ووصفها بشكل أكثر وضوحًا (لمصلحتنا الخاصة).

من المنظور الأوسع سيكون من المثير للاهتمام للغاية رؤية ما سيحدث في ومحاولات الجمع بين عالم التفسير غير الشامل (المعنى الأدبي) مع عالم يمكن وصفه بشكل شامل وتجريبي للأداء السيبراني النصي (علم النص). أعتقد أن التفاعل التوليفي والحواري بين هذين النظامين هو الذي سيجعل الدراسات الأدبية جذابة وتحافظ عليها لسنوات قادمة ، ويجعلنا جميعًا نبدو صغارًا في النهاية. على الأقل هذا شيء غير تافه بالنسبة للعديد من المعارضين للشكلية الذين ليس لديهم ما يخسرونه سوى جهلهم.

يمكن استعارة إحدى الطرق الممكنة للمتابعة من سيميائية لويس هيلمسليف. فوفقًا لشروطه ، يمكن اعتبار البعد النصي التجريبي للنصوص الإلكترونية جوهر التعبير ، أو على الأقل تحديدًا مفيدًا للغاية لمظاهره . ثم يمكن أن يؤسس علم النص التجريبي والوظيفي نقطة انطلاق موثوقة من حيث تبدأ المناقشات والتحولات بين التقاليد والجماليات والشعرية والممارسات والنظريات ووسائل الإعلام ، ويقترب من التنوع المذهل للآداب الفعلية والمحتملة دون العنف التفسيري الموحد المعتاد. بالطبع ، هناك المزيد من المخاطر في هذا الأمر بالنسبة لعلماء ما بعد البشر الموجودين بالمحتوى. من أجل النجاح في البحث عن موضوعات يُفترض أنها شفافة يجب أن ينتقلوا من مجرد جهل إلى جهل مضاعف ، حيث يتعين عليهم الآن غض الطرف عن كل شكل وجوهر التعبير.

قبل الخوض في النتائج الإيجابية ونقاط الاتصال المحتملة بين نظريات (وممارسات) الأدب الإرغودي وغير الأرغودي ، اسمحوا لي أن أشرح بإيجاز السببين الرئيسيين لعدم قدرة نظرية النص التشعبي على الدفاع عن استقلالية الأدب الإرغودي أو ممارسة قدر كبير من السلطة في دراستها .

أولاً ، ساهمت نظرية النص التشعبي كثيرًا في خلق الضجيج (فصل بشكل مثير للشفقة النص الرقمي أو الإلكتروني عن النص المطبوع) ، مهما بدت ضرورية في وقت ما من التاريخ الحديث ، وما زال الكثير من شرعيتها وهويتها مرتبطين بهذا المشروع . كانت ضراوة الضجيج مفهومة ، حيث أن النص التشعبي أقرب بكثير إلى متوسط ​​نصوص الطباعة من معظم المجموعات الفرعية الأخرى للنصوص الإلكترونية : كان عليه أن يميز بأي ثمن لأنه أراد اللجوء إلى أكثر الصفات التي تشبه الطباعة : الدالات الدائمة والوقت العابر . يبدو أن ستيوارت مولثروب قد انتقل من رواية النص التشعبي إلى رواية النص الإلكتروني خلال التسعينيات - من النصوص الثابتة والوقت العابر لحديقة النصر إلى الزمن العابر لهيجيغراسكوب Hegirascope  والديناميكيات الداخلية لمكتبة ريغان. على عكس الدعاية اللاحقة ، يقدم "التفاعل الأناني" لمايكل جويس سردًا مثيرًا للتفكير الأدبي وراءه والأفكار الأدبية التي تتجاوز ستوري سبايس.  لقد ساعدت هاتان القيمتان وستساعدانه على الاستمرار في أي تقليد طباعة دون التسبب في الكثير من المتاعب لمؤرخي التاريخ الأدبي في المستقبل. كان هناك الكثير من الثور في تلك المتاهة الساكنة.

يتبع


0 التعليقات: