الدور الاجتماعي والسياسي للمثقف (3 ) ترجمة عبده حقي

غرامشي عن المثقفين

يُنظر إلى الماركسي الإيطالي أنطونيو غرامشي (1891-1937) على نطاق واسع وبحق على أنه يساهم بشكل كبير في الفهم الماركسي لدور المثقفين. لقد دافع ، مثل ماركس وإنجلز ، عن مفهوم ديمقراطي للنشاط الفكري. أخذ الشكل الأكثر شهرة للإنتاج

الفكري ، الفلسفة ، كمثال ، قال بأن "كل الناس هم" فلاسفة "بقدر ما لدى كل فرد تصور محدد للعالم ،" نظرة عالمية "صاغوا منها تجربتهم وظروفهم. كانت المهمة هي تطوير الفلسفة ، سواء في شكلها المتخصص كمنحة دراسية أو في شكلها اليومي ، إلى "وعي نقدي" Gramsci 1967ص 58). كما رأينا ، بالنسبة لماركس وإنجلز ، إن فلسفة المثقفين ستطور إمكاناتها النقدية كلما تمكنت من استنطاق ظروف وجودها. مع فارق بسيط ، تم تطبيق نفس الوصفة على فلسفة الحياة اليومية. قال جرامشي بأنه بحاجة إلى تطوير الوعي النقدي من خلال:

 أ) عدم قبول الأفكار وأنظمة القيم بشكل سلبي من المؤسسات المهيمنة في المجتمع

 ب) التغلب على طابعها المجزأ والمتفاوت وتطوير نفسها كنظرة عالمية منهجية ومتماسكة بالطريقة التي اتبعها الفلاسفة التقليديون. كان لديهم الوقت للقيام بأنظمتهم الأكثر "خلخلة". يجب أن يتغلب النموذج المثالي لتطوير شكل شائع من الفلسفة النقدية على عدد من المشاكل المتعلقة بالتطور التاريخي الفعلي للإنتاج الفكري وعلاقته بالمجموعات الاجتماعية والاقتصادية القوية ومعالجتها. يجب أن يتغلب أولاً على حقيقة أن "جميع الرجال هم مثقفون ... ولكن ليس كل الرجال لديهم وظيفة المثقفين في المجتمع" (جرامشي 1998 ، ص 9). هذا هو التقسيم بين العمل الفكري واليدوي. ثانيًا ، يوجد ضمن "وظيفة المثقفين" أنواع مختلفة.

لقد حدد غرامشي نوعين من المثقفين. النوع الأول من أسماهم بالمثقفين التقليديين ، الذين عرّفهم بشكل غامض إلى حد ما من الناحية التاريخية والمصطلحات الاجتماعية الأيديولوجية. يشير التعريف التاريخي للمثقفين التقليديين إلى الطريقة التي يحتاج بها المثقفون المرتبطون بأسلوب إنتاج واحد إلى المثقفين المرتبطين بطبقة صاعدة ونمط إنتاج جديد. لذلك ، على سبيل المثال ، كان لابد من دمج مثقفي النمط الإقطاعي للإنتاج (رجال دين ، علماء ، فنانون) وإعادة تشغيلهم وفقًا للممارسات والاحتياجات الجديدة لنمط الإنتاج الرأسمالي  Gramsci 1998، 10-11 . وبالمثل ، فإن المثقفين الذين تطوروا داخل الرأسمالية سيصبحون مثقفين "تقليديين" في مواجهة تطور نمط الإنتاج الاشتراكي ، ومرة أخرى يجب استيعابهم في الأولويات والاحتياجات الاجتماعية الجديدة. كما عرّف غرامشي المثقفين التقليديين بأنهم أولئك الذين ينتمون إلى نمط الإنتاج الرأسمالي الذين ظلوا بعيدين عن الاحتياجات الاقتصادية والسياسية للطبقة الرأسمالية على الرغم من استيعابهم . مرة أخرى ، ربما كان رجال الدين والفلاسفة وربما الكثير من الفنون والعلوم الإنسانية داخل الأكاديمية قد وقعوا ذات مرة في هذا النوع من الوظيفة الفكرية ، حيث يمكن التعبير عن القيم الميتافيزيقية غير الآلية . هؤلاء المثقفون "تقليديون" عند مقارنتهم بفئة جرامشي الرئيسية الأخرى: المثقفون العضويون.

ولفهم مفهوم المثقفين العضويين ، علينا أولاً ربط هذا المفهوم بمفهومين آخرين في عمل جرامشي: الاقتصاد التشاركي والهيمنة . لقد قال غرامشي بأن الوعي السياسي للطبقة المهيمنة هو الذي يجب أن يتجاوز مجرد الدفاع عن مصالحها الاقتصادية . يجب أن تتحرك أولاً لتتحد مع كسور أخرى من فئتها ، بالطريقة التي فعلتها تاريخيًا أنواع مختلفة من رأس المال ، مثل رأس المال الصناعي والمالي والتجاري ورأس المال العقاري. إذا بقيت الطبقة عند هذا المستوى فقط من الدفاع عن مصالحها الاقتصادية ، فإنها تبقى على مستوى الشركة الاقتصادية. إلى جانب تأسيس التماسك داخل الطبقة ، يجب على الطبقة المهيمنة أن تتجاوز مصالحها الجماعية وتتحكم في التضاريس الأخلاقية والسياسية عبر المجتمع ، وذلك لإقناع جميع الطبقات الأخرى بأن من يمكن أن تتحقق المصالح عن طريق مواءمة نفسها مع أو قبول حكم الطبقة المهيمنة. عندما تحقق الطبقة المهيمنة ذلك ، فإنها ليست فقط مهيمنة ولكنها مهيمنة أيضًا (جرامشي 1988). يعني غرامشي ، من خلال الهيمنة ، أن هذه الطبقة تفوز (إلى حد ما على الأقل) بموافقة الطبقات المستغَلة على وضعها.

يتبع

Posted in: ترجمات