حول نظرية النص السيبيراني ترجمة عبده حقي

المقدمة

هناك جانب سلبي خطير واحد على الأقل لنظرية النص الإلكتروني لإسبن آرسيث: راجعه نيك مونتفورت فهو يضع ، أو كان قادرًا جدًا على وضع ، حدًا للضجيج في مجال النص الرقمي سريع الانتشار ، حيث يبدو أنه هناك

دائما الوافدين الجدد الذين لا يستطيعون كسب لقمة العيش من دون المبالغة والعبارات الطنانة المحلية (مثل المسارات المتعددة لنص tel quelian والأشكال الممزوجة) لقد انتهى العصر الذهبي لجوهرية وسائل الميديا - الخلط بين القراء والكتاب ، والروابط مع التناص والنصوص مع الجذور (من بين أخطاء القراءة الأخرى الضخمة والمؤثرة على حد سواء) - منذ فترة حتى الآن ، إلى جانب بعض المهن . وإذا كانت هذه هي نهاية العالم كما نعرفها ، فإنا أشعر أنني بخير.

على النقيض من النهايات المغلقة لنظرية النص التشعبي ومشتقاتها في ما بعد الإنسان ، تتناول نظرية النص الإلكتروني المادية المزدوجة الفريدة لإنتاج الإشارات الإلكترونية وتعطينا وصفًا دقيقًا ودالا على كيفية إنتاج الوسيط النصي. إنه يحقق هذا الهدف من خلال التعامل مع أجهزة الكمبيوتر كأجهزة ، وليس بطريقة المونتي بيتونيسك monty pythonesque الشائعة لتعريف الوسائط الشبكية القابلة للبرمجة باعتبارها شيئا مختلف تمامًا ، سواء كان ذلك في المسرح أو السينما أو الرسوم الهزلية أو الفلسفة. الفكرة الأساسية هي رؤية النص على أنه آلة ملموسة (وليست مجازية) تتكون من الوسيط والمشغل وسلاسل من الإشارات. وتنقسم هذه الأخيرة إلى نصوص (سلاسل من الإشارات كما هي في النص) وأخرى نصية (سلاسل من الإشارات كما تظهر للقراء / المستخدمين). تسمى الآلية التي يتم من خلالها إنشاء البرامج النصية أو الكشف عنها من النصوص بوظيفة اجتياز ، والتي توصف بأنها مزيج من سبعة متغيرات (الديناميكيات ، والقابلية للتحديد ، والعبور ، والمنظور ، والروابط هي إذن واحد من هذه الأبعاد السبعة ، وهي بالضبط هذه النظرة الأوسع التي تقدمها نظرية النص السيبراني والتي تعتبر ذات قيمة ، حيث إنها تمنحنا المزيد من التفكير أكثر من مجرد ارتباط وبنيات عقدية . يعتبر جيف باركر بعض بنيات الارتباط غير البسيطة استجابةً لمونتفورت وإسكلينن وبالتالي فإنه ليس من " من المنطقي مقارنة الروابط بـ "الحسابية" . يصبح الأدب الإلكتروني لدى الناقدة هايلس مجرد نسخة توجيهية من النص الإلكتروني . في حالة الأدب الإلكتروني ، تكون مجموعة العبارات 1) التقليد الأدبي هو الأصل ، 2) لعبة الكمبيوتر هي الأصل ، 3) الرابط هو الميزة الأساسية ، 4) الحساب هو الميزة الأساسية ". والأدب السيبراني هو مجرد أدب إذا كنا في الماضي نتشبه بالرقمية. ، والولوج ، ووظيفة المستخدم) وقيمها المحتملة. يمنحنا هذا المنهج التجميعي ما يقرب من (576 على وجه الدقة) موضع وسائط مختلف ، حيث يمكن وضع كل نص من I Ching إلى MUD بناءً على كيفية عمل الوسيط. كل هذا له عواقب لا يبدو أنها مفهومة جيدًا أو حتى مدركة ، وفي ما يلي سأحاول جعل بعضها أكثر وضوحًا. وسأبدأ بالدراسات الأدبية التقليدية ونظرية النص التشعبي ثم أنتقل إلى قضايا ربما أكثر إثارة للاهتمام مثل دراسات "الوسائط الجديدة" وأبحاث ألعاب الكمبيوتر.

يركز النص السيبراني على الأدب المرن ، حيث يتعين على المستخدم القيام بعمل جاد لاجتياز النص (بدلاً من مجرد تفسيره). بعد نقد شامل للنماذج الحالية ، يقدم أرسيث نموذجه الخاص ثم يطبقه على خيال النص التشعبي ، وألعاب المغامرة ، ومولدات النصوص و MUD لم يتم مناقشة علاقة الأدب ergodic  معnon-ergodic  على نطاق واسع ؛ التركيز بشكل مفهوم في مكان آخر. وبالتالي فمن الواضح ويجب أن يكون واضحًا أن استيراد القيم والتوقعات من الأخير إلى الأول ليس فقط سابقًا لأوانه ومسبب للعمى ، ولكنه أيضًا مؤشر على أكثر أنواع الاستعمار تحفظًا. بهذا المعنى فإن هذه المقالة بمثابة مقدمة للأشياء التي يجب أن يعرفها أستاذ اللغة الإنجليزية العادي قبل المحاولة.

لكن الزمن قد تغير. لم تعد كلمة رقمية تحمل وزنًا وصفيًا كبيرًا بعد الآن ، حيث أن كل جانب من جوانب ثقافتنا تقريبًا أصبح رقميًا إلى حد ما. في مثل هذه الحالة يهاجر المنظرون الرقميون أو قد يهاجرون أو حتى يعودوا إلى تخصصاتهم القديمة التي هم أكثر من راغبين في الحصول على نصيبهم العادل من "الوسائط الجديدة". ومن ثم يصبح السؤال الحاسم هو كيفية التفاوض وإعادة التفاوض على العلاقات بين هذين الكتابين: في أي شروط. إنها أيضًا مسألة استقلالية وسلطة وهناك ما هو أكثر من التغييرات الحتمية في التفاهة ، على الرغم من أنني يجب أن أعترف أنه عند تدريس نظرية النص السيبراني في الوقت الحاضر، فإن الجزء الأصعب هو دائمًا إقناع الطلاب بأن التنقل ليس تافهًا.

الأدب إيرغودي وغير إيرغودي

بين عامي 1982 و 1983 كنت غير راضٍ تمامًا عما اعتبرته حينها دربا مسدودًا للشعر البصري. إدراكًا للاتجاهات المتعددة التي اتخذها هذا النوع من الشعر في القرن العشرين ، جربت وسائط مختلفة ... اللوحات الإعلانية ، وكاميرات بولارويد ، وكتب الفنانين ، والكتابات الجميلة ، واللوحات الإلكترونية ، والفيديو ، وفن البريد ، وآلات التصوير ، ومقاطع الفيديو ، وأخيراً التصوير المجسم.

حقيقة أن الشعراء في القرن العشرين (وما قبله) كانوا حريصين على استخدام أي بديل مادي متاح للصفحة المطبوعة ليس سراً أو على الأقل لا ينبغي أن يكون سراً. وبالتالي يبدو أن مثل هذه الجهود أفلتت تمامًا من تلك التي كانت تميل إلى التباين بين المطبوعات والرقمية أو الإلكترونية ، مع عواقب وخيمة على نضج المجال. يبدو أن الضجة حول الطباعة مقابل الرقمية قد استندت بالكامل على التحيز السردي ، حيث كان التنوع المادي للشعر التجريبي إما بدعة أو حقيقة غير مهمة يجب تجاهلها. ومع ذلك ، في سياق هذا الأخير ، فإن هذا التباين المبالغ فيه يُقرأ على أنه مزحة أو حكاية خرافية: ذات مرة لم يكن هناك سوى وسيلتين فقط ، القديمة والجديدة ، ولم يعيشوا في سعادة أبدًا.

إذا حاول المرء إيجاد إطار نظري يبدأ من خلاله مناقشة مجموعة واسعة من الممارسات الشعرية ، دعنا نقول شعر فيديو إي إم ميلو إي كاسترو ، وعلم البرمجة لجون كايلي(ما وراء Codexspace ، والشعر الشامل لإدواردو كاك ، فلا يوجد بديل حقيقي لنظرية النص الإلكتروني أو إذا كان هناك ، فمن المؤكد أنها ليست نظرية النص التشعبي. هذا في الغالب لأن نظرية أرسيث تركز على الاختلافات الوظيفية داخل الوسائط بدلاً من تقديم ادعاءات جوهرية. ويمهد ذلك الطريق لنتائج أكثر تفصيلاً ، حيث يمكن استكمال معايير تصنيف النص السيبراني وتغييرها وإزالتها أو جعلها أكثر تفصيلاً إذا لزم الأمر. إن البديل الأخير محتمل إذا كان مثل هذا التعهد يتتبع الروابط بين الممارسات والتقاليد الراسخة بما في ذلك تلك الموجودة عادة خارج الفن الجاد أو الحرفي ، مثل الإعلانات وتمليك الأفلام للمبتدئين. هذا بالطبع مجرد مثال واحد من العديد من الطرق التي يمكن من خلالها تقديم موضوعات وتوترات جديدة إلى مجال الدراسات الأدبية التقليدية . قد يكون الوقت قد حان أيضًا لفهم كيفية تشتت النصوص وتناثرها حول بيئات الوسائط الخاصة بنا.

إن الشمولية المفيدة لنظرية النص السيبراني يتم إنتاجها من إستراتيجيتها التفكيكية القياسية تقريبًا. تركز نظرية أرسيث على مجال مهمش ومهمش بشكل جدي ومثير للفضول للمنح الدراسية الأدبية (على الرغم من الجهود المشرفة السابقة لبريان ماكهيل ومجلة تيل كيل:  مادية النصوص والاختلافات الوظيفية في وسائل الإعلام النصية. يتم بعد ذلك توسيع مجال النص الحالي وإعادة ترتيبه ديناميكيًا عن طريق علم النص التجميعي (دراسة الوسط النصي) ويتم إعادة إدراج الأشكال السائدة سابقًا في مجال دراسة تم تغييره بشكل كبير كمجرد مجموعات فرعية من النصوص الإلكترونية. (هناك مجموعة من الاستعارات والمفاهيم شبه المتعالية انظر Gasché 295 ، 316) وأنماط النشر العشوائية التي يجب أن تتبادر إلى الذهن هنا إذا كان المرء قد تجاوز بالفعل فترات الغياب والحضور في قسم علم النحو في Derrida for Beginners.)  ماذا تظهر بهذه الطريقة خريطة متوسطة مستقلة أو مجموعة من الاحتمالات الوظيفية (أو مواقع الوسائط) التي تكون تجريبية (جميع القيم التي يمكن أن تكون معلماتها تعمل بالفعل في الكائنات النصية الحالية) وذات قيمة توجيهية كبيرة ، بمجرد أن تصبح واضحة أن تاريخ الأدب المطبوع والنص التشعبي الشبيه بالفضول كان قادرًا على استخدام حوالي 2 أو 3 في المائة فقط من تلك الاحتمالات غير الافتراضية البالغ عددها 576 والتي يمكن لنظرية آرسيث أن تتقدم بها. يحتوي تصنيف أرسيث على 576 موقعًا مختلفًا للوسائط للنصوص اعتمادًا على مجموعة قيمها في تلك المعلمات السبعة (الديناميكيات ، وإمكانية التحديد ، والعبور ، والمنظور ، والروابط ، والولوج ، ووظيفة المستخدم).

وغني عن القول أن هذه الشمولية نفسها لنظرية النص السيبراني تجعلها مفيدة أيضًا في الدفاع عن أهدافها الدراسية من مختلف المؤسسات الاستعمارية من المؤسسات الأدبية التقليدية ، كلما أصبحوا يائسين بدرجة كافية للمحاولة. يمكن لنظرية النص السيبراني أن تبرر دراسة النصوص الرقمية والإلكترونية بمصطلحاتها الخاصة ، بدلاً من التقديم أو الالتزام بتقاليد الأدب (الأدبيات) المطبوعة ، حيث أن 2 أو 3 في المائة المذكورة أعلاه لا تبرر أي محاولات لاستيعاب أو تجاهل النصوص المتعددة في الوسائط الشبكية والقابلة للبرمجة.

على الرغم من حقيقة أن نظرية النص السيبراني لا تبني حواجز جوهرية بين الوسائط النصية ، إلا أنه لا يزال من الواضح أن جميع المعارف التي يمكننا اكتسابها تقريبًا من الدراسات الأدبية التقليدية تستند إلى كائنات أدبية ثابتة ، وعابرة ، ومحددة ، وغير شخصية ، وعشوائية ، فقط تفسيرية وبدون روابط. الأمر نفسه ينطبق على القيم الأدبية أيضًا. أنا لا أقلل من أهمية هذه المعرفة أو مرونة تنسيق الطباعة التقليدية ؛ أنا فقط أقول أنه يمكننا الآن رؤية حدودها ووصفها بشكل أكثر وضوحًا (لمصلحتنا الخاصة).

من المنظور الأوسع سيكون من المثير للاهتمام للغاية رؤية ما سيحدث في ومحاولات الجمع بين عالم التفسير غير الشامل (المعنى الأدبي) مع عالم يمكن وصفه بشكل شامل وتجريبي للأداء السيبراني النصي (علم النص). أعتقد أن التفاعل التوليفي والحواري بين هذين النظامين هو الذي سيجعل الدراسات الأدبية جذابة وتحافظ عليها لسنوات قادمة ، ويجعلنا جميعًا نبدو صغارًا في النهاية. على الأقل هذا شيء غير تافه بالنسبة للعديد من المعارضين للشكلية الذين ليس لديهم ما يخسرونه سوى جهلهم.

يمكن استعارة إحدى الطرق الممكنة للمتابعة من سيميائية لويس هيلمسليف. فوفقًا لشروطه ، يمكن اعتبار البعد النصي التجريبي للنصوص الإلكترونية جوهر التعبير ، أو على الأقل تحديدًا مفيدًا للغاية لمظاهره . ثم يمكن أن يؤسس علم النص التجريبي والوظيفي نقطة انطلاق موثوقة من حيث تبدأ المناقشات والتحولات بين التقاليد والجماليات والشعرية والممارسات والنظريات ووسائل الإعلام ، ويقترب من التنوع المذهل للآداب الفعلية والمحتملة دون العنف التفسيري الموحد المعتاد. بالطبع ، هناك المزيد من المخاطر في هذا الأمر بالنسبة لعلماء ما بعد البشر الموجودين بالمحتوى. من أجل النجاح في البحث عن موضوعات يُفترض أنها شفافة يجب أن ينتقلوا من مجرد جهل إلى جهل مضاعف ، حيث يتعين عليهم الآن غض الطرف عن كل شكل وجوهر التعبير.

قبل الخوض في النتائج الإيجابية ونقاط الاتصال المحتملة بين نظريات (وممارسات) الأدب الإرغودي وغير الأرغودي ، اسمحوا لي أن أشرح بإيجاز السببين الرئيسيين لعدم قدرة نظرية النص التشعبي على الدفاع عن استقلالية الأدب الإرغودي أو ممارسة قدر كبير من السلطة في دراستها .

أولاً ، ساهمت نظرية النص التشعبي كثيرًا في خلق الضجيج (فصل بشكل مثير للشفقة النص الرقمي أو الإلكتروني عن النص المطبوع) ، مهما بدت ضرورية في وقت ما من التاريخ الحديث ، وما زال الكثير من شرعيتها وهويتها مرتبطين بهذا المشروع . كانت ضراوة الضجيج مفهومة ، حيث أن النص التشعبي أقرب بكثير إلى متوسط ​​نصوص الطباعة من معظم المجموعات الفرعية الأخرى للنصوص الإلكترونية : كان عليه أن يميز بأي ثمن لأنه أراد اللجوء إلى أكثر الصفات التي تشبه الطباعة : الدالات الدائمة والوقت العابر . يبدو أن ستيوارت مولثروب قد انتقل من رواية النص التشعبي إلى رواية النص الإلكتروني خلال التسعينيات - من النصوص الثابتة والوقت العابر لحديقة النصر إلى الزمن العابر لهيجيغراسكوب Hegirascope  والديناميكيات الداخلية لمكتبة ريغان. على عكس الدعاية اللاحقة ، يقدم "التفاعل الأناني" لمايكل جويس سردًا مثيرًا للتفكير الأدبي وراءه والأفكار الأدبية التي تتجاوز ستوري سبايس.  لقد ساعدت هاتان القيمتان وستساعدانه على الاستمرار في أي تقليد طباعة دون التسبب في الكثير من المتاعب لمؤرخي التاريخ الأدبي في المستقبل. كان هناك الكثير من الثور في تلك المتاهة الساكنة.

ثانيًا ، لسنوات عديدة كان من المألوف التظاهر والادعاء بأن المجال المتسع للنص الرقمي يمكن التحكم فيه عن طريق الزواج السريع لنظرية النص الفائق وتفسيراتها المؤيدة لما بعد البنيوية. وبالعودة إلى الوراء ، فإن هذا يعني أن نظرية النص التشعبي لن تكون فعالة في الدفاع عن هذا المجال لأنها تعتمد على سوء قراءة وتبسيط للنظريات التي استعارتها. باختصار ، سوف يتناول علماء الطباعة الجادون نظرية النص التشعبي على الإفطار عاجلاً أم آجلاً. وفي الواقع لا يمكنني الانتظار حتى يحدث ذلك لأنه مهما كانت مزاياها في فضاءات أخرى فإن نظرية النص التشعبي كانت كارثة تعليمية فيما يتعلق بمستوى التطور في محاولاتها لتطبيق وإنشاء نظرية أدبية. شاهد لاندو كيف يوضح الحداثة المفترضة لروايات النص التشعبي باستخدام أرسطو. في نصه التشعبي 2.0 ، 181-192. بدءًا من : "النص التشعبي ، الذي يتحدى السرد وكل الأشكال الأدبية القائمة على الخطية ، يدعو إلى التساؤل عن الحبكة والقصة الحالية منذ أرسطو". كانت التحديات التي واجهها أرسطو عديدة نظريًا وعمليًا ، وليس هناك حقًا أي عذر لتقليل مشاكل السرد إلى المشكلات الصغيرة في الحبكة والقصة. يبدو أن لاندو غير مدرك تمامًا للنظريات البنيوية المعقدة وما بعد البنيوية للتواصل السردي (تشاتمان) والفهم (ستيرنبرغ ، بوردويل ، برانيجان) ، والبناء (جينيت ، برينس). لقد كافح دوغلاس مع التوقعات الديكنسية أو الكارتلاندية للإغلاق. انظر "كيف أنهي هذا الشيء؟" في لانداو (محرر) فرط / نص / نظرية ، 159-188. على سبيل المثال : "إذا كانت قراءاتي لكل هذه الإصدارات ممكنة منطقيًا ، فلا يمكنني قبولها جميعًا في وقت واحد في فهمي النهائي للأحداث الموضحة في قصة "فترة ما بعد الظهر" (167). لماذا لا تقبل كل شيء إذا كنت تعرف على الأقل القليل من روايات ما بعد الحداثة ؟ للاطلاع على استراتيجيات هذا الأخير ، انظر ماكهال ، وعمليًا روايات ألان روب جريي في الستينيات والسبعينيات ، والقصص القصيرة مثل "جليسة الأطفال" لروبرت كوفر ، أو تساوم هايلز على مشروعها بعد الإنسان من خلال تجاهل نظريات السرد المعقدة (حول التركيز وتنظيم المعلومات السردية ، والوضع السردي ، إلخ) لصالح هنري جيمس الذي عفا عليه الزمن. على الأقل منذ الأيام الأولى لمدرسة تارتو تم توضيح أن السرد هو وسيلة فعالة جدا لتعبئة المعلومات. من أجل معرفة مدى الفعالية ، يحتاج المرء إلى دراسة السرد كروايات ، ومن هنا تأتي ضرورة السرد الرسمي والتطور السردي إلى أعلى درجة إذا استخدم المرء السرد فيما يتعلق بعلم التحكم الآلي ونظرية المعلومات كنظام دوري بين قصص العلم و هؤلاء من الأدب. للأسف في كيف أصبحنا ما بعد الإنسان ، لم يكن لدى ن. كاثرين هايلز هذا النوع من المعرفة الأولية ولا يبدو أنها تفهم أنها يجب أن تمتلكها. لا يحمل جيمس بعيدًا ، حيث تم استبدال نظرياته لوجهة نظره منذ وقت طويل بنظريات أكثر دقة من التركيز ، والمنظور ، والمثال السردي. على الأقل في أوروبا حيث تظل الحقيقة المحزنة أن علم السرد المعقد لا يزال غير قاعدة معرفية مشتركة في الولايات المتحدة وفقًا لمقابلة أجريت مؤخرًا مع بريان ماكهيل. - بالإضافة إلى تقليص التفكيك بطريقة مسلية إلى ديالكتيك الغياب والوجود (لكل الأشياء) .. في ردها على مراجعة أندرو كورتز.

لذلك من أجل تقليل الضرر الذي لحق بالمطالبات المبررة للاستقلال الأكاديمي والسلطة - ولتوضيح الفوضى المفاهيمية الحالية التي يتم تسويقها عالميًا ولكن يمكن توطينها بسهولة - يجب النظر إلى النصوص التشعبية على أنها مجموعة فرعية من النصوص الإلكترونية من بين العديد من المدافعين الآخرين عن السابق لم تتم إدارته مطلقًا للتصالح معها. يساعد هذا الحل أيضًا في حفظ قصص النصوص التشعبية البارزة مثل قصة "بعد الظهيرة" نظرية النص التشعبي.

نقاط الاتصال والمغادرة

نظرًا للقيود المفروضة ذاتيًا على الزمان والمكان ، سأقتصر على سبعة أمثلة فقط حول كيفية استخدام نظرية النص السيبراني فيما يتعلق بأحدث الممارسات والنظريات بالإضافة إلى بعض التخصصات الجديدة أو التخصصات الزائفة .

التقليدية (OuLiPo). استطاع مارسيل بينابو تقديم ما يقرب من 80 إجراء أوليفيًا في مخططه الاستدلالي للأشياء والعمليات. كانت الأولى عبارة عن وحدات لغوية (من الحرف إلى الفقرة وما بعدها) والأخيرة وحدات أولية مثل الإزاحة أو الاستبدال أو الاستنتاج. إذا قمنا بتشغيل نظام الممارسات هذا من خلال نظرية النص السيبراني بعد استكماله بالمفاهيم الأساسية لشعر إدواردو كاك الشامل ، فيمكننا مرة أخرى توسيع وتحويل مجموعة متنوعة من الخيارات المثيرة للاهتمام كاك أولين لمفاهيمه الشاملة في ربيع عام 1997 ، وهذا يعني عمليًا أننا نقسم الأشياء إلى أشياء نصية ونحدد العمليات باستخدام المعلمات السبعة لوظيفة أرسيث المهيمنة (الديناميات ، والقابلية للتحديد ، والعبور ، والمنظور ، والروابط ، والولوج ، و استخدام الوظائف).

الاختلافات بين أفكار وممارسات أوليبو (و ألامو قام بول برافور قام ، أحد المخضرمين في جماعة أوليبو وأحد مؤسسي ألامو ALAMO ، بكتابة مقال تحت شروط لـ ebr وتقليد النص التشعبي الأدبي ليس بالضرورة كبير مثلهم يبدو للوهلة الأولى. لا شيء يمنعنا من تحديد الروابط الشرطية في قصة "ما بعد الظهر" القصة كنوع جديد أو حتى نوع من القيود ، ليس النوع التقليدي الموجود بين المؤلف والنص ، ولكن بين النص والقارئ ؛ سيكون الاحتمال الثالث الواضح والموقف بين مراحل أو نسخ مختلفة من النص. يحتاج المرء فقط إلى قراءة دليل المستخدم لستوري سبايس ليرى مدى دقة ومرونة نظام القيود هذا ويمكن أن يكون كذلك. ومن هذه النقطة قد يتساءل المرء عن سبب وجود عدد قليل جدًا من المتابعين في فترة في قصة "ما بعد الظهيرة " في استخدامه لهيكل الرابط الذي يسمح للعمل أن يسير بشكل صحيح ضد الافتراضات الأساسية للنظرية الأدبية السابقة - بمعنى أنه بسبب مجالات حراسة تتحكم فيه وصول القارئ إلى بعض مفرداته ، لا يمكن قراءته في جلسة قراءة واحدة فقط مهما كانت تلك الفترة الزمنية من منظور إنساني أو غير إنساني.

الحداثة وما بعد الحداثة. النصوص السيبرانية قادرة على تقديم مجموعاتها الخاصة من المشاكل المعرفية والأنطولوجية بالإضافة إلى المشاكل المؤتمتة بالفعل للحداثة وما بعد الحداثة التي تمكن بريان ماكهيل من تمييزها في دراسته التجريبية لأدب ما بعد الحداثة. يمكننا تقويض نقاط تعريف المستخدم التي يمكن التنبؤ بها عن طريق تغيير عدد ومحتوى النصوص ، وتنظيم إمكانيات القارئ للقراءة في الوقت المناسب ، وتحديد ما قد يعود إليه أو ما إذا كان سيفعل ذلك على الإطلاق ، وتعميم الأحرف بين مواضع سكريبتون ونصية ، أو معالجة آثار الاستخدامات التكوينية للنص الإلكتروني كنفايات سامة في العالم "الوهمي" الذي من المفترض أن يحتويه. من وجهة النظر هذه ، يصعب أحيانًا فهم الانجذاب المستمر للنصوص الفائقة الثابتة.

السرد. من السهل دمج علم النص باعتباره دراسة جوهر التعبير مع قصة شاتمان (شكل المحتوى) والخطاب (شكل التعبير). تستلزم خيارات الوصول المتحكم به والوقت العابر التحول من نظامين للوقت إلى أربعة: بالإضافة إلى أوقات القصة والخطاب ومواصفاتهما المتغيرة ، نحتاج إلى سجلين آخرين لحساب وقت القراءة القابل للتحكم والقياس والعمر الافتراضي للقراءة. عمل فني. وما إلى ذلك وهلم جرا. أنا لست مهتمًا جدًا بتوسيع الروايات لإحداث الكثير من الاحتمالات السيبرانية ، ولكن يجب على أولئك الذين يهتمون بذلك ، على الأقل معرفة سردهم.

التناص : إذا كانت هناك نظرية للنص السيبراني بأفق واحد قادرة بشكل خاص على الانفجار ، فدراسات التناص (في هذا النموذج الجيني ، هو واحد فقط من فئاته الفرعية الخمسة كما يقول جينيت ، "Palimpsests" 1-8علاقات بين نصين أو عدة نصوص موصوفة ينتج عن كل من المصطلحات النصية وأنواع من العلاقات تتجاوز بكثير تلك التي يمكن التعرف عليها في الخيال الأدبي والشعر المطبوع والنص التشعبي. والسبب الرئيسي لذلك هو أن العلاقات بين النصوص لم تعد مجرد تفسيرية (كما هو الحال في الطباعة) ، أو تفسيرية واستكشافية (كما هو الحال في النصوص التشعبية على الويب): يمكن برمجة النصوص الإلكترونية بحيث تؤثر على بعضها البعض بشكل أعمق بكثير من ذلك. في هذا السيناريو ، قد تؤثر الطريقة التي أقرأ بها وأستخدم الهايجيراسكوب Hegirascope على خيارات شخص آخر لقراءة مكتبة ريغان ، أو قد تؤثر هذه الأعمال استيعاب أو القضاء على بعضنا البعض. والأكثر جدية ، يمكننا تجاوز الأشياء النصية المستقلة ، والتي ستكون استمرارًا منطقيًا للمتغير الذاتي والسعي الذاتي. هذا المثال للنصوص التي تستهلك نصوصًا أخرى وتبطلها هو مجرد واحد من العديد من الاحتمالات المثيرة وغير المتوقعة التي يمكن إنشاؤها من دراسة أرسيث الاستكشافية وتصنيف النصوص الإلكترونية. كما أنها قادرة على مواصلة مناقشة النص المعماري والفوضى المتناقضة مع الذات المسماة بالشعرية الغربية من النقطة التي تمكن فيها جينيت ، في "الأرشيتاكست" The Architext ، من جلبها أو تطويرها في أوائل الثمانينيات.

كتابة إبداعية : يمكن استخدام نظرية النص السيبراني لابتكار ممارسات جديدة ، وهذا يعني في أكثر صورها المبتذلة أنها يمكن أن تكون أداة تربوية ذات قيمة إرشادية كبيرة في العمل المشكوك فيه المتمثل في تدريس ما يُسمى غالبًا الكتابة الإبداعية. انظر مقال جو أماتو وكاس فلايشر عن علم أصول التدريس CW.  نظرية النص السيبراني Cybertext هي ترياق فعال جدا للنظريات المعروفة لآداب الإرهاق ، أو رثاء الشيخوخة تقريبًا لمرور العصر الذهبي ، أو ما يفترض أنه ضروري أو لا مفر منه تعدد الوسائط - لسبب بسيط يمكن أن تعرض ما يقرب من 570 بديلاً جديدًا لما تحاول تلك الأساليب الأخرى دفنه.

"وسائط جديدة". تعطي نقطة الانطلاق السيميائية لنظرية النص السيبراني هذا المنهج ميزة مفيدة يمكن استخدامها وتطبيقها أيضًا على ظواهر أخرى غير النص ، مثل السينما الرقمية أو الأشكال الأخرى المختلفة للعروض والتمثيلات والإرسال السمعي البصري. من المثير للسخرية أن علماء السينما مثل ليف مانوفيتش ، المنشغلين في محاولاتهم للاستحواذ على شيء يوصف للأسف بأنه وسائط جديدة لدراسات الأفلام والسرد الموضوعي ، هم في أفضل حالاتهم مجرد صناع يعيدون اختراع أجزاء من عجلة النص السيبراني عندما يكتشفون أخيرًا ويحاولون تنظير كل شيء. – هناك فرق مهم بين قاعدة البيانات والواجهة . إذا وصفنا الجانب المادي والوظيفي للعروض التقديمية (إعادة) وعمليات الإرسال من خلال نظرية النص السيبراني ، فيمكننا العثور بسرعة على 575 بديلًا للسينما التقليدية (أي نظام الديناميكيات الثابتة ، والاستجابة المحددة ، والمنظور غير الشخصي ، والوقت العابر ، والوصول المتحكم فيه ، لا روابط ووظيفة مستخدم تفسيرية) - أكثر بكثير مما تمكن مانوفيتش من العثور عليه في جهوده لتحديد ماهية السينما الرقمية. لذلك ربما يكون هناك شيء يستحق أن يُطلق عليه اسم فن ergodic ، إذا كان بإمكاننا لمرة واحدة أن ننظر إلى ما وراء الاختلافات في العلامات و الآليات التي تنتجها.

دراسات ألعاب الكمبيوتر. في تصنيف أرسيث للنصوص الإلكترونية ، هناك أربع وظائف للمستخدم (مفيدة جدًا في تحديد طبيعة ما يسمى بالتفاعل). في كل شكل من أشكال الأدبيات ، تهيمن وظائف المستخدم التفسيرية على وظائف المستخدم المحتملة الأخرى: على الرغم من أنه يتعين علينا العمل من أجل الاستمتاع بـ John Cayley's Book Unbound ، فإننا نقوم بذلك لأسباب تفسيرية. وبالتالي، يشير التصنيف إلى ترتيبات أخرى لا تهيمن عليها الاهتمامات والأهداف التفسيرية ، ولكنها تساعدها فقط. يمكننا أن نجد مثل هذا الموقف في الألعاب وألعاب الكمبيوتر على وجه الخصوص. هناك نترجم من أجل أن نكون قادرين على التكوين والانتقال من البداية إلى الفوز أو بعض المواقف الأخرى ، بينما في أدبيات إيرغودي قد يتعين علينا تكوين حتى نكون قادرين على التفسير. وهنا ، أخيرًا ، سنواجه العظماء غير المدروسة وغير المنظورة لثقافتنا: ألعاب الكمبيوتر.

رابط المقال والهوامش

Cybertext Theory: What An English Professor Should Know Before Trying by Markku Eskelinen

 

 

Posted in: أدب رقمي