هل حررتنا التكنولوجيا ؟ ترجمة عبده حقي

Cookie Policy

في يوم رطب من شهر نوفمبر من عام 2012 ، سافرت من ليفربول إلى لندن للمشاركة في مناظرة بعنوان "معركة الأفكار" في لندن. كان النقاش حول الحرية والتكنولوجيا - أو التحرر من ، كما سيتضح فيما بعد.

لقد طُلب منا أن نفكر فيما إذا كانت التكنولوجيا قد حررتنا من أعباء حالتنا الإنسانية والاجتماعية ، أو ما إذا كانت مجرد عائق. وإذا كان الكثير من نقاشنا كان حتمًا يركز على التكنولوجيا الرقمية ، في طريقي إلى هناك ، خطر لي أن التكنولوجيا من حولي يجب أن تكون نقطة البداية للنقاش حول ما إذا كانت التكنولوجيا تجعلنا أكثر أو أقل حرية.

أردت العودة إلى نقاش سابق حول الحتمية التكنولوجية ، ووجدت في فلسفة الأدب التكنولوجي في أعمال مؤلفين مثل لانغدون وينر ، جاك إلول ، والمساهمات الأحدث لكارل ميتشام وأندرو فينبرج. لذلك بدأت رحلتي إلى لندن ، والتي كانت سيرًا على الأقدام حيث صُممت الأحذية التي انتعلتها في إيطاليا واشتريتها في نيويورك. والمظلة التي كنت أحملها صنعت واشتريتها هناك في الصين.

لقد كانت من بين أهم الأجهزة التكنولوجية اليومية في لندن. بالطبع ، كان بإمكاني الوصول إلى وجهتي بدونها . كانت قدمي تؤلمني قليلاً وكان المطر سيبللني ، لكنني كنت سأفعل ذلك. لذا ، فإن نوع الحرية الذي منحته لي هذه القطع الأثرية التكنولوجية كان خاليًا من الانزعاج ، وليس حرية الحركة أو التحرر من الحرية المطلقة. سأقوم بجانب ما أعنيه بـ "الحرية المطلقة" للحظة لمواصلة رحلتي.

بعد ذلك ، كان هناك ثلاث قطارات ، تعمل جميعها في الوقت المحدد ، وهو إنجاز رائع بالنظر إلى نظام السكك الحديدية اليوم. حتى أن إحداها تمكنت من تقليل شعور الركاب بالحركة. على طول الطريق ، كتبت هذه المخطوطة على جهاز حاسوبي ، والذي قمت بتوصيله بمقبس كهربائي ، للتأكد من أن لدي ما يكفي من الطاقة لإنهاء عملي . كما أنني استخدمت هاتفي المحمول للتحقق من البريد الإلكتروني ورسائل الوسائط الاجتماعية.

كل هذه الأشياء هي أمثلة رائعة لعلاقتنا بالتكنولوجيا في عالم اليوم ، حيث توجد الآن العديد من الأنظمة التكنولوجية المتقدمة. ولكن ، ما مدى اختلافها عن العالم قبل 40 عامًا ؟ أثناء كتابة هذا المقال ، فكرت في عمتي التي ، في ذلك الوقت ، كانت تعمل في مجال الغسالات في ملابس البيع بالتقسيط في الشارع الرئيسي. لا نرى هذه الأنواع من العروض اليوم ، لكني تساءلت عما قد يكون مكافئها؟ ربما شخص ما في جينيوس بار أو في متجر آبل؟

لست متأكدًا من شعور عمتي عند مقارنتها بهؤلاء الخبراء الرقميين المبتسمين - أو كيف سيشعر موظفو متجر آبل بالمقارنة مع عارضين في الغسالات. ومع ذلك بدا لي أنهما يشرحان كيفية عمل الأشياء للناس. هذا ، على الأقل ، هو الرابط المشترك بينهما وبحلول الوقت الذي نصل فيه إلى إنترنت الأشياء عندما تتحدث الغسالات إلى سلال الغسيل لدينا ، قد تجد عمتي أن مسار حياتها المهنية يفتح مرة أخرى.

تذكرنا هذه الأمثلة - واعتمادنا على خبير التكنولوجيا - بأن التكنولوجيا تتحرر فقط عندما تعمل ، ولكن هذا لا يعني فقط العمل كما ينبغي خارج الصندوق. وهي تشمل ستة أشهر أو سنة واحدة أو حتى عشر سنوات لاحقة ، وتشمل قدرتنا على إصلاحها إما بأنفسنا أو عن طريق بعض الأنظمة المعقولة التكلفة ، في حالة توقفها عن العمل.

أظن أن الكثير منا لن يكون أفضل حالًا في إصلاح أجهزة آيفون الخاصة بنا كما نفعل في إصلاح غسالاتنا. إن مجموعة المهارات اللازمة للقيام بذلك ليست جزءًا من مهارات التعلم الحياتي لدينا ، وفي بعض الحالات ، يفضل مصنعو الأجهزة ألا نعرف كيفية إصلاحها - أو حتى المحاولة ، لأنها تضمن أننا سنعود دائمًا لهم - وسنعود إليهم.

إذن ماذا تعلمنا؟ غالبًا ما تتحرر التكنولوجيا بشكل مباشر - وهذا هدف للعديد من المطورين. في الواقع ، إنه الحلم التكنولوجي الذي نباع فيه. ستبدأ السيارة الجديدة بمجرد تشغيل المفتاح بمجرد شرائها. سيقوم الكمبيوتر بالتمهيد وتشغيل كل ما نريده بضغطة زر. ستمنحنا أجهزة الصراف الآلي أموالنا بنسبة 100٪ من الوقت.

وبالتالي ليست التكنولوجيا نفسها هي التي تعوق حريتنا ، بل نظام الدعم والشبكة التي تدعمها. هذا أمر بالغ الأهمية لأن العديد من تفاعلاتنا التكنولوجية متكررة ومتعددة. نقوم بتشغيل الجيل الثالث 3G  وتشغيله 10 مرات في اليوم ، على أمل توفير بعض البطارية ، مع إلقاء نظرة على أحدث التغريدات. ولكن عندما يفشل النظام ، فإننا نواجه مشكلة كبيرة. ربما تكون قد سمعت مؤخرًا عن "أزمة المحتوى" التي ستأتي مع ظهور 4G  على الأرض. لقد رأينا تأثير مثل هذه الأزمة خلال الألعاب الأولمبية ، حيث في يوم سباق الدراجات الهوائية للرجال ، تم اختناق الإشارات بسبب كثرة التغريد ومشاركة المحتوى لدرجة أن تقنية GPS  على الدراجات ، ومراقبة السباق لم تكن تعمل بشكل صحيح . كان على المنظمين أن يطلبوا بأدب من الناس الحد من استخدامهم للجيل الثالث في المناسبات المستقبلية!

هذا يقودني إلى التفكير في استرداد حريتنا. ما الذي كان كل هؤلاء الأشخاص الموجودين على جانب الطريق الذين كانوا يتشاركون أفكارا مهيمنة لدرجة الادعاء بأن التكنولوجيا وسعت حريتهم؟ على الأرجح ، كان الجميع يشاركون نفس الصور ، ونفس مقاطع الفيديو ، وكل ذلك على نطاق محلي جدا . هذا لا يبدو فعالاً للغاية بالنسبة لي ، ولكن الذين فعلوا ذلك على الأرجح شعروا بإحساس هائل بالحرية في التقاط هذه اللحظات العابرة في التاريخ ، سيكون لديهم دليل موثق ذاتيًا على "وجودهم" عندما أحضر الفريق البريطاني البضائع إلى المنزل. إذن ، لدينا الآن نوعان من الحرية:

1 التحرر من الانزعاج

2 حرية التعبير

الآن ، إذا فكرت في كيفية استخدام التكنولوجيا الرقمية مؤخرًا لتفجير الصفارات أو الكشف عن مظالم جسيمة ، مثل مقاطع الفيديو لجنود الولايات المتحدة وهم يعذبون أسرى الحرب ، فقد نضيف حرية ثالثة جلبتها التكنولوجيا هي :

3 التحرر من الظلم

وبالتالي في هذه المرحلة ، نحتاج إلى الضغط على المكابح قليلاً ، لأننا قد ننظر إلى كل من هذه الأمثلة ونناقش العداد.

إن الميل القطارات يجعل بعض الناس يشعرون بالمرض. لا يمكن أن يكون عدم الشعور بالانزعاج بالنسبة لهم أبعد ما يكون عن الحقيقة. غالبًا ما تكون العادات المتعلقة بمشاركة المحتوى على وسائل التواصل الاجتماعي غائبة عن أي تفسير أو تخصيص. نعم ، لقد تم تصوير بالكاميرا من الشخص الذي يشاركها ، لكن هذا لا يضمن عملًا تعبيريًا مهمًا. لذا ، قد يكون التعبير أكثر بقليل من المساهمة في العمل الحر لآلة الشركات عبر الوطنية - مثل الألعاب الأولمبية.

في الواقع ، تُظهر الأدلة أن الأشخاص الذين يشاركون المحتوى أو يشاهدونه عبر الإنترنت هم أكثر عرضة لاستهلاك المحتوى من الوسيط الأساسي للألعاب الأولمبية - التلفزيون - وبالتالي فهم يكونون هدفا رئيسيا للإعلان الذي يدعم النظام بأكمله. وفقًا لوجهة النظر هذه ، فإن ما نصفه كمثال للتعبير الشخصي قد يُقرأ بدقة أكبر على أنه تابع للمصالح المالية للأثرياء والأقوياء. وهذا قبل أن تأخذ في الاعتبار كيف يتم إنشاء الإعلانات حول المحتوى الذي نشاركه - مثل التسويق عبر فيسبوك أو الإعلانات داخل يوتيوب.

وعلى غرار ذلك بينما أؤمن بشدة بقوة القلم مقابل السيف ، فإن التكنولوجيا القائمة على الأسلحة هي التي تمكن ظروف القمع في المقام الأول ، لذلك يصعب على المرء أن يقر بأن التكنولوجيا في حد ذاتها ، يمكن أن تحررنا بشكل عام من الاضطهاد. . والأرجح أن أولئك الذين يطورون أفضل التقنيات يمكنهم استخدامها إما للقمع أو للتحرر ، ولهذا السبب نرى المعارك في وسائل التواصل الاجتماعي اليوم والتي تشير إلى أن حرية التعبير يمكن أن تكون سلاحًا في الحرب على الرأي العام.

إذا أين يوصلنا كل هذا؟ أعتقد أني أبدو متشككًا جدا في هذه القطعة ، لكنني ملتزم جدًا بفكرة أن التكنولوجيا ، بشكل عام ، تحررنا . وبشكل أكثر تحديدًا ، فإنها تستبدل عبء الصدفة بعبء الاختيار. إنها تجلب لنا تحديات جديدة والحاجة إلى اتخاذ قرارات يمكن أن تجعل الحياة الحديثة تبدو أكثر صعوبة مما كانت عليه في السنوات الماضية.

إن انتشار التقنيات يجلب معه انتشارًا أكبر نسبيًا لأنظمة الدعم التكنولوجي وهذه الجوانب من التكنولوجيا هي التي تشكل العبء الأكبر. عندما تكون التكنولوجيا جيدة حقًا ، يكون نظام الدعم في حده الأدنى جنبًا إلى جنب مع تفاعلنا معها. هذه هي التقنيات العظيمة حقًا. الدراجة شيء من هذا القبيل. قد تسقط السلسلة ، وقد يحدث ثقب في النوع ، لكننا لا نحتاج حقًا إلى مساعدة لإصلاحها.

إنها عالم بعيد عن مستقبل القيادة الآلية وهنا تكمن المشكلة. في سعينا وراء تكنولوجيا أفضل ، يتعين علينا تطوير أنظمة تكنولوجية أكثر روعة تتطلب تفاعلًا أقل وأقل معنا. لكن عندما يفشلون ، يمكنهم إحداث قدر غير متناسب من الضرر. قد ينطوي هذا على كارثة كبيرة أو إزعاج خفيف.

في كثير من الحالات ، ستكون هناك مقايضة يمكن الوصول إليها وخير مثال على ذلك هو الطيران. تشير المناقشات الأخيرة إلى أنه مع زيادة قدرة تكنولوجيا الطيران ، تقلص دور الطيار. حتى أن البعض يقول إن الكمبيوتر هو الذي يطير بالطائرة الآن ، وهذا ليس صحيحًا تمامًا. وبالتالي فإن ما يرافق هذا التطور هو انخفاض مزعوم في جودة التدريب المقدم للطيارين. الفرضية هنا هي أنه نظرًا لأنها ليست ضرورية حقًا ، لسنا بحاجة إلى تدريب أيضًا. هناك حجة اقتصادية جيدة لهذا النوع من الاقتراح. قد تكلف مليارات الدولارات لتوفير نوع التدريب الذي سيحتاجه الطيار للتعامل مع موقف من المرجح ألا يواجهه أبدًا في حياتهم المهنية.

لذا ، هل تخصص هذه المليارات جانبًا لحدث بعيد ، أم تقبل فقط أنه عندما يحدث ذلك ، فإن كل شيء سيفشل ويموت الناس بسبب الحادث ؟ باختصار - ولكي ننتهي من الكليشيهات - فإن تحديد ما إذا كانت التكنولوجيا تمنحنا الحرية يتطلب منا أيضًا أن نأخذ في الاعتبار قيمة حياة شخص واحد ، نظرًا لأن الحرية التكنولوجية تعمل دائمًا حول نسبة معينة من التكاليف والفوائد.

بالطبع ، مشكلتنا أصعب من ذلك ، لأن الحريات التي نتمتع بها اليوم قد تحد من الحريات للأجيال القادمة ، ولكن ربما يكون هذا غذاءً كافياً للفكر!

Posted in: ترجمات