النص والنص التشعبي والسرد الفائق (4) ترجمة عبده حقي

التعددية الصوتية

يرى العديد من أصحاب النظريات الأدبية والإعلامية مثل جيه ديفيد بولتر وجورج لاندو ومارشال ماكلوهان ووالتر أونج أن الأعمال الورقية المطبوعة تعزز الفردية والسلطة والوحدة. لكن بالنسبة لرولان بارت (1977) ، فإن النص هو جمع في المعنى ، ليس فقط

من خلال وجود معانٍ متعددة ، ولكن من حيث تحقيق "المعنى الجماعي" الذي ينطوي على لعبة الدوال. هذا هو "معنى الجمع" الذي يولد فكرة تعددية المجتمعات. النص متعدد البؤر بمعنى أنه يربط أصواتًا متعددة مستمدة من عدة خطابات لكل منها تعبير متساوٍ (تعددية اللغة مصطلح وثيق الصلة بالتناص). يؤكد لانداو (2006) أن النص التشعبي يمكن اعتباره متعدد البؤر من خلال الارتباطات التشعبية والوسائل متعددة الخطوط لبنية السرد. يمكن تكوين التمثيلات النصية ومقارنتها بسهولة من المواقف أو الأصوات المختلفة. وبهذه الطريقة ، لم تعد النصوص مقيدة بالقيود المادية للطباعة التي تعزز استبداد الصوت أحادي البؤرة. في الواقع ، يعد اتخاذ قرارات ذات صلة وعرضية في وسيط منظم مثير للإعجاب ومتغير وغير متوقع أمرًا صعبًا للغاية. يشير هذا الأمر إلى صفة مهمة للتعددية في النص التشعبي. روائيون النص التشعبي باستخدام التحولات الزمنية المتكررة البارزة والتأرجحات المكانية في خيال شخصياتهم تصور هياكل رائعة متعددة البؤر.

في الواقع ، يتم إدراك التعددية في السرد الرقمي كمعيار وظيفي. يمكن للقراء الاستمتاع أكثر حيث يُعتقد أن التعددية الجماعية يتم تصويرها من خلال مزج النص مع البيئة اللفظية والمرئية والافتراضية حيث يكون للقراء دور أكبر لربط مجموعة من الأحداث واكتساب المتعة الجمالية من خلال هذا التفاعل. في الواقع ، تشبه طريقة قراءة روايات النص التشعبي القصص المترابطة ، والتي يجب أن ينظمها القراء ويسلسلونها. مع وجود عدد كبير من الشخصيات التي تشكل تعددية اجتماعية ، فإن الهدف هو توفير شعور ممتع بالارتباك. لذلك ، من خلال اللعب ضمن وجهات نظر متنوعة ، ينظم القراء قصصهم الخاصة ويحصلون على معنى جمعي للغاية للرواية.

اللامركزية

لقد قدم دريدا مفهوم "التوسيط" في نظريته عن التفكيك. يجادل دريدا (1978) بأن كل الهياكل ، بما في ذلك اللغة ، تحتوي على نوع من "المركز" لم تكن وظيفته فقط لتوجيه البنية وتوازنها وتنظيمها. . . ولكن قبل كل شيء للتأكد من أن المبدأ التنظيمي للهيكل سيحد مما يمكن أن نسميه اللعب الحر للهيكل - (ص 278). على الرغم من اعتراف دريدا بأهمية المركز ، إلا أن الفكرة قد خربت بنفسه على أساس أن المعنى ليس ثابتًا. ما يحدده المركز لا يمكن أن يمثل دلالة نهائية لأنه يمكن أن يكون دالا بحد ذاته. نتيجة لذلك ، سلسلة من الدلالات يتحول المركز باستمرار بين الدال والمدلول ؛ يصبح المركز بلا مركز. يقال إن خاصية النص التشعبي تظهر هذا النوع من تجربة اللامركزية في السرد. بدون هيكل تنظيمي يوجه اتجاه القراءة ، ينتقل القراء من نص إلى آخر حيث يمثل كل منهم مركزًا ومحورًا في بحثهم. في كلمات لانداو (2006) ،

إن المرء يختبر النص التشعبي كنظام لا نهائي ولا يمكن إعادة توسيطه ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن النص التشعبي يحول أي مستند يحتوي على أكثر من رابط إلى مركز عابر ، وهو خريطة موقع جزئية يمكن للمرء أن يستخدمها لتوجيه نفسه وتحديد المكان الذي يتجه إليه بعد ذلك. (ص 57)

ما إذا كان يمكن اختبار ادعاءات لانداو حقًا في شكل الوسائط الجديدة أم لا ، فلن يتم إعطاء أهمية كبيرة للخيال المفرط هنا لأنه يستلزم تحليلًا منفصلاً يتطلب مساحة جديدة تمامًا. ما يتم التأكيد عليه في هذه المقالة هو أن ملاحظاته حول أوجه التشابه بين النظريات النقدية والتكنولوجيا قدمت صورة أولية عن الطريقة التي يتصرف بها النص في الكمبيوتر وكيف يمكن أن تتأثر القراءة في بيئة النص التشعبي التي تناولها العديد من العلماء على النحو الواجب.

 – التخييل الفائق ضد الطبع : بعض المخاوف

حظي الأدب الإلكتروني باهتمام ملحوظ خلال السنوات الأخيرة بسبب الخصائص التواصلية المتقدمة لتقنيات الكمبيوتر التي تقدم تحولات محتملة للتقاليد الأدبية والنصوص بشكل عام. ربما يكون التخييل الفائق هو النوع الأكثر شيوعًا في الأدب الإلكتروني ، والذي أصبح شائعًا من خلال العمل الرائد لـ لمايكل جويس "ما بعد الظهيرة": قصة أنتجت في عام 1987. منذ ذلك الحين ، استمر الأدب المفرط في إبهار العلماء والطلاب على حد سواء بوعوده بالديناميكية بين المؤلف والنص والقارئ ، إن لم يكن القطيعة التي تفرضها تقنية النص التشعبي على الاصطلاحات الأدبية. في الواقع ، تقدم روايات ما بعد الحداثة إحساسًا فعالًا وافتراضيًا بالخيال للقراء لأنه يجب "تصور النص الأدبي بطريقة تجعل خيال القارئ ينخرط في مهمة عمل الأشياء لنفسه ، من أجل القراءة". إنها متعة فقط عندما تكون نشطة ومبدعة (إيسر ، 1972 ، ص 275). وبهذا المعنى ، فإن خيال النص التشعبي من خلال اقتراح بعض المواقف السيبرانية للقراء يمنحهم واقعًا افتراضيًا يؤثر فيه تفاعلهم على الجزء المكتوب من النص. بعبارة أخرى ، يختلف العالم التخيلي للرواية المطبوعة ، في بعض النواحي ، عن الواقع الذي يختبره القراء في الرواية الرقمية. لذلك ، كما يقول لانداو (1997) ، "تصبح كل الكتابة كتابة تشاركية مع النص التشعبي" (ص 104). ليس هناك شك في أن التأليف ودور القارئ يخضع لتغيير جوهري بسبب انتشار النشر الرقمي مثل خيال النص التشعبي. تتحدى تعددية الأعمال الأدبية الرقمية الروائيين التقليديين في الجمع بين مفاهيم ما بعد البنيوية المختلفة ، والقدرة الإعلامية ، والتقاليد التفسيرية لإنتاج أعمال أدبية فنية ومتميزة تمامًا.

يتبع

Posted in: أدب رقمي, ترجمات