الشيخوخة والاغتراب الثقافي(7 والأخير) ترجمة عبده حقي

النتائج

تحليلات العينة الأنثوية

اكتشاف الظواهر الثقافية - على الرغم من وجود مجموعة متنوعة من الردود على سؤالنا الأول ، بدءًا من المسرح إلى الرسم ومن الرقص إلى الهندسة المعمارية ، إلا أن الغالبية العظمى من الإجابات اقتصرت على ثلاثة أشكال ثقافية: الموسيقى والكتب والأفلام.

أفاد المشاركون أنهم اكتشفوا الموسيقى في شبابهم من خلال الاستماع إلى التسجيلات أو الراديو. في بعض الحالات ، تم تعريف المشاركين على الموسيقى إما عن طريق حضور الحفلات الموسيقية أو من خلال الانضمام إلى فصول الرقص. في معظم الحالات ، تم تقديم هذه المقدمة إلى عالم الموسيقى بواسطة نظير أو قريب أكبر سنًا. أثبتت الموسيقى الكلاسيكية (موتسارت وبيتهوفن على وجه الخصوص) والإسترادا البلغارية أنها أكثر أشكال الموسيقى شعبية ، على الرغم من الاهتمامات الأخرى التي تضمنت الأوبرا والبيتلز وإديث بياف وتوم جونز والموسيقى الشعبية الفرنسية والإيطالية. لقد أفاد المشاركون الذين اكتشفوا كتبًا في شبابهم إما أنها تمت قراءتها عندما كانوا أطفالًا أو قام أحد الأقارب الأكبر سنًا (عادة الوالدين) بنقل الكتب إليهم. وفي حالات أقل ، تذكر المشاركون المدرسة على أنها المكان الذي تم فيه تعرفهم على الكتب. وذكر آخرون أنهم تعرّفوا على الأدب عن طريق صديق أو من خلال الانضمام إلى إحدى المكتبات. كان نطاق اهتمامات الكتاب واسعًا حقًا. أبلغ المشاركون عن كل نوع من أنواع الكتب والأشكال الأدبية تقريبًا. القصص القصيرة والروايات والكلاسيكيات والأدب الحديث - اكتشفها المشاركون. تراوحت الاهتمامات من روايات المغامرات إلى المؤلفين الكلاسيكيين الفرنسيين والبلغاريين والروس. إلى حد أقل ، كان المشاركون على دراية بالأدب الإنجليزي وغير الخيالي ، مثل العلوم والتكنولوجيا والتاريخ. كما كان لروايات الجريمة مكانها وكذلك الحكايات الشعبية البلغارية والليالي العربية وكتب الأطفال.

اتضح من المقابلات أن الأفلام كانت شائعة لدى المشاركين ، لكن لم يتم ذكرها كثيرًا مثل الكتب والموسيقى. أفاد المشاركون باهتمامهم بالأفلام الفرنسية والبلغارية في المقام الأول ، على الرغم من أنهم كانوا على دراية بأفلام من روسيا وإيطاليا. اكتشف جميع المشاركين الأفلام من خلال مشاهدتها على التلفزيون أو بالذهاب إلى السينما.

كما أفاد جميع المشاركين الذين أجابوا على الجزء الثاني من السؤال الأول أن حياتهم ، دون أدنى شك ، قد اغنت بالتعامل مع هذه الأشكال الثقافية. ووصف العديد من المشاركين أنهم قد تغيروا من خلال مثل هذه التجارب الثقافية ، وأصبحوا أكثر استرخاءً وتفاؤلًا في نظرتهم للحياة. وذكروا أيضًا أنهم وجدوا أشكالًا ثقافية مرضية عاطفياً ، فضلاً عن مصدر لاكتشاف الذات. أفادت نسبة كبيرة من المشاركين أنهم كانوا متحمسين جدًا لاهتماماتهم الثقافية لدرجة أنهم حاولوا أيضًا نقل اهتماماتهم إلى الجيل التالي.

الاهتمامات الدائمة - أفادت الغالبية العظمى من المشاركين أن اهتماماتهم قد استمرت مع مرور الوقت ، حتى عندما تقلصت فرص المشاركة في الأحداث الثقافية. أفاد المشاركون الذين أحبوا القراءة أنهم كانوا شغوفين بالكتب كما كان الحال عندما اكتشفوا الأدب لأول مرة. ما زالوا يشترون الكتب ويذهبون إلى المكتبة ويستمتعون بفعل القراءة. في معظم الحالات ، أفاد المشاركون أن ذوقهم في الكتب وعادات القراءة لم يتغير ، حتى عندما تعرّفوا على التقاليد الأدبية الجديدة ، وعلى الرغم من أنهم قد لا يملكون الوقت الكافي للقراءة كما اعتادوا. كانت النتائج متشابهة بالنسبة لأولئك المشاركين الذين أحبوا مشاهدة الأفلام والاستماع إلى الموسيقى. ومع ذلك ، وجد المشاركون الذين أحبوا الموسيقى والأوبرا في المقام الأول ، مع تقدمهم في السن ، أنهم لا يستطيعون حضور الحفلات الموسيقية بانتظام كما اعتادوا في شبابهم. لكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال تراجع الاهتمام بالموسيقى. أفاد المشاركون أيضًا أن أذواقهم في الموسيقى ظلت كما هي ، حتى عندما كانوا على اتصال بأشكال جديدة من الموسيقى. في حالة أولئك المشاركين الذين استمتعوا بالأفلام ، فقد ذكروا أيضًا أن مشاهدة التلفزيون ، مع تقدمهم في السن ، يحل محل نشاط الذهاب إلى السينما.

 

الخلاصة

غالبًا ما يتم دراسة الشيخوخة من حيث المجالات المختلفة مثل التأثيرات الفسيولوجية ومتوسط ​​العمر المتوقع ومستويات المعيشة والحالة الاجتماعية والمجتمع أو مسائل التقاعد. تهدف هذه الدراسة إلى مزيد من التحقيق في العمليات المتعلقة بالعمر من خلال فحص العلاقة بين العمر والتغيرات الثقافية. كان هدفنا هو استكشاف التجربة الشخصية لكبار السن وتصورهم للبيئة الثقافية والاجتماعية. من خلال أخذ وجهة نظر ظاهرية لدراسة مجموعة من المشاركين الذكور والإناث ، لقد أظهرنا أن كبار السن يعانون من الاغتراب الثقافي بعد تبلور المواقف والمعتقدات والقيم في وقت مبكر من تطور الحياة. ما تم العثور عليه يدور حول فكرة أنه مع تقدم الناس في السن يصبحون أكثر عرضة للتغيير ، ويصبحون أكثر تحفظًا تجاه التجارب الثقافية المختلفة مثل الابتكارات التكنولوجية أو الأفلام أو المسرح أو التطورات في أنماط اللغة. وبشكل أكثر تحديدًا ، تمكنا من تحديد إلى أي مدى شعر كبار السن بالغربة الثقافية ، والتي عفا عليها الزمن وقديمة الطراز في إشارة إلى مساهمة هذه الظواهر في عدم القدرة على فهم الأنماط المعاصرة سواء في العالم المادي أو في مجال الشخصية والثقافية نظم معايير الأخلاق.

ناقشت دراستنا تعقيد الشيخوخة الاجتماعية مع الأخذ في الاعتبار تحليلات الشيخوخة التي أظهرها جان أميري (1968) وسيمون دي بوفوار (1970). باختصار ، تتماشى النتائج التي توصلنا إليها مع الافتراضات المركزية للمؤلفين بأن الشيخوخة تتميز بتغييرات واسعة النطاق مثل الإدراك الفريد للوقت والاغتراب الثقافي الأكثر انتشارًا. أظهر المشاركون انخفاضًا في المجالات الاجتماعية والثقافية ، حيث يمكننا أن نقترح أن أبحاثنا الظاهراتية يمكن أن تكون بمثابة أساس وتحدي للتحقيق المستقبلي فيما يتعلق بالأفراد الذين بلغوا سن الشيخوخة ، فضلاً عن مسعى مهارات التكيف الذي يتعامل مع العالم الحديث والديناميكي.

ملاحظة

كتاب جان أميري  (1968) عن الشيخوخة: الثورة والاستقالة ، هو كتاب عن عملية الشيخوخة وهو عبارة عن سلسلة من المقالات التي تم تناولها على أنها "مقالات شخصية". تغطي كل مقالة مجموعة من القضايا المتعلقة بالشيخوخة من الطريقة التي يختبر بها كبار السن الوقت إلى الحجة القائلة بأننا مع تقدمنا ​​في السن لم نعد نتعامل مع الآخرين على أننا نمتلك إمكانات ولكن كما تم تحديدها اجتماعياً من خلال ما حققناه.

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد