ومن ثم ، يصف هابرماس الانتقال من المجال العام الليبرالي الذي نشأ في عصر التنوير والثورة الأمريكية والفرنسية إلى مجال عام يهيمن عليه الإعلام في العصر الحالي لما يسميه "رأسمالية دولة الرفاهية والديمقراطية الجماهيرية". يرتكز هذا التحول التاريخي ،
كما لوحظ ، في تحليل هوركهايمر وأدورنو لصناعة الثقافة ، حيث استولت الشركات العملاقة على المجال العام وحولته من مجال النقاش العقلاني إلى مجال الاستهلاك والسلبية المتلاعبة. في هذا التحول ، ينتقل "الرأي العام" من الإجماع العقلاني الناشئ عن الجدل والنقاش والتفكير إلى الرأي المصطنع لاستطلاعات الرأي أو خبراء الإعلام. وهكذا تم استبدال النقاش العقلاني والإجماع بالمناقشات المدارة والتلاعب بمكائد وكالات الإعلان والاستشارات السياسية: "إن الدعاية تفقد وظيفتها الحاسمة لصالح عرض مرحلي ؛ حتى الحجج تتحول إلى رموز لا يمكن للمرء أن يستجيب لها مرة أخرى.بالنسبة إلى
هابرماس ، تحولت وظيفة وسائل الإعلام من تسهيل الخطاب العقلاني والنقاش داخل
المجال العام إلى تشكيل ، وبناء ، وتقصير الخطاب العام على تلك الموضوعات التي
أقرتها المؤسسات الإعلامية ووافقت عليها. ومن ثم ، فإن الترابط بين مجال النقاش
العام والمشاركة الفردية قد تم تفتيته وتحويله إلى مجال من المعلومات والمشاهد
السياسية ، حيث يستوعب المواطنون - المستهلكون ويستوعبون الترفيه والمعلومات بشكل
سلبي. وهكذا يصبح "المواطنون" متفرجين على العروض الإعلامية والخطاب
الذي يصوغ الرأي العام ، ويختزل المستهلك / المواطن في مواضيع الأخبار والمعلومات
والشؤون العامة. بكلمات هابرماس: "بقدر ما تجرد وسائل الإعلام اليوم القشرة
الأدبية من نوع التفسير الذاتي البرجوازي وتستخدمها كأشكال قابلة للتسويق للخدمات
العامة المقدمة في ثقافة المستهلكين ، فإن المعنى الأصلي ينقلب.
لقد قدم هابرماس
مقترحات مبدئية لتنشيط المجال العام من خلال "تحريك عملية نقدية للتواصل
العام من خلال نفس المنظمات التي تتوسطه" (1989 أ: 232). واختتم باقتراح
مفاده أن "الدعاية النقدية التي تظهر في المجالات العامة داخل المنظمات"
قد تؤدي إلى إضفاء الطابع الديمقراطي على المؤسسات الرئيسية للمجتمع المدني ، على
الرغم من أنه لم يقدم أمثلة ملموسة ، أو يقترح أي استراتيجيات ، أو يرسم ملامح
المعارضة. أو المجال العام ما بعد البرجوازية. ومع ذلك ، وجد هوركهايمر أن أعمال
هابرماس كانت يسارية للغاية ، وفي الواقع رفضت الدراسة باعتبارها أطروحة للتأهيل
ورفضت نشرها في سلسلة دراسات المعهد (انظر Wiggershaus 1996:.
تم نشره ، مع
ذلك ، في عام 1962 وحظي باستقبال شديد وحماس في ألمانيا ؛ عندما تُرجمت إلى
الإنجليزية في عام 1989 ، شجعت المزيد من النقاش حول هابرماس والمجال العام ، ولا
تزال المناقشات حية مستمرة ، كما ستشير دراستي.
0 التعليقات:
إرسال تعليق