هابرماس المجال العام والديمقراطية مداخلة نقدية (7) ترجمة عبده حقي

في الواقع ، يوثق هوارد زين تاريخ الشعب في الولايات المتحدة (1995) والحركة الشعبوية للورنس جودوين وجود حركات معارضة ومجالات عامة عبر تاريخ الولايات المتحدة حتى الوقت الحاضر. إن التأملات في حركة الحقوق المدنية في الولايات

المتحدة ، وحركات الستينيات ، واستمرار "الحركات الاجتماعية الجديدة" في السبعينيات وما بعدها ، تشير إلى أن تحليل هابرماس يقلل من ثراء وحيوية المجال العام حتى القرن العشرين. وفي القسم الختامي ، سأقترح كيف أن الأنشطة في المجالات العامة الجديدة للفضاء السيبراني توفر مزيدًا من التوسع للمجال العام ومواقع جديدة للسياسة الديمقراطية.

على الرغم من محدودية تحليله ، إلا أن هابرماس كان محقا في أنه في عصر الثورات الديمقراطية ظهر مجال عام يمكن فيه لأول مرة في التاريخ أن يشارك المواطنون العاديون في النقاش والنقاش السياسي ، والتنظيم ، والنضال ضد السلطة الظالمة ، بينما يناضلون من أجل التغيير الاجتماعي ، وأن هذا المجال قد تم إضفاء الطابع المؤسسي عليه ، ولكن بشكل غير كامل ، في التطورات اللاحقة للمجتمعات الغربية. يشير تفسير هابرماس للتحول الهيكلي للمجال العام ، على الرغم من حدوده ، أيضًا إلى الوظائف المتزايدة الأهمية لوسائل الإعلام في السياسة والحياة اليومية والطرق التي استعمرت بها مصالح الشركات هذا المجال ، باستخدام وسائل الإعلام والثقافة للترويج لأنفسهم.

ومع ذلك ، فبالعودة إلى الماضي ، نجد أن تحليل هابرماس متجذر بعمق في فلسفة هوركهايمر وأدورنو للتاريخ في ديالكتيك التنوير ونظريات المجتمع الجماهيري التي أصبحت نموذجًا مهيمنًا في الخمسينيات من القرن الماضي. كما لوحظ ، يفترض حساب هابرماس صحة تحليل المعهد لصناعة الثقافة ، حيث سيطرت الشركات العملاقة على المجال العام وحولته من مجال للنقاش العقلاني إلى مجال للاستهلاك والسلبية المتلاعبة. علاوة على ذلك ، مثل هوركهايمر وأدورنو اللذين ينظران بحنين إلى الوراء ويمثلان الأشكال السابقة للعائلة ، كذلك فإن تحولات هابرماس تجعل المجال العام البرجوازي السابق مثاليًا - على الرغم من قيودها التي أشار إليها نقاده مرارًا وتكرارًا.

لم يكن زملاؤه هوركهايمر وأدورنو وحدهما من أثر في هذا المفهوم ، ولكن أيضًا المشاركين في المناقشات حول الثقافة الجماهيرية والاتصالات في الولايات المتحدة في الخمسينيات من القرن الماضي وعلى وجه الخصوص سي. رايت ميلز. على الرغم من أن هابرماس يختتم التحولات باقتباسات مستفيضة من باور إيليت ميلز حول تحول الجمهور إلى كتلة في وسائل الإعلام / المجتمع الاستهلاكي المعاصر ، إلا أنني لم أتمكن من العثور في الأدبيات الكثيرة حول مفهوم هابرماس للمجال العام على مناقشة أهمية عمل ميلز في تحليل هابرماس للتحول الهيكلي للمجال العام.

كان رايت ميلز نفسه يميل إلى استخدام نماذج المعهد الخاصة بوسائل الإعلام كوكلاء للتلاعب والرقابة الاجتماعية ، على الرغم من أنه كان يؤهل أحيانًا قوة وسائل الإعلام للتلاعب بشكل مباشر ومستمر بالجمهور. في كتاب White Collar ، شدد ميلز (1951) على الدور الحاسم لوسائل الإعلام في تشكيل السلوك الفردي والحث على الامتثال لقيم الطبقة الوسطى. وقال إن وسائل الإعلام تقوم بشكل متزايد بتشكيل التطلعات والسلوك الفردي وهي قبل كل شيء تعزز قيم "النجاح الفردي". كان يعتقد أيضًا أن وسائل الإعلام الترفيهية كانت بشكل خاص أدوات فعالة للسيطرة الاجتماعية لأن "الثقافة الشعبية لا يتم تصنيفها على أنها" دعاية "ولكن كترفيه ؛ غالبًا ما يتعرض الناس لها عندما يكونون في حالة استرخاء ذهني ومتعبين من الجسد ؛ وتقدم شخصياتها أهدافًا سهلة تحديد الهوية ، وإجابات سهلة للمشاكل الشخصية النمطية ".

لقد حلل ميلز تفاهة السياسة في وسائل الإعلام التي من خلالها "تدخل وسائل الإعلام للحكم الرموز والشخصيات السياسية". نظرًا لإدراكه للتوازي بين تسويق السلع وبيع السياسيين ، قام ميلز بتحليل الاتجاهات نحو تسليع السياسة ، وفي كتاب The Power Elite ، ركز على الوظائف المتلاعبة لوسائل الإعلام في تشكيل الرأي العام وتعزيز قوة النخب المهيمنة . في تحليل توقع نظرية هابرماس ، يناقش ميلز التحول من نظام اجتماعي يتكون من "مجتمعات ، عامة" ، يشارك فيه الأفراد في النقاش والعمل السياسي والاجتماعي ، إلى "مجتمع جماهيري" يتميز بـ "تحول الجمهور في الكتلة "(298 وما يليها). يعد تأثير وسائل الإعلام أمرًا حاسمًا في هذا "التحول الكبير" لأنه يغير "نسبة مقدمي الرأي إلى المتلقين" لصالح مجموعات صغيرة من النخب التي تتحكم في وسائل الإعلام أو لديها إمكانية الوصول إليها. علاوة على ذلك ، تنخرط وسائل الإعلام في اتصال أحادي الاتجاه لا يسمح بالتغذية الراجعة ، وبالتالي طمس سمة أخرى من سمات المجال العام الديمقراطي. بالإضافة إلى ذلك ، نادراً ما تشجع وسائل الإعلام على المشاركة في العمل العام. وبهذه الطرق تعزز السلبية الاجتماعية وتشرذم المجال العام إلى مستهلكين مخصخصين.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالات نقد