هابرماس المجال العام والديمقراطية مداخلة نقدية (8) ترجمة عبده حقي

           عندما قدمت هذا التفسير لمفهوم هابرماس للمجال العام البرجوازي في مؤتمر في شتارنبرج عام 1981 (انظر كيلنر 1983) ، أقر بأن تصورات هوركهايمر وأدورنو وسي. رايت ميلز قد أثرت في تحليله وأشار إلى أنه رأى عمله. باعتبارها توفر

أساسًا تاريخيًا لنظرية هوركهايمر وأدورنو للصناعات الثقافية وأن ميلز قدمت تحديثًا معاصرًا والتحقق من صحة نموذج المعهد. لكن فيما يتعلق بإيجاد وجهة نظر واستراتيجية للنقد ، فضلاً عن سياسة عملية لتنشيط الديمقراطية ، أدت تحليلات هوركهايمر وأدورنو وهابرماس الأوائل إلى طريق مسدود. في تحليلات صناعة الثقافة ولا يمكن استخدام إستراتيجية المعهد للنقد الجوهري ، ولم يكن هناك أساس مؤسسي لتعزيز التحول الديمقراطي ، ولم يكن هناك فاعلون اجتماعيون لربط النظرية بـ الممارسة وتقوية الحركات الاجتماعية الديمقراطية والتحول. ومن ثم ، وصلت النظرية النقدية إلى طريق مسدود مع عدم وجود أسس معيارية قوية للنقد أو القوى الاجتماعية القادرة على تغيير المجتمع القائم.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، استخدم المعهد أسلوب النقد الجوهري الذي انتقدوا من خلاله المجتمعات الفاشية والشمولية من وجهة نظر مفاهيم التنوير للديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات الفردية والاجتماعية والعقلانية. بهذه الطريقة ، استخدمت مدرسة فرانكفورت معايير "جوهرية" للمجتمع البرجوازي لانتقاد التحريفات في التطورات اللاحقة للفاشية. لكن جدلية التنوير لهوركهايمر وأدورنو ، التي كُتبت في أربعينيات القرن الماضي ونُشرت لأول مرة في عام 1947 ، أظهرت كيف تحولت معايير التنوير إلى نقيضها ، وكيف أنتجت الديمقراطية الفاشية ، وأنتج العقل غير اللامعقول ، لأن العقلانية الأداتية خلقت الآلات العسكرية ومعسكرات الموت ، و كانت الصناعات الثقافية تحول الثقافة من أداة بيلدونج والتنوير إلى أداة للتلاعب والسيطرة (انظر المناقشة في كيلنر 1989 ، الفصل 4). في هذه الحالة ، فإن إجراء استخدام "المثل البرجوازية كمعايير للنقد"

لقد تم دحضه من قبل الهمجية المتحضرة في القرن العشرين. عندما يتم الاستفادة من هذه المُثُل البرجوازية ، وعندما يتحول الوعي إلى سخرية ، يصبح الالتزام بتلك المعايير والتوجهات القيمية التي يجب أن يفترضها نقد الأيديولوجيا مسبقًا حتى تصبح مناشدتها العثور على جلسة استماع باطلة. لذلك اقترحت أن يتم وضع الأسس المعيارية للنظرية النقدية للمجتمع في مستوى أعمق. تهدف نظرية الفعل التواصلي إلى فتح المجال العقلاني الكامن في ممارسات التواصل اليومية (1992: 442).

مثل هوركهايمر وأدورنو في ديالكتيك التنوير ، أنتج هابرماس وصفًا لكيفية تحول المجال العام البرجوازي إلى نقيضه. وإدراكًا منه أن استخدام شكل سابق من التنظيم الاجتماعي لانتقاد تشوهه اللاحق كان بمثابة حنين إلى الماضي ، دعا هابرماس إلى إضفاء الديمقراطية مجددًا على المؤسسات والأماكن العامة في نهاية التحول البنيوي (1989: 248 وما يليها) ، لكن هذا كان مجرد إرشاد أخلاقي لا يمكن تمييزه. الأساس المؤسسي أو الحركات الاجتماعية لتحقيق الدعوة. ومن ثم ، من أجل تمييز وجهة نظر جديدة للنقد ، ولتوفير أسس فلسفية جديدة للنظرية النقدية ، وللمساهمة بقوة جديدة لإرساء الديمقراطية ، لجأ هابرماس إلى مجال اللغة والتواصل لإيجاد معايير للنقد وأساس أنثروبولوجي لتعزيز نظريته. دعوات إلى الدمقرطة.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالات نقد