ملف حول الكتابة والإدمان شموس هيني ملف من إعداد عبده حقي

تقديم عبده حقي : هل الكتابة الإبداعية إدمان بحد ذاتها أم أنها في حاجة إلى إدمان ما للتحليق في آفاق خارج تراجيديا الوجود وأسئلته القلقة التي تحوم حول رأس اليراع كل لحظة وحين .. لماذا يغرق عديد من مشاهير الفن والآداب والسينما في مستنقعات الإدمان التي قد تفقدهم توازنهم النفسي والاجتماعي بل أحيانا حياتهم بسبب الأوفردوز أو الانتحار ...

نقتحم في هذا الملف خلوة عديد من الكتاب وهم يستلذون في خلوة خمرياتهم لنستكشف طقوسهم الخاصة وهم يدخنون المحظورات أو يكرعون كؤوس النبيذ:

اليوم مع شموس هيني

من الأفضل استخدام الشراب كخلفية لقصيدة بدلاً من إنشائها أو تلاوتها. في "الأول من سبتمبر 1939" ، كانت أفكار أودن حول الحرب الوشيكة أقل قوة إذا تم التعبير عنها بشكل منفصل أو بشكل تجريدي. بدلاً من ذلك ، يتم وضعها في مكان معين ، "أحد الغطس / في شارع فيفتي سكند" ، بين الركاب الذين يشاركونه قلقه والذين يعتبر شرب الخمر جهدًا يائسًا لإظهار شعلة مؤكدة: "الوجوه على طول الشريط / التشبث إلى متوسط ​​يومهم: / يجب ألا تنطفئ الأضواء أبدًا ، / يجب تشغيل الموسيقى دائمًا. "

قصيدة سيموس هيني "الضحية" - رثاء لأحد معارفه من الصيد الذي تم تفجيره في هجوم بالقنابل على حانة بعد تحديه لحظر التجول - تم إثراؤها بالمثل من خلال تصوير استقلال الرجل الغامض في كل من القارب وفي الحانة: "كان يريد يشرب بنفسه / ويرفع إبهامًا مجويًا / نحو الرف العالي ، / ينادي رمًا آخر / والكشمش الأسود ، بدون / الاضطرار إلى رفع صوته ، / أو طلب شجاع سريع / برفع عينيه / وبكم غبي- إظهار / سحب القمة ".

يعتبر الشراب مفيدًا أيضًا كجهاز للروائيين والكتاب المسرحيين. إنه ليست مجرد دعامة (مثل دورق الويسكي الذي يعد عنصرًا أساسيًا في دراما الطبقة الوسطى البريطانية من راتيجان إلى بينتر) ، ولكنها طريقة للتقدم في الحبكة - "لتسريع القصة ، أو جعل شخص ما يرمي تمريرة أو يهين شخصًا آخر عاجلاً ، المزيد بشكل شنيع ، وما إلى ذلك ، مما قد يفعلونه عندما يكونون متيقظين "، كما قال كينجسلي أميس. ربما كان يفكر في المشهد في لوكي جيم حيث يقوم البطل جيم ديكسون ، بالفرار من أمسية مدريجالية مملة ، ثم يشرب في الحانة ، ثم يحرق حفرة ملاءات الأسرة في منزل رئيسه. بشكل أقل هزلية ، هناك عطيل ، حيث يغتصب لاغو كاسيو بجعله مخمورًا ويدخل في شجار وبالتالي يتم استبعاده من مشاعر عطيل: "يا إلهي ، يجب أن يضع الرجال عدوًا في أفواههم لسرقة أدمغتهم!"

في الأدب الروسي ، المشروب الذي يسرق أدمغة الرجال هو الفودكا. تولستوي ، تائبًا على حماقاته الشبابية ("الكذب ، السرقة ، الاختلاط بجميع أنواعه ، السكر ، العنف ، القتل") ، أسس مجتمعًا للاعتدال يُدعى الاتحاد ضد السكر ، وصمم علامة - جمجمة وعظمتين متقاطعتين ، مصحوبة بالكلمة " السم "- للذهاب على جميع زجاجات الفودكا. في هذه الحالة ، لم يتم تبني التحذير الصحي ولكن آراء تولستوي حول الفودكا تتسرب إلى خياله ، كما هو الحال مع دوستويفسكي في "الشياطين" The Devils ("لقد استسلم الإله الروسي بالفعل عندما تعلق الأمر بالنبيذ الرخيص. الناس العاديون في حالة سكر ، الأطفال في حالة سكر ، والكنائس فارغة ". كان تشيخوف أكثر تناقضًا. كما يظهر جيفري إلبورن في تاريخه الثقافي الجديد ، كتاب ديدالوس للفودكا ، كان ممزقًا بين معرفته كطبيب وفهمه للطبيعة البشرية. كان اثنان من إخوته مدمنين على الكحول ، وندد بشركات الفودكا باعتبارها "باعة دماء الشيطان". لكنه تعاطف مع الفلاحين الروس ، الذين كانت الفودكا لهم مثل الرحيق. وفي قصصه ومسرحياته ، تم تصوير أولئك الذين يشربون بإفراط - مثل طبيب الجيش تشيبوتيكين في الأخوات الثلاث - بروح الدعابة والرحمة.

المواقف من الكحول هي مؤشر على الشخصية. القدرة على ذلك أيضا. كانت إحدى شكاوى همنغواي ضد فيتزجيرالد أنه يسكر بسهولة. بينما بالنسبة لهيم ، كان التخلص من الأشياء الصعبة أمرًا صحيًا وطبيعيًا و "مانحًا عظيمًا للسعادة والرفاهية والبهجة" (وحتى أنه ساعد في إطلاق النار) ، بالنسبة لفيتزجيرالد كان ذلك سُمًا. هناك نص ثانوي ذكوري لهذا: حمل الشراب كدليل على الرجولة. أحب همنغواي وشيفر التباهي بإمكانية شرب شخص آخر تحت المائدة ، كما لو أن فشلهم في أن يصبحوا في حالة سكر كان علامة على القوة وليس جزءًا لا يتجزأ من الإدمان.

يتبع

Posted in: بورتريهات