الفضاء السيبراني والأنثروبولوجيا (2) ترجمة عبده حقي

الفضاء الالكتروني مجال مختلف عن غيره؟

سيوافق القارئ أننا لا ندرس ما يتم لعبه في منتدى إلكتروني بنفس الطريقة التي ندرس بها ما يمكننا ملاحظته ، حتى لو كان المنهج قائمًا على نفس مجموعة مبادئ. أي شخص يحقق في قاعة تاون يسافر بانتظام للذهاب في الموقع ل مراقبة المناقشات والحياة اليومية

للمسؤولي البلدية المنتخبة، في حين أن أولئك الذين يرغبون في منتدى القيل والقال تفعل تقريبامثل زميله ، ولكن في أغلب الأحيان خلف ستار. بالطبع ، أولئك الذين يجرون استفسارات في منتدى إلكتروني يمكنهم أيضًا السفر من وقت لآخر وإجراء مقابلات وجهًا لوجه مع ممثلين في المكان الذي ترتكز فيه دراستهم ، بالطريقة نفسها التي يلتقي بها الشخص الذي يمارس الأنثروبولوجيا السياسية في مجلس المدينة في بعض الأحيان المسؤولين المنتخبين خارج قاعة المدينة ، في وقت تناول رأسا لرأس  حول جهاز تسجيل أو تناول وجبة في المقهى. يقوم أحدهم بتدوين الملاحظات ، والآخر يفعل الشيء نفسه ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، يحفظ بعض الملفات (التي سيقوم بعمل نسخ احتياطية منها بعناية في بعض الأحيان) أو ملاحظات أرقام دخول المنتدى في دفتر يومياته حيث كان الآخر قد سجل ببساطة مكان وتاريخ الملاحظات. في بعض المستويات ، تكون الاختلافات بين السياقين كبيرة ، وذلك فقط لأن المساحة الإلكترونية تسمح بأشكال من الوجود في كل مكان غير ممكنة دائمًا في قاعة المدينة . وهذا دون الأخذ في الاعتبار حقيقة أن الباحث الذي يقوم بإجراء مسح على الإنترنت يخاطر بالتردد ولديه شكوك حول طبيعة البيانات التي يتم جمعها عبر الإنترنت والتي قد يعتبرها "عامة"  وتلك الخاصة إلى حد ما  ، في حين أن طريقة رسم هذه الحدود ليست بالضرورة مشكلة لأولئك الذين يمارسون الأنثروبولوجيا السياسية على مستوى البلديات. باختصار ، من نواح كثيرة ولعدد من الأسباب ، يختلف الاستطلاع الذي يتم إجراؤه في منتدى إلكتروني عن ذلك الذي تم إجراؤه في دار البلدية.

ومع ذلك ، قبل إعادة إثبات هذه الاختلافات إلى حد الافتراض بأن أولئك الذين يقومون بالمسح عبر الإنترنت يلجؤون إلى طريقة جديدة ، يجب أن نتذكر أن المرء لا يحقق في دار البلدية بنفس الطريقة التي يقوم بها. ؛ مثلما يعرض التحقيق في اللجوء خصائص وقيود تختلف تمامًا عن تلك التي يتم إجراؤها ، على سبيل المثال ، في محكمة العدل أو في عالم منتجي النبيذ وشاربي الخمور وعلماء الخمور. يطرح البحث في عالم ثقافي مألوف لنا مشاكل ذات طبيعة مختلفة عن تلك التي تنشأ عن البحث في سياق غريب تمامًا علينا ؛ يفترض التحقيق في الأشخاص الأميين نهجًا مختلفًا عن ذلك الذي قد يستخدمه المرء مع الأدباء ؛ تمامًا مثل إجراء البحث في سياق يعتقد الناس أنه يمكنهم الاستفادة من منهج الباحث ، يختلف تمامًا عن التحقيق في المكان الذي يبدو فيه وجوده مزعجًا ، بل ومهددًا. علاوة على ذلك ، يمكن القول أن كل نهج فريد دائمًا بشكل لا يمكن إصلاحه ، لذلك قد يجد الباحثون الذين يجرون دراسات استقصائية مختلفة للشاربين أنفسهم في مواجهة صعوبات وسياقات غريبة تمامًا عن بعضهم البعض. لذلك تبني استراتيجيات لا علاقة لها ببعضها البعض. تمامًا مثل إجراء البحث في سياق يعتقد فيه الناس أنه يمكنهم الاستفادة من نهج الباحث يختلف تمامًا عن التحقيق في المكان الذي يبدو فيه وجوده مزعجًا ، بل ومهددًا. علاوة على ذلك ، يمكن القول أن كل نهج فريد دائمًا بشكل لا يمكن إصلاحه ، لذلك قد يجد الباحثون الذين يجرون دراسات استقصائية مختلفة للشاربين أنفسهم في مواجهة صعوبات وسياقات غريبة تمامًا عن بعضهم البعض. لذلك تبني استراتيجيات لا علاقة لها ببعضها البعض.

لطالما كان لكل مجال خصوصيته ، تمامًا كما كان لقاء الباحث الفردي مع مجال معين دائمًا حدثًا فريدًا. لهذا السبب ، من المفهوم أن الباحث الذي يبحث في عالم الهنود (Maligne 2006) وكذلك الشخص الذي يعمل على الذكورة في الرياضة الاحترافية (Robidoux 2001) يشير في كتاباتهم إلى السياق المحدد لمجالهم وشرح الإستراتيجيات والإجراءات المتبعة لإجراء المسح بحسب خصوصياته. لكن لا يمكننا تخيل نشر عمل جماعي أو عقد مؤتمر ، على سبيل المثال ، حول طرق المسح التي ستستخدم في عالم الرياضة الاحترافية أو في عالم شاربي الخمور! يمكن للمرء أيضًا أن يتساءل عن ماهية خصوصية السياق المتعلق بالاتصالات الإلكترونية وما الذي يفسر سبب احتلال مسألة الطريقة مكانًا مهمًا في الإنتاج العلمي حول استخدامات الإنترنت.

يتبع

Posted in: مقالات نقد