الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الثلاثاء، أكتوبر 11، 2022

الفضاء السيبراني والأنثروبولوجيا (7) ترجمة عبده حقي

استنتاج

إذا تم دفع العديد من التخصصات اليوم إلى الاهتمام بشكل مباشر أو غير مباشر بالظواهر الاجتماعية أو الثقافية التي تنطوي على استخدام الاتصالات الإلكترونية ، وفي عدد كبير منها ، نشارك في مناهج متشابهة على ما يبدو قراءة الأعمال المنشورة في السنوات

الأخيرة والتي تركز على الاتصالات الإلكترونية تظهر أن الانضباط لم يختف ، حتى لو كان - وللأفضل - أقل تقييدًا بكثير مما كان عليه في الماضي. في مثل هذا السياق ، إذا ساهمت الأنثروبولوجيا بطريقة أصلية في دراسة ما هو على المحك في سياق إلكتروني ، فهي لا تعتمد على خصوصية طريقة التحقيق بقدر ما هي على أساس حقيقة طبيعة الأسئلة التي يطرحها الباحثون على أنفسهم والإطار الذي تنشأ فيه. بينما بالنسبة للباحثين في مجال الاتصال ، الذين تساءل الكثير منهم عن الطريقة ، غالبًا ما تكون قضايا الوساطة  ، بقدر ما يتم توجيه الباحثين للاهتمام بما يتم لعبه عبر الإنترنت لأسباب مختلفة جدًا. بالإضافة إلى ذلك ، منبع أسئلة المنهج ، هناك العديد من المسارات التي تؤدي إلى دراسة ما يتم لعبه عبر الإنترنت ، وبالتالي أنواع الأسئلة التي يحاول الباحثون الإجابة عليها.

في هذا الصدد ، يبدو لي أن الأساليب التي تبدأ بالتكنولوجيا نفسها ، والاستخدامات التي يتم إجراؤها منها والطريقة التي يتناسب بها مستخدموها مع الأساليب التي لا توجد بداهة . ليس لديك للاعتراض على التكنولوجيا وفي إطارها هي الأرض نفسها ، اقترب مسبقًا دون أي اعتبار للاتصالات الإلكترونية ، مما يدفع الباحث إلى الاهتمام باستخدامات معينة للإنترنت. هذا على سبيل المثال حالة عالم الأنثروبولوجيا الذي ، بعد دراسة الأشكال المعاصرة من البنوة والتبني بين نونافوميوت ، اكتشف مرة في الميدان أن منصات التواصل الاجتماعي مستخدمة على نطاق واسع من قبلهم وأنهم أصبحوا مساحات رئيسية لإثبات وإظهار الروابط في التي نحن جزء منها ونعرف أنفسنا. سيكون من المفهوم ، في سياق هذا النوع من الدورة ، أن مسألة الطريقة لا تبدو مشكلة بشكل خاص ،بداهة لم يكن مخصصًا لاستخدامات الإنترنت والتي لم تكن الطريقة فيها في البداية أكثر أو أقل إشكالية من أي مجال آخر. في مثل هذا النهج ، يمكننا أن نفترض أن السؤال الذي يطرح أولاً للباحث ليس علاقة الإنسان / الآلة أو الاستيلاء على التكنولوجيا ، بل بالأحرى روابط التبني والبنوة. كما تظهر وتجرب وتظهر نفسها في مساحة الكترونية. في هذا السياق ، يمكننا أن نتوقع أن يتم توجيه الباحث للتفكير في العلاقة مع التقنية أو بالجهاز نفسه ، ولكن هذا ، يضع دائمًا في الاعتبار ما يمكنها ملاحظته وفقًا للطريقة التي تظهر بها الروابط نفسها وتجربتها في سياقات أخرى ، نظرًا لأن هذه الروابط هي نقطة البداية وفي قلب البحث ، وليس الجهاز التقني.

هذا النهج - بنفس الطريقة التي يتبعها باحث العلوم السياسية المهتم بحركات العولمة البديلة ، أو عالم الاجتماع المهتم بتكوين الشتات أو الاقتصاد غير الرسمي أو أي مشروع استقصائي آخر يكون فيه موضوع البحث الذي يحتمل أن يثير اهتمام الباحث الميداني أيضًا إلى ما يتم تشغيله عبر الإنترنت - يختلف عن الأعمال التي تشتمل على الجهاز التقني أو المساحة الإلكترونية نفسها كنقطة انطلاق: من غير المحتمل أن يقتصر هدفها على ما يتم تشغيله عبر الإنترنت. لا توجد إذن قطيعة مسبقة بين ما يتم لعبه عبر الإنترنت وما يتم لعبه في سياقات أخرى. في هذه الحالة ، يمكننا أن نفترض أن العمل الاستقصائي الذي يأخذ كموضوع له ما يتم تنفيذه في سياق إلكتروني يمكن أن يقع بعد ذلك في امتداد نهج ميداني يكون الكون في المقام الأول موضوعه والتجربة والتاريخ والممارسات من الأشخاص الذين تتم حياتهم بشكل كبير خارج الإنترنت ، وفي هذا السياق ، لن تكون عملية التحقيق أكثر أو أقل إشكالية مما كانت عليه في مجال آخر.

0 التعليقات: