العولمة وأزمة الهوية الثقافية (6) ترجمة عبده حقي

تأثير العولمة على الهويات الثقافية 

يمكن أن تكون الثقافة والعولمة ، كما يوضح التاريخ الحديث ، مزيجًا متفجرًا ، مع القدرة على زعزعة ليس فقط الأنماط التقليدية للانتماء ، ولكن أيضًا طرق التفكير الراسخة حول الكينونة والانتماء. الحدود المزعزعة للاستقرار بين الثقافة والدولة ،

الذات والآخر ، التشابه والاختلاف ، المواطنة الثقافية في العصر العالمي تبرز التوترات بين حقوق الفرد والجماعة ، بين حقوق الإنسان والحقوق الثقافية ، بين مبادئ العالمية واحترام الاختلاف الثقافي ، وبين السلطة الدولة ، وسيادة القانون الدولي ، والعمليات الخارجة عن القانون على ما يبدو لرأس المال عبر الوطني. لطالما كان يُنظر إلى تأثير العولمة على الهويات الثقافية على أنه تأثير سلبي. من هذا المنظور ، تعتبر الهوية الثقافية ضحية لثقافة استهلاكية متجانسة وغربية. وهذا ما يتم إدامته وإعطائه بعض المصداقية من خلال حقيقة أن الاقتصاد السياسي العالمي هو النتيجة التاريخية لمزيج من أهداف الاستعمار المختلفة والأنظمة المحلية التي تشكل الأساس لمزيد من الأنظمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية. "القوى المحلية للسلطة والامتيازات وعلاقات الملكية التي سبقت الاستعمار" (أغاروال ، 1992) مقترنة بـ "تشكيلات اجتماعية متباينة تم إنشاؤها تحت الحكم الاستعماري). تم تقييد تطوير السوق المحلية في مجتمعات المزارع مثل سيلان وماليزيا وجزر الهند الغربية ، بينما تم إنشاء السوق المحلي الدائم والإنتاج في مجتمعات المستوطنين مثل جنوب إفريقيا وكينيا وروديسيا. أدى التوسع الاستعماري القائم على المبادئ الرأسمالية واستغلال الفلاحين وعزلهم عن موارد الأرض إلى زرع `` شكل شرير من الاستعمار المحلي '' الذي احتقر التقاليد وصياغة أسس الأنظمة الفاسدة والاستبدادية الحالية (). ومع ذلك ، فإن هذا المنظور التاريخي والاجتماعي والاقتصادي فشل بشكل حاسم في تقييم الديناميكيات الثقافية المحلية.

العولمة هي قتل ثقافي بأكبر قدر ممكن ، والتلفزيون هو المرآة التي يُعرض فيها المستقبل. لقد تم استهداف الأسواق المحلية المتنامية بطريقة محددة. من خلال التلفزيون والإعلان والأفلام وموسيقى البوب ​​، وتم إطعامهم قسريًا حزمة نمط حياة كاملة. ما يهم هو المظهر ، والتعاطف ، والهدوء ؛ ويمكن ترجمة كل من هذه الأفكار التجريدية إلى مكافئ ترويجي متاح في مركز تسوق قريب. ما يعمل في الغرب كثقافة النرجسية يجد تجسيدًا في آسيا كعبادة الأبطال. الأبطال هم نجوم البوب ​​ونجوم السينما ونجوم التلفزيون ونجوم الرياضة الذين يحكمون المسرح العالمي المنعكس على شاشة التلفزيون. لقد تم غسل أدمغة الجمهور بشكل إيجابي للتحدث والعمل والتفكير والعيش كما يفعل أبطالهم. قوة النجوم ليست آسيوية. هم مادونا وبريتاني وبراد وميل ورونان وميشيل ومانشستر يونايتد وأغاسي. النجوم والنظرة العالمية التي يتم تسويقها معهم وبواسطتهم مليئة بالحيوية والتهوية المفرطة. هم ال

أدوات الاقتصاد العالمي للتلفزيون.

تكسب مصانع تلفزيون هوليوود أموالها في السوق الأمريكية. محتوى برامجهم مدفوع بالإملاءات الداخلية لأمريكانا وميولها. منذ بدايته ، كان التليفزيون الأمريكي أداة تسويق خالصة وبسيطة. يتم تنظيمه وتشغيله لخدمة أذواق ومصالح الرعاة التجاريين والمعلنين.

ما تحققه هوليوود في السوق العالمية هو الربح. تبيع برامج باهظة الثمن وذات قيمة إنتاج عالية ولامعة بأسعار مخفضة لشبكات التلفزيون في العالم. إذا كانت تكلف الهند أو باكستان 100000 دولار لشراء حلقة من ملفات X ، فإنهم يحصلون على منتج تكلفته 5 ملايين دولار. يتم تنظيم تكلفة الشراء في البرمجة دوليًا - فكلما كانت الدولة فقيرة كلما قل المبلغ الذي تدفعه. لذلك من المستحيل على دول العالم الثالث إنتاج برامج محلية بمثل هذه القيم الإنتاجية. تبدو البرامج المنتجة محليًا ضعيفة مقارنة بالواردات ونادرًا ما تجتذب الإعلانات.

في حين أن الاقتصاد العالمي للتلفزيون مقنع ، إلا أنها ليست القصة الكاملة. يأخذ ما يُشاهد على التلفزيون معنى تربويًا. إنه جوهر صنع النجاح العالمي. لذا فإن أبناء النخبة في الاقتصادات الناشئة حديثًا في آسيا يشتركون ويتصرفون وفقًا لأسلوب حياة الأغنياء والمهيمنين في الغرب.

يتبع

Posted in: مقالات نقد