العولمة وأزمة الهوية الثقافية (8) ترجمة عبده حقي

كتب: "في وقت ما ، سوف يبدو أنه يشير إلى الإحساس الواعي بالهوية الفردية: في وقت آخر إلى اللاوعي الساعي لاستمرارية الشخصية: في المرة الثالثة ، كمعيار للأفعال الصامتة لتخليق الأنا : وأخيرًا ، كحفاظ على التضامن الداخلي مع مُثُل المجموعة وهويتها ".

المنظور التحليلي ، كما عبر عنه إريكسون ، ليس سوى واحد من مجموعة متنوعة من التعريفات. ومع ذلك ، فإن مفهوم الهوية دائمًا تقريبًا يعني ضمناً إحساسًا متماسكًا بالذات يعتمد على استقرار القيم والشعور بالكمال والتكامل.

كيف إذن يمكننا تصور التفاعل بين الثقافة والشخصية؟ تتشابك الثقافة والشخصية معًا بشكل لا ينفصم في هوية كل شخص. الثقافة ، كتلة أنماط الحياة التي يتعلمها البشر في مجتمع معين من كبار السن وينتقلون إلى جيل الشباب ، يتم طبعها في الفرد كنمط من التصورات المقبولة والمتوقعة من قبل الآخرين في المجتمع (Singer 1971) . الهوية الثقافية هي رمز التجربة الأساسية للفرد عن نفسه لأنها تدمج النظرة العالمية ونظام القيم والمواقف والمعتقدات الخاصة بالمجموعة التي تتم مشاركة هذه العناصر معها. في أكثر أشكالها وضوحا ، تأخذ الهوية الثقافية شكل الأسماء التي تحدد مكان الشخص وتميزه. عندما يسمي الفرد نفسه أو نفسها أميركيًا أو بوذيًا أو ديمقراطيًا أو دنماركيًا أو امرأة أو جون جونز ، فإن هذا الشخص يرمز إلى أجزاء من مجموعة الصور التي يمكن للآخرين التعرف عليها بالمثل. الهيكل الأعمق للهوية الثقافية هو نسيج من هذه الصور والتصورات المضمنة في الموقف النفسي للفرد. يوجد في مركز مصفوفة الصور هذه اندماج ثقافي نفسي للدوافع البيولوجية والاجتماعية والفلسفية. هذا الاندماج ، وهو توليفة من الثقافة والشخصية ، هو الشخص الفاعل.

ينص التحليل النفسي لفرويد على أن جميع البشر متماثلون عند الولادة ، لكن تربية الأطفال في مجتمعات مختلفة تسبب انحرافات في السلوك والشخصيات والهوية عن بعضها البعض. إن مركز الهوية الثقافية أو جوهرها هو صورة للذات والثقافة متشابكة في تصور الفرد الكلي للواقع. هذه الصورة ، وهي خليط من الأدوار والقواعد والمعايير الداخلية ، تعمل كآلية تنسيق في المواقف الشخصية. تتكون "المازواي" ، كما أسماها أنتوني والاس (1956) ، من عناصر ثقافية بشرية وغير بشرية ومادية ومجردة. إنها "مادة" الشخصية والثقافة. المازواي ، كما اقترح والاس ، هي الصورة النمطية للمجتمع والثقافة ، والشخصية والطبيعة ، وكلها متأصلة في تجسيد الشخص للذات. يكتب أن نظام الثقافة "يعتمد أكثر نسبيًا على قدرة الوحدات المكونة بشكل مستقل على إدراك النظام الذي هي جزء منه ، وتلقي المعلومات ونقلها ، والعمل وفقًا لاحتياجات النظام ... . "إن صورة الهوية الثقافية ، أو مازيواي ، هي جيروسكوب الفرد العامل. يتوسط ويحكم ويتفاوض على حياة

فرد. في سياق هذه الصورة المركزية والملاحة يشكل اندماج الحقائق البيولوجية والاجتماعية والفلسفية وحدات تكامل مهمة للتحليل المقارن للهوية الثقافية. الطريقة التي تترابط بها هذه الوحدات معًا وتحددها الثقافة عمومًا تحدد معايير الفرد. تلعب حدود الهوية الثقافية دورًا كبيرًا في تحديد قدرة الفرد على الارتباط بالأنظمة الثقافية الأخرى.

يتبع

Posted in: مقالات نقد