القراءة الموزعة: القراءة الأدبية في بيئات متنوعة (4) ترجمة عبده حقي

لقد غيرت رقمنة النص أيضًا الطريقة التي نفهم بها فعل القراءة. يتم الآن توزيع أعمال القراءة بجميع أنواعها عبر الأنظمة الأساسية والإطارات والوسائط والأجهزة ، ولكن كما هو الحال دائمًا ، عبر الأغراض والسياقات أيضًا. بعض المنصات الجديدة للقراءة أكثر

حميمية ؛ غالبًا ما تنتقل شاشة الهاتف المحمول مع مالكها إلى كل مكان. بعضها أكثر اجتماعية في الطريقة التي تضع بها جسد القارئ أو سلوكه أو كليهما.  بعض المنصات أكثر اجتماعية وأكثر حميمية في نفس الوقت. ولكن بالإضافة إلى تأثير الأجهزة المادية الناشئة للقراءة ، تتطلب الواجهات التي تدعم الانغماس النصي في العصر الرقمي مزيدًا من الاهتمام.

ربما يكون الجدل الأكبر في DH القائم على النص في الوقت الحالي هو النقاش بين القراءة القريبة والبعيدة. من المؤكد أن التوتر بين القراءة القريبة والبعيدة هو محور النقاشات حول الإنسانيات والإنسانيات الرقمية ووظائفها وتاريخها ومستقبلها. لقد ورثت العلوم الإنسانية الرقمية ، كمجال ، مشاكل حول صياغة مفهوم القراءة من العلوم الإنسانية ، وهي مشكلات قديمة ودائمة. يضيف DH إلى التعقيد من خلال المساهمة بمفاهيم مثل "قراءة الآلة" التي تزيد من تعقيد فهمنا لماهية القراءة ، حيث ننسب إلى الكمبيوتر أو التطبيق أو الخوارزمية مهارة أو مهمة لا يمكننا رؤيتها بالكامل ومع ذلك فنحن نتبجل عبر أنماط أو ممارسات مختلفة. يقدم الإنسانيون الرقميون مجموعة من وجهات النظر للقراءة في أعمالهم. بالنسبة لكاثرين هايلز ، تعتبر القراءة عبر الإنترنت "تقنية قوية لإعادة تكوين أنماط النشاط في الدماغ" (هايلز 2007 ، 193 ) وهي وجهة نظر تمثل محاولات ربط علم الأعصاب الجديد للقراءة بالممارسات القديمة للمساعي الأدبية. تأتي القراءة البعيدة لفرانكو موريتي إلينا في موجة إعادة التفكير في القراءة في ضوء كل من النظرية والتربية ، لموت الكتاب ومستقبله. في حين أن نظرية ليسجاك والقراءة متعارضتان "النظرية في طريقها للخروج ، والقراءة (رجوع) فإن دعوة آلان ليو لجلب النقد الثقافي إلى العلوم الإنسانية الرقمية هي فرصة لإيجاد حل مفيد التوازن بين المنهجين ورفض رؤيتهما منفصلين أساليب أو مناهج جديدة للقراءة ، مثل القراءة عن بعد Moretti 2005 ، والقراءة التعويضية سيدجويك 1997 ، والقراءة السطحية [بيست وماركوس 2009 ، تذكرنا بأننا بحاجة إلى العمل لجعل القراءة أكثر وضوحًا ، لفهم القراءة على أنها بطريقة أكثر تعقيدًا أو تحبيبًا ، وتنبهنا إلى حقيقة أنه لا يزال هناك المزيد من العمل الذي يتعين القيام به. تحتل القراءة مكانة خاصة في خيال العلوم الإنسانية. يُنظر إلى القراءة الفاحصة على أنها المهارة المميزة للعلوم الإنسانية ، "الأيقونة المقدسة للدراسات الأدبية" [هايلز 2010، و"المنهجية الأولية" للعلوم الإنسانية [جوكرز 2013.

لا تتعارض محاولات الترويج لمقاربات كثيفة البيانات لبحوث العلوم الإنسانية بالضرورة مع الأشكال التقليدية للقراءة في العلوم الإنسانية. في الواقع ، بالنسبة لستيفن رامزي "النقد الخوارزمي متوافق تمامًا مع أهداف النقد ... ممارسات القراءة النقدية تحتوي بالفعل على عناصر الخوارزمية" Ramsay 2011،]. في مقالته "من القراءة إلى الحوسبة الاجتماعية" ، توصل آلان ليو إلى استنتاج مفاده:

في النهاية ، قد تكون تجربة الأدب وتوصيله من خلال تقنيات الحوسبة الاجتماعية أكثر من مجرد استكمال ممارسات القراءة والتفسير والأداء القديمة. ستكون المكافأة تطورًا في فهمنا لطبيعة القراءة والتفسير والأداء.

هذا الرأي ، القائل بأن الوصول إلى التجربة الأدبية الغامرة من خلال الأطر الرقمية قد يعمل على دعم تطوير فهمنا لما تعنيه القراءة ، هو أمر مطلوب بشدة. في الوقت نفسه ، فإن الجدل أو التوتر بين القراءة القريبة والبعيدة ينتشر إلى حد ما مع وجهة النظر المفصلة بشكل متزايد بأن القراءة الفاحصة والقراءة البعيدة لا يستبعد أحدهما الآخر. في الواقع ، لا تحل المنهجيات الجديدة محل القراءة أو حتى تكملها ، بل تفكك العناصر المتضمنة في منهجية القراءة في السياقين الأولي والثانوي (وهو ما ينطبق على كل من الأشياء الأدبية ونقدها). تجادل كاثرين بود بأن "القراءة الفاحصة والقراءة عن بعد ليسا متضادان" بالنسبة لبود ، فإن الصدام المتصور بين القراءة البعيدة والقريبة هو نتيجة لنوع معين من القراءة البعيدة التي اقترحها موريتي وجوكرز الذين أهملا مجالًا مهمًا للمنح الدراسية النصية [Bode 2017] ، وأود أن أضيف ، تاريخ الكتاب. تقترح مارجوري بيرلوف شيئًا مشابهًا عندما تدعو إلى "القراءة التفاضلية": أنماط القراءة التي لا تتضمن القراءة القريبة والبعيدة فحسب ، بل تشمل أيضًا ممارسة القراءة الذاتية والموضوعية.  تلتقط تانيا كليمنت دعوات بيرلوف لمنهجيات القراءة أو المناهج التي تتضمن "القراءة التفاضلية ... الممارسات بحجة أنه من خلال دمج هذه الأساليب المختلفة ولكن التكميلية يمكننا تحقيق تقدم أكبر في التفسير الأدبي بسبب اختلافها و تكاملها. يتم تخفيف التوتر الظاهر بين القراءة القريبة والبعيدة من خلال ممارسة تميز المنهج التفاضلي. ومع ذلك ، بالإضافة إلى هذه التدخلات المهمة في أنواع القراءة التي قد توفرها أو لا توفرها الرقمنة - الانتقال إلى المصنوعات اليدوية البديلة - نحتاج إلى الانتباه إلى تأثير البنى التحتية للقراءة. يجب مراعاة مفهوم التوزيع ، ليس بالمعنى القديم للبنية التحتية بين الناشر والقارئ عبر المكتبات أو الأنماط الأخرى لبيع الكتب ، ولكن التوزيع بمعنى أفعال القراءة التي تحدث عبر الأجهزة أو المنصات أو الأنماط المادية. ليس لدينا بعد اللغة أو الأطر النظرية لتفسير هذه التغييرات.

يتبع

Posted in: مقالات نقد