القراءة الموزعة: القراءة الأدبية في بيئات متنوعة تولي بارنيت ترجمة عبده حقي

خلاصة

لطالما كانت القراءة ممارسة مثيرة للجدل والسياسة ، ولكن هذا الأمر يزداد في اللحظة المعاصرة بسبب الطريقة التي تتغير بها البيئات التي نقرأ فيها بشكل جذري.

تعتبر القراءة بالنسبة لكاثرين هايلز "تقنية قوية لإعادة تكوين أنماط النشاط في الدماغ وهي وجهة نظر ممثلة لمحاولات ربط علم

الأعصاب الجديد للقراءة بالممارسات القديمة في المساعي الأدبية. لكن بالنسبة لسفين بيركيرتس ، "الإنترنت والرواية متضادان" هي وجهة نظر تشير إلى وجود تسلسل هرمي للقراءة يحجب القراء الرقميين عن التفكير الرفيع المستوى والخبرة الأدبية. وفي الوقت نفسه ، وجدت آن مانغن أن بيئات القراءة الإلكترونية "تؤثر سلبًا على الجوانب العاطفية للقراءة" [مانغن 2016]. لكن هذه الأساليب توم فهم القراءة على أنها شيء ثابت يحدث في مكان أو آخر. ومع ذلك ، في الممارسة العملية يتم توزيع قراءتنا بشكل متزايد. يمكن أن تحدث القراءة بتنسيقات متعددة ، عبر أنظمة أساسية متعددة للنص الواحد أو تجربة القراءة. يمكن قراءة رواية بدأت في الطباعة على الإنترنت بتنسيق رقمي مبتدئ وتختتم بتنسيق رقمي ممسوح ضوئيًا ، على سبيل المثال. تتطلب هذه الرحلات عبر النظام الأساسي تحقيقًا أعمق.

إذا فكرنا في الكتاب المطبوع كواجهة بين أمرين من التفكير ، فنحن بحاجة إلى التفكير في كيفية تغيير تجربة قراءة نسخة رقمية من كتاب مطبوع سابقًا ومُجلد للاستقبال الأدبي وتجربة الطالب. كيف تغير تجربة القراءة عبر الأنظمة الأساسية التكنولوجية المختلفة علاقة القارئ بالمحتوى؟ نظرًا لأن المزيد والمزيد من منصات القراءة الإلكترونية تأخذ الصفات المادية لتجارب قراءة المواد إما عن طريق الاحتفاظ بآثار المواد أو عن طريق تقليدها ، فقد نتساءل عن التجربة كيف تؤثر آثار المواد المتبقية على الأعمال الرقمية على عملية القراءة للقراءة في الدراسات الأدبية؟ يثير الخطاب الحيوي المحيط بكتب جوجل والانتهاكات البشرية للمواد إلى اللامادية ، حيث يتجاوز العمل حدود الأشكال والواجهات ، أسئلة قيمة حول مستقبل الكتاب ، والقراءة في القرن الحادي والعشرين ، الظل الهائل الطويل الذي تلقيه قرون من إنتاج النصوص المادية على المدينة الفاضلة الإلكترونية لكتب جوجل

. تستخدم هذه الورقة كلاً من تاريخ الكتاب ونظرية واجهة الوسائط الجديدة للنظر في العديد من التجارب المتنوعة التي تمثل القراءة الأدبية عبر منصات مختلفة داخل وخارج الفصل الدراسي والنظر في إمكانية فهم القراءة المشتتة بشكل أفضل على أنها قراءة موزعة. وتعتبر دراسات البنية التحتية الأساسية بمثابة إطار مفيد يمكن من خلاله التفكير في القراءة في العصر الرقمي.

مقدمة

1

لطالما كانت القراءة ممارسة متنوعة تشمل العديد من المناهج والأنشطة ووجهات النظر والأساليب المختلفة ، لكن ليس لدينا حاليًا لغة دقيقة لتلك الأنواع المختلفة من ممارسات القراءة. كثيرًا ما يُنظر إلى القراءة على أنها شيء يتم تعلمه في مرحلة الطفولة المبكرة ، مما يؤدي إلى اختزالها إلى ثنائي: يمكن أو لا يستطيع المرء القراءة (دوغلاس وآخرون 2016). هناك القليل من التفصيل في منهجنا تجاه هذا الأساسي ولكن في ظل المهارة والخبرة التأسيسية النظرية. في مجال العلوم الإنسانية الرقمية (DH) ، ومع ذلك يمكننا تعريفه ، كان الاهتمام بالقراءة له تركيز مختلف. هنا ، أدى التركيز على التوتر بين القراءة القريبة والبعيدة ، أو أوجه التشابه والاختلاف بينهما ، إلى إبراز القراءة ، بشكل عام وكذلك في خصائصها ، كمنهج أساسي وهام للعلوم الإنسانية. كان هذا مفيدًا لقطاع العلوم الإنسانية الواسعة. يمكن أن يساعد فهم التوتر بين القراءة القريبة والبعيدة والافتراضات التي تكمن وراءها في تطوير فهم أكثر دقة لما نعنيه بالقراءة ، مما سيفيد مجالات متنوعة من أصول التدريس والقراءة الشخصية والتحليل الأدبي ، من بين أمور أخرى. تتنوع الإطارات التي نقرأ فيها بسبب المساحات المتغيرة باستمرار على الإنترنت والإمكانيات التي يبتكرونها وينتشرون.

تتناول هذه المقالة دور القراءة في المشهد الإنساني الحديث وتقترح مفهوم القراءة الموزعة كمفهوم مفيد لفهم ممارسات القراءة المتغيرة في العصر الرقمي. باستخدام المنح الدراسية من كل من تاريخ الكتاب والدراسات الإعلامية الجديدة ، تستخدم هذه الورقة مفهوم الواجهة ، على غرار جوانا دراكر ، للنظر في العديد من التجارب المتنوعة التي تتمثل في القراءة الأدبية عبر منصات مختلفة داخل وخارج الفصل الدراسي. تناقش هذه الورقة بأن فكرة دراسات البنية التحتية الحرجة يمكن أن تساعدنا على فهم أفضل للقضايا المادية والهيكلية والحاويات الأوسع للإنتاج الأدبي والتداول والانغماس التي تقرأ في اللحظة المعاصرة.

أتساءل عما إذا كانت القراءة المشتتة - التي لها دلالة ازدراء ، والقراءة الضعيفة ، والقراءة الضحلة - يمكن فهمها بشكل أفضل على أنها قراءة موزعة ، وقراءة عبر الإطارات ، والأسطح ، والمنصات ، والأنماط والمواد. أتابع هذا السؤال من خلال النظر في دراستي حالة ذات صلة: نصوص مشاريع الرقمنة الجماعية وخصائص منصات القراءة عبر الإنترنت الموجودة في تلك الأرشيفات. من خلال دراسات الحالة هذه ، أعتبر تجربة القراءة الموزعة في الممارسة العملية.

تتغير القراءة إلى حد كبير لأن الإطارات التي تحدث فيها القراءة تتغير ؛ لقد أصبحت أكثر تعقيدًا. هذا يتطلب طرقًا جديدة لفهم القراءة في العصر الرقمي. تقر فكرة القراءة الموزعة بأن القراءة والتجارب الغامرة المصاحبة لها تحدث عبر أطياف الانتباه والأطر والتقنيات والأغراض بالإضافة إلى الزمان والمكان. يسعى مفهوم القراءة الموزعة إلى اعتبار القراءة ممارسة متطورة. تشارك الأطر التي يتم توزيع قراءتنا عبرها في بناء علاقتنا بالنص والمعنى الذي نستمده منه بطرق لم يتم وضعها بعد في النظرية. إن القراءة ليست حدثًا ثابتًا ولكنها مقسمة عبر أنواع مختلفة من المساحات. يمكن أن تحدث القراءة بتنسيقات متعددة ، عبر منصات متعددة للنص الواحد. على سبيل المثال ، يمكن قراءة رواية بدأت في الطباعة عبر الإنترنت بتنسيق رقمي مبتدئ وتختتم بتنسيق رقمي ممسوح ضوئيًا. تتطلب هذه الرحلات عبر النظام الأساسي والإطار والشكل تحقيقًا أعمق ومزيدًا من تعقيد ما نعنيه بالقراءة في عصر الرقمية.

 

القراءة والعلوم الإنسانية الرقمية

2

كان لمجال العلوم الإنسانية الرقمية الكثير من المدخلات من الدراسات الأدبية وغيرها من التخصصات الإنسانية القائمة على النصوص والدراسات. إن مكان القراءة في هذا لم يتم النظر فيه بشكل كامل. يرجع هذا جزئيًا إلى الجدل بين القراءة الفاحصة والقراءة البعيدة التي تشغل مساحة كبيرة في مجالنا. هناك ، أيضًا ، توترات سببها أمثال سفين بيركرتس الذي يعتبر الكتاب المادي بالنسبة لهم واجبًا أخلاقيًا تقريبًا ، ونعومي بارون التي يعتبر مفهومها عن "الكلمات التي تظهر على الشاشة" مفهومًا من التضاؤل تقريبًا ، إن لم يكن تمامًا. من خلال النظر إلى الطريقة التي تظهر بها القراءة داخل وخارج منحة العلوم الإنسانية الرقمية ، يمكننا بناء فهم أفضل لفائدة فكرة التوزيع لممارسات القراءة المعاصرة. إنني على وجه التحديد أستخدم البناء المحرج للتوزيع هنا ، بدلاً من توزيع الكلمات الذي قد يكون أكثر صحة من الناحية النحوية ، للفصل بين الكلمات الموزعة ككلمة التي تلقي ممارسات القراءة عبر المنصات من فكرة توزيع الكتب التي تشير إلى الحركة المادية الكتب (وغيرها من المحتويات الإعلامية وغير الإعلامية) في الشحنات حول العالم.

لطالما كانت القراءة ممارسة مثيرة للجدل وسياسية ، من الذعر الأخلاقي لظهور الرواية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى الثقافة العالية الظاهرة ، والانقسام الثقافي المنخفض  ولكن هذا قد زاد في الآونة الأخيرة بسبب الطريقة البيئات التي نقرأ فيها تتغير بشكل جذري (وإن كان ذلك ضمن سلسلة متصلة من التغيير في ممارسات النقش التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين) وبسبب البيئة السياسية التي يحدث فيها الاتصال. تتساءل نعومي بارون عما إذا كان "اعتمادنا المتزايد على القراءة على الشاشة يساهم في إعادة تعريف معنى القراءة؟" [لقد ُنظر إلى المخاطر على أنها عالية. كثيرًا ما تم تجاهل سفين بيركيرتس بسبب آرائه المحافظة والمتشددة بشأن مستقبل القراءة. بالنسبة لبيركيرتس ، فإن القراءة الرقمية لا تعني فقدان الشكل الخاص للكتاب فحسب ، الذي له أصداء تاريخية مهمة ، ولكن أيضًا للقدرات الذهنية الهامة التي ، بالنسبة له ، مبنية على هذا الشيء المادي وتعتمد عليه [بيركرتس 2006]. في الواقع ، يذهب إلى أبعد من ذلك لتحديد القراءة الأدبية الغامرة الطويلة مع فكرة الإنسان [بيركرتس 2010] بحيث تكون المادية للنص التقليدي واجبًا أخلاقيًا تقريبًا. يرى آخرون هذا المنهج على أنه حنين غائم إلى شكل يكون التطور فيه جزءًا من نظام طبيعي يجلب كل من التكاليف والتكاليف بينما لا يزال يقظًا للأدلة من العلوم المعرفية التي تشير إلى تغير الدماغ في عصر الانغماس الرقمي - وهو خط أثاره وولف وبارون وكار وباورلين على الرغم من غايات مختلفة - تسعى هايلز ، من بين آخرين ، إلى فهم أكثر دقة للقراءة في العصر الرقمي ويدعو القطاع إلى فهم أعمق للإمكانيات الجديدة للقراءة عبر الإنترنت.

تشير آن مانجن إلى القلق بشأن أنواع معينة من القراءة في العصر الرقمي الموزع. بالنسبة إلى مانغن ، "قد يؤدي تشتت القراءة الأدبية إلى عدد متزايد من أجهزة القراءة الرقمية المحمولة ، أو يستلزم بالفعل ، زيادة البحث التجريبي متعدد التخصصات حول القراءة الأدبية ولكنه سيتطلب مناهج تتجاوز التخصصات التقليدية القيام بذلك. فقد وجد مانغن أن بيئات القراءة الإلكترونية ، ولا سيما جهاز iPad ، قد يكون لها تأثير سلبي على توليد التعاطف في الإعدادات السردية قال بأن "مستقبل القراءة الأدبية في وقت تتزايد فيه الرقمنة هو متعدد الأوجه ومعقد ومتعدد الطبقات بحيث لا يمكن دراسته بالكامل ضمن حدود التخصصات ، ولا ينبغي التقليل من عواقب الاستمرار في القيام بذلك" لكن يرى آخرون أن العلم المعرفي قد لا يكون أفضل منهج لفهم طريقة عمل القراءة الأدبية وطوال الوقت ، تكتسب التقارير الجديدة حول صحة الكتاب المطبوع والصناعات المحيطة به عنوانًا تلو الآخر لأننا ، كثقافة ، مأخوذين حقًا بمفهوم القراءة ، بغض النظر عن كيفية ومدى ممارستنا له شخصيًا [ميتشل 2016]. لذا ، بينما تدور حولنا القراءة في كل مكان كمسألة فنية أو تجارية أو استهلاكية أو تربوية ، فهي في نفس الوقت غير مرئية ، مفترضة ، تحت الرادار. "إننا لا نرى القراءة" ، كما يذكرنا روبرت سكولز في بيانه المقتبس كثيرًا حول ما يحدث في فصل الدراسات الأدبية . القراءة فعل يحدث في مشهد داخلي لا يمكن ملاحظته مباشرة. يمكننا فقط رؤية بعض الأشياء التي تدور حوله. في هذا النقاش تأتي مساهمة العلوم الإنسانية الرقمية لمنهجية (وقيمة) "القراءة البعيدة"  أو "التحليل الكلي" ومما يثير القلق أيضًا أمثال بيركيرتس ، أن هذه الممارسة يُنظر إليها على أنها شكل من أشكال القراءة المجردة ، لطمس النص الفردي في مجموعة ، ولإسناد فعل القراءة إلى آلة أو خوارزمية.

لقد غيرت رقمنة النص أيضًا الطريقة التي نفهم بها فعل القراءة. يتم الآن توزيع أعمال القراءة بجميع أنواعها عبر الأنظمة الأساسية والإطارات والوسائط والأجهزة ، ولكن كما هو الحال دائمًا ، عبر الأغراض والسياقات أيضًا. بعض المنصات الجديدة للقراءة أكثر حميمية ؛ غالبًا ما تنتقل شاشة الهاتف المحمول مع مالكها إلى كل مكان. بعضها أكثر اجتماعية في الطريقة التي تضع بها جسد القارئ أو سلوكه أو كليهما.  بعض المنصات أكثر اجتماعية وأكثر حميمية في نفس الوقت. ولكن بالإضافة إلى تأثير الأجهزة المادية الناشئة للقراءة ، تتطلب الواجهات التي تدعم الانغماس النصي في العصر الرقمي مزيدًا من الاهتمام.

ربما يكون الجدل الأكبر في DH القائم على النص في الوقت الحالي هو النقاش بين القراءة القريبة والبعيدة. من المؤكد أن التوتر بين القراءة القريبة والبعيدة هو محور النقاشات حول الإنسانيات والإنسانيات الرقمية ووظائفها وتاريخها ومستقبلها. لقد ورثت العلوم الإنسانية الرقمية ، كمجال ، مشاكل حول صياغة مفهوم القراءة من العلوم الإنسانية ، وهي مشكلات قديمة ودائمة. يضيف DH إلى التعقيد من خلال المساهمة بمفاهيم مثل "قراءة الآلة" التي تزيد من تعقيد فهمنا لماهية القراءة ، حيث ننسب إلى الكمبيوتر أو التطبيق أو الخوارزمية مهارة أو مهمة لا يمكننا رؤيتها بالكامل ومع ذلك فنحن نتبجل عبر أنماط أو ممارسات مختلفة. يقدم الإنسانيون الرقميون مجموعة من وجهات النظر للقراءة في أعمالهم. بالنسبة لكاثرين هايلز ، تعتبر القراءة عبر الإنترنت "تقنية قوية لإعادة تكوين أنماط النشاط في الدماغ" (هايلز 2007 ، 193 ) وهي وجهة نظر تمثل محاولات ربط علم الأعصاب الجديد للقراءة بالممارسات القديمة للمساعي الأدبية. تأتي القراءة البعيدة لفرانكو موريتي إلينا في موجة إعادة التفكير في القراءة في ضوء كل من النظرية والتربية ، لموت الكتاب ومستقبله. في حين أن نظرية ليسجاك والقراءة متعارضتان "النظرية في طريقها للخروج ، والقراءة (رجوع) فإن دعوة آلان ليو لجلب النقد الثقافي إلى العلوم الإنسانية الرقمية هي فرصة لإيجاد حل مفيد التوازن بين المنهجين ورفض رؤيتهما منفصلين أساليب أو مناهج جديدة للقراءة ، مثل القراءة عن بعد Moretti 2005 ، والقراءة التعويضية سيدجويك 1997 ، والقراءة السطحية [بيست وماركوس 2009 ، تذكرنا بأننا بحاجة إلى العمل لجعل القراءة أكثر وضوحًا ، لفهم القراءة على أنها بطريقة أكثر تعقيدًا أو تحبيبًا ، وتنبهنا إلى حقيقة أنه لا يزال هناك المزيد من العمل الذي يتعين القيام به. تحتل القراءة مكانة خاصة في خيال العلوم الإنسانية. يُنظر إلى القراءة الفاحصة على أنها المهارة المميزة للعلوم الإنسانية ، "الأيقونة المقدسة للدراسات الأدبية" [هايلز 2010، و"المنهجية الأولية" للعلوم الإنسانية [جوكرز 2013.

لا تتعارض محاولات الترويج لمقاربات كثيفة البيانات لبحوث العلوم الإنسانية بالضرورة مع الأشكال التقليدية للقراءة في العلوم الإنسانية. في الواقع ، بالنسبة لستيفن رامزي "النقد الخوارزمي متوافق تمامًا مع أهداف النقد ... ممارسات القراءة النقدية تحتوي بالفعل على عناصر الخوارزمية" Ramsay 2011،]. في مقالته "من القراءة إلى الحوسبة الاجتماعية" ، توصل آلان ليو إلى استنتاج مفاده:

في النهاية ، قد تكون تجربة الأدب وتوصيله من خلال تقنيات الحوسبة الاجتماعية أكثر من مجرد استكمال ممارسات القراءة والتفسير والأداء القديمة. ستكون المكافأة تطورًا في فهمنا لطبيعة القراءة والتفسير والأداء.

هذا الرأي ، القائل بأن الوصول إلى التجربة الأدبية الغامرة من خلال الأطر الرقمية قد يعمل على دعم تطوير فهمنا لما تعنيه القراءة ، هو أمر مطلوب بشدة. في الوقت نفسه ، فإن الجدل أو التوتر بين القراءة القريبة والبعيدة ينتشر إلى حد ما مع وجهة النظر المفصلة بشكل متزايد بأن القراءة الفاحصة والقراءة البعيدة لا يستبعد أحدهما الآخر. في الواقع ، لا تحل المنهجيات الجديدة محل القراءة أو حتى تكملها ، بل تفكك العناصر المتضمنة في منهجية القراءة في السياقين الأولي والثانوي (وهو ما ينطبق على كل من الأشياء الأدبية ونقدها). تجادل كاثرين بود بأن "القراءة الفاحصة والقراءة عن بعد ليسا متضادان" بالنسبة لبود ، فإن الصدام المتصور بين القراءة البعيدة والقريبة هو نتيجة لنوع معين من القراءة البعيدة التي اقترحها موريتي وجوكرز الذين أهملا مجالًا مهمًا للمنح الدراسية النصية [Bode 2017] ، وأود أن أضيف ، تاريخ الكتاب. تقترح مارجوري بيرلوف شيئًا مشابهًا عندما تدعو إلى "القراءة التفاضلية": أنماط القراءة التي لا تتضمن القراءة القريبة والبعيدة فحسب ، بل تشمل أيضًا ممارسة القراءة الذاتية والموضوعية.  تلتقط تانيا كليمنت دعوات بيرلوف لمنهجيات القراءة أو المناهج التي تتضمن "القراءة التفاضلية ... الممارسات بحجة أنه من خلال دمج هذه الأساليب المختلفة ولكن التكميلية يمكننا تحقيق تقدم أكبر في التفسير الأدبي بسبب اختلافها و تكاملها. يتم تخفيف التوتر الظاهر بين القراءة القريبة والبعيدة من خلال ممارسة تميز المنهج التفاضلي. ومع ذلك ، بالإضافة إلى هذه التدخلات المهمة في أنواع القراءة التي قد توفرها أو لا توفرها الرقمنة - الانتقال إلى المصنوعات اليدوية البديلة - نحتاج إلى الانتباه إلى تأثير البنى التحتية للقراءة. يجب مراعاة مفهوم التوزيع ، ليس بالمعنى القديم للبنية التحتية بين الناشر والقارئ عبر المكتبات أو الأنماط الأخرى لبيع الكتب ، ولكن التوزيع بمعنى أفعال القراءة التي تحدث عبر الأجهزة أو المنصات أو الأنماط المادية. ليس لدينا بعد اللغة أو الأطر النظرية لتفسير هذه التغييرات.

لم يكن لمفهوم التوزيع كتأثير ذي صلة خاصة في العصر الرقمي الكثير من الجدل مثل الجدل حول القراءة القريبة مقابل القراءة البعيدة. تستخدم لورا ماندل مصطلح "القراءة الموزعة" في عملها لعام  Breaking the Book 2015 ولكن المصطلح يظهر بهذا التنسيق فقط في عنوان الفصل. يركز كتاب ماندل على وقت ظهور "الطباعة الجماعية" من أجل فهم كيفية عمل الطباعة بشكل مختلف في العصر الرقمي لأغراض ماندل ، تشير القراءة الموزعة إلى كل من التوزيع الجماعي للطباعة في لحظة تاريخية وإلى اللاعب في توزيع التفكير الذي تفهمه على أنه متجسد ، كما يتم توزيعه عبر الأدوات والواجهات. تسأل ماندل:

ماذا يحدث لتخصص اللغة الإنجليزية عندما تسمح لنا النصوص التي نتحرى عنها والمرشحات التي نستخدمها بالتوسع على نطاق واسع في ما هو حقًا ، هذه المرة ، مجال الأدب بأكمله ، بما في ذلك الزوال وما يُزعم أنه غير أدبي؟ نحن نتطلع إلى عصر القراءة الذي يتم توزيعه بالتساوي.

بالنسبة لماندل ، فإن التوزيع يتعلق بالمرشحات والتعريفات وبناء المجال الذي يحدث في الدراسات الأدبية وكذلك الوصول. هناك تفاؤل ، بأن التركيز على القراءة الموزعة يعني أننا نأخذ في الحسبان بشكل أكبر المعنى الناتج عن الارتباطات مع المكونات الأدبية الأخرى ، وحتى مع التشابكات غير الأدبية. يتم التعرف على المعنى على أنه ينبع من أكثر من الكلمات الموجودة في الصفحة. هذا ليس اقتراحًا مثيرًا للجدل ولكن له آثار على رقمنة الأدب عندما نفكر ، على سبيل المثال ، في الفرق بين نسخة مشروع جوتنبرج من رواية خارجة عن حقوق النشر (تمت كتابتها في الأرشيف بواسطة متطوعين) وكتب Google / Hathi نسخة موثوقة من نفس الرواية ، تم مسحها ضوئيًا بواسطة غوغل أو موظفي المكتبة. المزيد عن هذا أدناه. تتخذ جوانا دراكر مسارًا مختلفًا ولكن لا تزال تركز على التشابكات العديدة للفجوة المادية / الرقمية ، وتستخدم مصطلح "المادية الموزعة" للتفكير في موقع النص .

تركز المادية الموزعة على مجموعة الترابطات التي تعتمد عليها أي قطعة أثرية رقمية لوجودها الأساسي. في المنهج الموزع ، يعتمد أي "كيان" رقمي على الخوادم والشبكات والبرامج وبيئات الاستضافة والعلاقات فيما بينها تمامًا كما يعتمد الكيان البيولوجي على الظروف الجوية والمناخية.

هذا ، كما تم توضيحه أدناه ، يمكن قراءته على أنه دعوة لمنهج دراسات البنية التحتية لدراسة القراءة والخبرات الأدبية. بالنسبة إلى دراكر ، من المفيد ألا تفكر في تلقي النص بقدر ما تفكر في أدائه. النص ليس ككائن بل كحدث .هذه مساعدة مفيدة للتفكير في الانتهاكات العديدة للمواد العلنية في المواد الرقمية الصريحة ، والتي سيتم أخذها في الاعتبار في دراسات الحالة أدناه. من المؤكد أن النظر في المصنوعات الأدبية الرقمية كان له مردود كبير لتفكيرنا حول الكائن المادي.

لقد عزز لقاء النصوص والوسائط الرقمية الإدراك النظري بأن المواد المطبوعة ليست مصنوعات ثابتة ومتطابقة مع ذاتها وأن فعل القراءة والتفسير هو تدخل أدائي في مجال نصي مشحون بالإمكانيات.

هذه الفكرة القائلة بأنه لا توجد نصوص ثابتة أو مادية أو رقمية ، وأن القراءة هي أداء صحيح لجميع القراءة ؛ لكن هذه المفاهيم معقدة بشكل خاص من خلال الرقمنة التي تقدم حالة ليست إلكترونية ولا مطبوعة تمامًا ولكنها ، بالأحرى ، كائن هجين. في مكان آخر ، تشير دراكر إلى اهتمامها المتزايد بتأثير الواجهات على التفسير بحجة أننا غالبًا "نأخذ واجهة لشيء ثابت وثابت للغاية . أو نأخذها على أنها تمثيل للعمليات الحسابية ، ترجمة ملائمة لما "يحدث بالفعل" بالداخل إننا ننظر من خلال الواجهات - غالبًا ما تكون غير مرئية أو على الأقل هي محو الذات. بعد دركر ، إذن ، يمكننا أن نرى الواجهات والعمليات ، مثل القراءات والتفسيرات ، كعروض. إنها مساحات عرضية حيث تجتمع العناصر بطرق متنوعة لإنشاء بيئات تفسيرية تدعم القراءات.

من وجهة النظر هذه ، فإن "الهياكل الوسيطة للواجهة تدل على تنظيمها الرسومي (فهي لا تعرض فقط المعلومات" المنقولة "إلينا من خلال القراءة)" في هذه الحالة ، وفقًا لـ دروكر ، يصبح من الضروري تولي مهمة فهم كيفية "تنظيم الواجهات لعلاقتنا بالأنظمة المعقدة (بدلاً من كيفية تمثيلها) ، وربما يكون الأمر أكثر أهمية ولكنه أقل ملموسًا ، لفهم كيفية عمل الواجهة كمساحة حدودية (على الرغم من أنها تتنكر كصورة موحَّدة أو قائمة خيارات) " تحتوي الواجهة على مكون موزع عليها يحتاج إلى تفريغ. يؤكد دراكر على أن "الكتاب يُنظر إليه على أنه كائن موزع ، وليس شيئًا ، بل مجموعة من أحداث التقاطع والظروف المادية والأنشطة والتركيز الأصلي). إذن ، بالنسبة لدركر ، يظهر التوزيع كجودة أساسية لتمثيل المعرفة في البيئات الرقمية. توضح هذه الأساليب لفهم كيفية تغير القراءة في البيئة النصية الرقمية المتزايدة كيف تتمتع هذه التحولات بالقدرة على تعليمنا شيئًا جديدًا عن القراءة نفسها. أي أن التحول إلى الرقم الرقمي يعلمنا شيئًا عن جميع أنواع القراءة: الرقمية ، المادية ، عبر الإنترنت ، دون اتصال بالإنترنت ، المكتوبة بخط اليد ، والمكتوبة. توفر هذه المجموعة من الشروط فرصة مهمة لمتابعة وتطوير فكرة القراءة الأكثر دقة التي يدعو إليها المجتمع الأكاديمي المكون المشترك بين هذه المنظورات هو البنية التحتية ، إذا أخذنا فهماً أوسع لما يمكن أن تكون عليه البنية التحتية للنص والأدب والعلوم الإنسانية.

دراستا حالة للقراءة الموزعة كجودة للبنية التحتية ستلقي الضوء على هذه التحولات في القراءة وتمكننا من التفكير في كيفية لعب التوزيع في الظروف الجديدة للقراءة. أولاً ، يمثل أرشيف الرقمنة الشامل (كتب غوغل تحديًا للتفكير في أعمال القراءة من خلال الواجهة. ثانيًا ، سوف ألقي نظرة على الأطر المختلفة التي تسكن تلك الأرشيفات وسأفكر في آثارها على القراءة.

قراءة في أرشيف الرقمنة الشامل

القراءة في الأرشيف ، رغم ذلك ، مع أو ضد الأرشيف (الشخصية ، والمؤسسية ، والشركات ، والخاصة ، والعامة ، إلخ) لها تاريخ طويل. تحتوي المكتبات ودور المحفوظات والمجموعات الأخرى على علامات وسياسات وحراس بوابات في كل من السياقات المادية والرقمية. إن الخطاب الذي تستخدمه غوغل في الترويج لعملها في مجال الرقمنة يضفي على المشروع نغمات مثالية ، حيث يتعلق الأمر في المقام الأول بالوصول إلى الأرشيف الواسع للمعرفة البشرية ، للحفاظ على تلك المعرفة ونشرها ، أو بقدر ما هو قابل للتحويل الرقمي ، وتوفير وصول مفتوح إلى ذلك سجل خارج مكتبة المواد مع مواقعهم الجغرافية المستمرة بعناد. على النقيض من ذلك ، يقول النقاد بأن مشروع الرقمنة الجماعية يقلل من دور المؤلفين في توفير الثقافة والمعرفة الأدبية وبالتالي يمنعهم من كسب لقمة العيش من خلال عملهم [هوفمان 2016]. يُقال أيضًا أن هذا يضمن تراجع الكتاب ككائن مادي ، وأنه يفرض تكلفة كبيرة على المكتبات في استيعاب المشروع وعلى الكتب نفسها في طور الرقمنة. وإلى أي غرض أو فائدة ، يجادل النقاد ، بالنظر إلى ارتفاع معدلات الخطأ وعدم الفهم في الأرشيف ونظراً للعلاقة المتغيرة (المتدهورة) بين المكتبات الشريكة وجوجل طوال المشروع [هوفمان 2016]. إن الخطاب مليء بالتناقضات: المعرفة مجانية وشائعة ولكن يتم الاحتفاظ بها وتسويقها أيضًا ، ويتم الحفاظ على الكتب (المحفوظة؟) من خلال تفكيكها (تقطيعها؟).

إن الأرشيف الرقمي ، الذي يتم بناؤه بشكل متكرر من خلال خطاب إمكانية الوصول ، يجلب معه مجموعة جديدة كاملة من استراتيجيات الحراسة للتفاوض. لقد حظي مشروع كتب غوغل باهتمام إعلامي كبير تركز في الغالب على الصراعات القانونية لتأسيس فهم للاستخدام العادل وحقوق التأليف والنشر في بيئة نصية متغيرة . لقد سجلت مشاريع مثل "فن كتب غوغل" وتعميم الشذوذ الموجود في أرشيفات الرقمنة الجماعية [ويلسون]. في غضون ذلك ، لفت أندرو نورمان ويلسون الانتباه إلى قضايا العمل في مشاريع الرقمنة الجماعية [ويلسون 2016] [بارنيت 2016]. يتجه العلماء بشكل متزايد إلى تاريخ ممارسات الرقمنة لتطوير فهم ما تعنيه الرقمنة للسجل البشري وطريقة تفاعلنا معه واستخلاص المعنى منه . يعد تحليل كونواي للأخطاء في أرشيف Hathi Trust تدخلاً مفيدًا ، حيث خلص إلى أن "الحفاظ على منتجات الرقمنة على نطاق واسع هو قرار للحفاظ على النقص . يوفر لنا هذا معلومات حول قابلية استخدام الأرشيف ولكن ما نحتاج إليه حقًا هو حسابات نوعية حتى نتمكن من النظر في ما قد تعنيه هذه العيوب داخل الأرشيف ، وكذلك الأسئلة الأكبر حول الأنظمة والواجهات والأطر التي يتم من خلالها الرقمنة و تعمل مشاريع الرقمنة الجماعية وما تعنيه للقراء على اختلاف أنواعهم. تسلط أرشيفات مشاريع الرقمنة الجماعية مثل كتب Google و Hathi Trust وأرشيف الإنترنت وما إلى ذلك الضوء على أسئلة مهمة حول ما ضاع وما يتم اكتسابه عندما نلتزم بالمواد الرقمية التي كانت (لا تزال في مكان ما). يسلطون الضوء على أهمية المادة حيث يصبح الكائن رقمنة (غير كاملة). من خلال توفير الصورة الرقمية لعمليات المسح جنبًا إلى جنب مع نص محتواها ، تعيد مشاريع الرقمنة الجماعية التأكيد على المكونات المادية للنص.

هذه الأهمية المتزايدة للمادة في عصر الرقمنة محسوسة في أماكن أخرى أيضًا. يؤكد مشروع

 "Book Traces"  لأندرو ستوفر في جامعة فيرجينيا ، وهو مشروع يجمع ويسجل العناصر الفريدة في كتب المكتبة (في الغالب الهامشية ولكن أيضًا الإشارات المرجعية وأوراق الملاحظات والأوراق وخيوط الشعر وما إلى ذلك) على أهمية النسخة الفردية من نص في سوق من مئات أو آلاف كما توضح مشاريع مثل Stauffer و Wilson ، فإن الأخطاء والخصوصيات في أرشيف الرقمنة تولد تنافرًا معرفيًا يكشف شيئًا عن الأعمال الداخلية للعلاقة بين الإنسان والنص المطبوع. عندما نواجه انتهاكات للمادة داخل الأرشيف غير المادي (مثل الهامش ، والأشياء الزائلة ، والطوابع المؤسسية ، وأخطاء المسح الضوئي) في عمليات المسح في كتب Google ، يتم تقويض "شيئية" الكائن الموجود أمامنا. تم الكشف عن طبيعتها الهجينة. إنه يدمج المادة والرقم معًا في مساحة واحدة.

هذه المادية وكيف يمكننا فهم طبيعتها المتغيرة في العصر الرقمي تثير قلقًا متزايدًا في الأدبيات. لقد قطعنا شوطًا طويلاً منذ أن أعلن مارك بوستر في عام 1990 أن معالجة الكلمات "تزيل كل آثار الفردية من الكتابة" وقال بأن الفردية الحتمية للكائن المادي (بغض النظر عن الإنتاج الضخم) لم تكن متاحة للكائن الرقمي. لكن عمل هايلز الذي يجمع بين الدراسات الأدبية الإلكترونية وحقل المادية الجديدة وعلم الآثار الإعلامي لجوسي باريكا وما إلى ذلك قد كشف زيف هذا الرأي المحدود. بدلاً من وهم القراءة عبر الإنترنت كتجربة غير مادية ، تعد الآثار البشرية في الأرشيف كما تظهر في أرشيف كتب غوغل تذكيرًا عميقًا بهجينة المسح. إنها تؤثر على كيفية قراءتنا للنصوص والاستجابة لها ، كما تفعل أي خاصية مادية. كما أنها تشكل تفسيراتنا ، من خلال توفير القراء المرافقين أو علامات السلطة أو الاختلاف ، أو استكمال النص المطبوع أو جعله في بعض الحالات غير قابل للقراءة. من خلال القيام بذلك ، يسلطون الضوء على كل من اللامادية المفترضة للوثيقة الإلكترونية وأهميتها المادية السابقة ، مما يشير إلى التحولات الخاصة به ويسبب مستوى من التنافر المعرفي في لحظة القراءة. إن آثار المواد هذه دائمة ، طالما أن أي كائن رقمي دائم. لقد عفا عليها الزمن ، مما يجعل القارئ يقوم بعمل معرفي لاستيعاب الانزلاق بين المادة وغير المادية ، بين ذلك الحين والآن. إنها تقوض علاقتنا بالنص غير المادي. إنها تكشف عن القراء الآخرين داخل النص معك ليس فقط من خلال العلامات على الصفحة - وجود مشترك ينطبق على كتاب المواد كما هو الحال بالنسبة للمسح الرقمي - ولكن أيضًا للبنية التحتية البشرية في الإنتاج.

ولكن عندما تكون أخطاء المادية في أرشيفات كتب غوغل وهاثي ترست عرضية وخاطئة ، فإن التضمين المتعمد للصور المادية في تجارب القراءة الرقمية يساعد القارئ على التنقل في النص بطرق مألوفة ويشكل موضوع دراسة الحالة الثانية هنا. يعد تتبع المواد على النص مفيدًا لعملية القراءة حيث أن المزيد والمزيد من منصات القراءة الإلكترونية تتخذ السمات المادية لتجارب قراءة المواد يثير الخطاب الحيوي المحيط بكتب غوغل والانتهاكات البشرية للمواد إلى اللامادية ، حيث يتجاوز العمل حدود التنسيقات ، أسئلة قيمة حول مستقبل الكتاب ، والقراءة في القرن الحادي والعشرين والظل الطويل الهائل الذي عرف قرونا من إنتاج النصوص المادية يلقي الضوء على المدينة الفاضلة الإلكترونية لكتب غوغل.

تثبت هذه الواجهة نفسها على أنها مزيج من المواد الرقمية والمواد. بالإضافة إلى أخطاء المسح الضوئي ، يتم الآن الاحتفاظ بعلامات النص المادي (ربما ورق قديم أو ملون ، علامات من قبل القراء ، طوابع مؤسسية أو هدايا ، وما إلى ذلك) في صورة رقمية. لقد تم توفير العمل من خلال واجهة ، وهي مجموعة من الميزات التي تؤطر النص داخل مساحة الأرشيف. هذا يزيد من الإحساس بالخلع الناتج عن دمج شكلين. هذا التأطير هو موضوع دراسة الحالة الثانية التي أعتبرها هنا لخدمة فهم أفضل لمفهوم التوزيع في القراءة.

تأطير القراءة

حيث أدت المحاولات المبكرة لإنشاء كتب إلكترونية إلى رفع المحتوى من شروطه المادية الأصلية للكتاب والصفحة وألغازها وعرضها في نافذة نصية دون الإشارة إلى أيقونات سياق المادة الأصلي ، لم يمض وقت طويل قبل تصوير حتى عادت العناصر المادية للكتب إلى منطقة القراءة الإلكترونية مع سكيومورفس التي تمثل الإشارات المرئية والسمعية للقراءة . نظرًا لأن المزيد من منصات القراءة الإلكترونية تأخذ السمات المادية أو إمكانيات تجارب القراءة المادية ، فإن هذه العناصر شبه المادية تؤثر على تجربة القراءة ، وتؤطرها ، وتتولى دور الواجهة. إنها بمثابة واجهات يتم من خلالها تصفية القراءة وفقًا للأيقونات المألوفة لتجربة الكتاب المطبوع.

تساعدنا فكرة دراكر عن الإطارات على التفكير في تأثير الواجهة في تجربة القراءة الموزعة. بعض هذه العناصر أو الخصائص لها مكافئات تماثلية ولكن البعض الآخر فريد في المجال الرقمي. وبغض النظر ، تعمل هذه العناصر على تنشيط مستوى أعلى من الوعي بالتوزيع. يقول دراكر بأن المهارات المعرفية للبشر تعمل على خلق الحس والمعنى

دمج أجزاء من العناصر المرتبطة بيانيًا معًا في سرد ... ولكن في بيئة الوسائط المتعددة المعقدة بيانيًا على الويب ، لا يوجد سرد موجود مسبقًا ينظم مهمتنا في الارتباط. نحن دائمًا في حالة قفز الإطار التي تربك القارئ ، نحاول إنشاء علاقات عبر أنواع متنوعة من المواد - الصور ومقاطع الفيديو والخرائط والرسوم البيانية والنصوص والعديد من عناصر التنظيم والتنسيق التي تنظم البيئة الرسومية.

لكل فوائد القراءة الموزعة ، إذن ، القراءة عبر الإطارات والمواد المادية ، تأتي تجربة القفز على الإطار أيضًا على حساب التكلفة الإدراكية للحمل.

كمثال للإطارات في الأرشيف ، ضع في اعتبارك الواجهة الغنية بالسياق والمصممة بعناية لمؤسسة هاثي ترست. تشكل "عناصر هيكلة التخطيط" عاملاً هامًا في توزيع القراءة. انظر على سبيل المثال الشكلين 1 و 2 ، اللذين يوضحان العديد من هذه العناصر أثناء العمل. هنا يتم تمييز الكتاب بلوحة الكتاب المؤسسي لجامعة ميتشيغان ، كاملة مع اسم المتبرع الذي أتاحت هديته شراء الكتاب. هذا يضفي على العمل أنواعًا مختلفة من السلطات (مؤسسية ، أكاديمية ، مهنية ، أمناء مكتبات). في الزاوية اليمنى السفلية ، يمكننا رؤية بقايا أصابع الماسحات الضوئية التي تم التقاطها على الصفحة أثناء عملية المسح. لقد حاولت عمليات مراقبة الجودة تقليل تعطيل النص ولكن لا يمكنها محوه تمامًا وبهذه الطريقة يصبح الإنسان الذي يمسح الكتاب قارئًا دائمًا داخل النص مع القارئ / المستخدم. يتضح عصر الكتاب وحالته البالية من خلال التمزقات والدموع ، وانفكاك الأغلفة وعرض الأعمال الداخلية لكتاب المادة. ولكن يتم تسطيح هذه العناصر تحت زجاج الماسح الضوئي (حقيقي أو مجازي) - الإيماءة هي للنسيج ولكن في نفس الوقت تأثير التسطيح للمسح يجعله غير قابل للمس. علينا القيام بالكثير من العمل المعرفي في إطار القفز لمعالجة هذا الأمر.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك إطارات متعددة تعمل على "الصفحة". بالإضافة إلى الأطر التقليدية للكتاب المطبوع - الصفحة ، والحد ، والحضيض ، وما إلى ذلك - تقدم واجهة قراءة الأرشيف مجموعة من الأدوات التي تؤطر ، على مستويات مختلفة ، مساحة القراءة والنص. للقارئ خيارات - صفحة واحدة في كل مرة (حيث يعمل منطق التمرير في الانتقال من صفحة إلى أخرى) أو انتشار الصفحة المزدوجة (حيث يتم تقديم العنصر المرئي سكيومورفيك لتقليب الصفحة والإشارات المرئية الأخرى من الكتب المادية مثل المزاريب والهوامش وما إلى ذلك) [Hayles 1999]. بعض هذه الإطارات قابلة للتنقل - فهي تساعد القارئ على التنقل عبر كائن النص والأرشيف الذي يضمه. لكن "الملاحة ليست طبيعية أبدًا ؛ إنه دائمًا تعبير عن مجموعة من الافتراضات والضوابط الثقافية "هناك عناصر سياقية أسفل الجانب الأيسر ، والعديد منها يقدم حرفياً (على سبيل المثال" انقر هنا ") أو مجازي (أي مكونات أخرى للنظر في مثل هذه كمعلومات شبه نصية) من عمل القراءة الأدبية الغامرة. بدلاً من القراءة ، يمكن للمرء أن يرعى ، ويتصفح ، ويشارك (في مجموعة واسعة من التنسيقات) . يوضح الشكل 2 عناصر . علامات التفويض التي تظهر هنا في شكل كتاب مؤسسي تمنح مستوى من السلطة على النص. في هذه الحالة ، لا يمكننا فقط معرفة المستودع المؤسسي أو مكتبة الجامعة التي يأتي منها ، ولكن يمكننا أيضًا معرفة صندوق التبرعات الذي تم شراء الكتاب به.

حتى على مستوى الصفحة يحدث الكثير من الإلهاء. تستخدم بوني ماك تاريخ الواجهة النصية لإظهار الطريقة التي يتطور بها التفكير والتفسير البشري جنبًا إلى جنب مع المكونات المادية لما تسميه "استراتيجيات الدلالة للصفحة" إطار مرجعي يؤثر على كل جانب من جوانب النص (الكمبيوتر اللوحي ، التمرير والآن الصفحات المطبوعة والمربوطة وحتى في صفحة الويب). يقول:

منذ الصغر ، تم تدريبنا على الاعتقاد بأن حدود الواجهة دائمًا ما تكون متطابقة مع حواف المنصة المادية للصفحة - أي أن المساحة المعرفية والبعد المادي للصفحة متلازمان بالضرورة. لكن الصفحة لم يتم حصرها دائمًا بهذه الطريقة .

بالنسبة لماك ، تتبع هذه الاستراتيجيات الدلالة ، وإن بطرق معقدة ، من النص المطبوع إلى النص الإلكتروني. ولكن مرة أخرى ، فإن تهجين الصفحة الرقمية والهياكل الموجودة فيها تعني أن هذه الأمثلة تتطلب مزيدًا من التفريغ. يواصل ماك القول بأن "الأهمية المادية للصفحة تؤثر على استقبالها عبر التكنولوجيا واللغة والجغرافيا والوقت" تستمر الأهمية المادية للصفحة في إثراء القراءة الأدبية والغامرة.

بالإضافة إلى هذه العناصر المرئية في الإنتاج المشترك للنص الرقمي ، فإن دور العناصر الأخرى في السلسلة من المسح الضوئي إلى الكتاب يتطلب تفريغ العبوة. على سبيل المثال ، يتطلب نهج البنية التحتية للقراءة الرقمية حسابًا لدور مجموعات مثل المدققين الموزعين الذين يتطوعون بوقتهم لتصحيح الأخطاء في سجل التعرف الضوئي على الحروف للعناصر في أرشيف الإنترنت والأنشطة الأخرى التي يتم التعهيد بها. لقد تم استكمال هذه الأنشطة ذات الطابع الرسمي في كل أرشيف من خلال العمل بمستويات مختلفة من الإقرار ، وأحيانًا يتم الاستعانة بمصادر خارجية مثل المراجعين الذين يقضون وقتًا في تصحيح الترقيم الرقمي لصحيفة Trove لا يُعرف سوى القليل عن عمليات تصحيح التعرف الضوئي على الحروف في أرشيف كتب جوجل. هذه توزيعات أخرى في الشبكة تتطلب محاسبة.

يوفر المجال الناشئ لدراسات البنية التحتية الرقمية الهامة أو دراسات البنية التحتية للعلوم الإنسانية إطارًا متناميًا للتفكير من خلال الأسئلة حول الأسس التي تستند إليها عمليات إنتاج المعرفة ترتكز عليها العلوم الإنسانية والبحوث الثقافية والمعرفة والاتصال الراحة. قد تقدم دراسات البنية التحتية الحاسمة طريقة للتفكير في كيفية فهم كل الأشياء التي ننتجها في الفنون والعلوم الإنسانية والثقافة كنظام للتواصل. يمكننا استجواب الوظائف والاختلاط المشترك لهذه العناصر على المستويين الكلي والجزئي. يوفر هذا المجال طريقة أكثر تنظيماً للتفكير في عدد من كينونات البنية التحتية للعلوم الإنسانية مثل مشروع كتب جوجل و هاثي ترست و أرشيف الإنترنت و كفين وما إلى ذلك كجزء من مجموعة أكبر من ظروف البنية التحتية على مستوى العالم. تؤثر الهياكل التي نحتفظ بها ونعرضها ونحافظ عليها ونوفر الوصول إلى أشياءنا ومعلوماتنا الثقافية على تلك الثقافة وتلقيها وتفسيرها. الإطارات التي نفرضها عليها ، الأجهزة الملاحية التي تضمن قابلية الاستخدام والتشغيل البيني ولكنها مع ذلك أجهزة تفسيرية ، تتطلب مزيدًا من الفهم. قطاع المعارض والمكتبات ودور المحفوظات والمتاحف يساهم كثيرًا في هذه المعرفة ومع ذلك ، مع استثناءات قليلة.  تميل عمليات إدارة المجموعات الرقمية إلى عدم التأكيد على ذلك في إنتاج أدواتها وهياكلها. تقول ديب فيرهوفن بأن "البنية التحتية الثقافية ليست قناة سلبية ، فهي تحفز على الأفضل أو الأسوأ. إنها تقنية تحمل وعدًا اجتماعيًا ، وليس مجرد تقنية ".توفر دراسات البنية التحتية الحاسمة طريقة للتحدث عن هذه العناصر ، التي غالبًا ما تكون غير مرئية ، من التصميم الرقمي. يذكرنا آلان ليو أنه من الضروري النظر في هياكل الدعم غير المرئية عادةً مثل العمل والإدارة والأجهزة وواجهات المستخدم الرسومية التي تدعم توفير المواد الثقافية الرقمية للوصول والبحث ، لأن هذه الهياكل تؤثر تمامًا على الوسائل التي نصل من خلالها الأشياء والبيانات الثقافية دوليًا عندما نقول إن "التفكير في" البرامج الوسيطة "كمفهوم ومنصات ملموسة يمكن أن يساعدنا في إيلاء المزيد من الاهتمام للطرق التي تنظم بها الأدوات حججنا أو تعبر عن التفكير في البروتوكولات المبرمجة في هذه المنصات" ، يسلط دركر وسفينسون الضوء على طريقة جديدة لحساب برامج وأجهزة للأشياء الافتراضية والرقمية . بالنسبة لجيمس سميثيز ، في كتابه Digital Modern: Humanities and New Media  ، "تقدم البنى التحتية التقنية - لا سيما البنى التحتية الرشيقة مثل البنية التحتية الإلكترونية للعلوم الإنسانية العالمية - طبقة إضافية من التعقيد التفسري بسبب مزيجها من التقنية وكذلك الاجتماعية - السياسية التعقيد (وربما الجمالي) الذي يؤدي إلى الغموض العميق "[Smithies 2017]. إن "التعقيدات التفسيرية" والانبساط المعرفي التي تطرحها مشاريع البنية التحتية الثقافية عندما نراها كوسائل إعلام في حد ذاتها ، كمكونات مادية تشكل إلى حد ما الطريقة التي نرى بها الأشياء الثقافية التي يتم تقييمها من خلالها ، تستحق المزيد من الاهتمام. أعطهم حاليا.

يفتح منهج البنية التحتية الإنسانية الحاسمة لنقد الأنظمة والتفاعلات ومنصات الثقافة وإنتاج المعرفة بطرق لم تكن ممكنة من قبل. تقر بأن "البنية التحتية ليست محايدة" [Verhoeven 2016] وتسعى إلى فهم المنطق التشغيلي والثقافي لمشاريع البنية التحتية للعلوم الإنسانية. إننا نتطلع إلى مستقبل يتم فيه الحفاظ على الأشياء الثقافية والوصول إليها ومشاركتها وفهمها (تفسيرها) داخل إطارات الأجهزة والبرامج التي تعالجها وتجعلها متاحة. بالعودة إلى عمل ليو ، هناك حجة مفادها أن "النقد على مستوى البنية التحتية والتعبير عنها - حيث" البنية التحتية "، البيئة الاجتماعية التكنولوجية التي تمكن في وقت واحد من تحقيق الخبرة البشرية وتفرض القيود بناءً على تلك التجربة ، اليوم لها نفس الحجم والتعقيد والتأثير الثقافي العام مثل فكرة "الثقافة" نفسها "[Liu et al 2016].

إن مفهوم دراسات البنية التحتية الحيوية يوفر طريقة مفيدة للتفكير في مشاريع الرقمنة الجماعية ، مثل كتب جوجل ، و هاثي ترست ، وأرشيف الإنترنت ، واستراتيجيات الرقمنة للمكتبات الفردية ، كجزء من مجموعة أكبر من ظروف البنية التحتية وكجزء من تاريخ القراءة ومستقبلها ، والتي تؤثر ظروفها على تجربة القراءة والتفسير والثقافة الأدبية ، وفي نهاية المطاف على مؤسسة الأدب ذاتها. هذا أمر بالغ الأهمية لفهم طبيعة القراءة في بيئة رقمية وموزعة. لكنه مهم أيضًا لأن الطريقة التي نفهم بها النص في المساحات الرقمية لها تأثير مباشر على الطريقة التي نؤطر بها دراسة الأدب لطلاب التعليم العالي وممارسة التجربة الأدبية الغامرة عبر جميع القراءة التعليمية والشخصية. يتيح التركيز والفهم الأكثر دقة للواجهات والبنى التحتية للقراءة للطلاب فهم تأثير قرارات القراءة الخاصة بهم على طريقة ارتباطهم بالنصوص التي يقرؤونها من أجل المتعة أو الدراسة أو العمل. وبالمثل ، تُظهر نتائج مشروع الكتاب الأكاديمي للمستقبل أننا لا نعرف بعد ما يكفي عن سلوك القارئ في البيئات عبر الإنترنت لفهم الإمكانات الكاملة أو تكلفة الكتب الإلكترونية المحسّنة للتواصل العلمي أو البيئات الرقمية للمخرجات الأكثر تقليدية [Deegan 2017 ]. العمل الذي نقوم به كعلماء ومعلمين ، وحتمًا ، الطريقة التي نقدم بها بيئات التعلم للطلاب سيتم تغييرها بشكل أساسي من خلال تغيير سلوكيات القراءة والبنى التحتية التي تدعمهم.

خاتمة

ستؤثر كيفية تأطير استخدام الأدب الإلكتروني وبيئات القراءة الرقمية والعلاقة بينهما على العمل الثقافي لعقود وقرون وربما إلى الأبد. في كتابه" كودا إلى رفيق كامبريدج للمنح الدراسية النصية "، يقول العالم اللغوي جيروم ماكغان ، المحرض على أرشيف روزيتي الذي ولّد مجموعة كبيرة من مشاريع DH التي تركز على الأدب ، أن العلماء ملزمون "بمراقبة عملية الرقمنة . من أجل فهم تأثير الهيكل والبنية التحتية والواجهة ، من بين عوامل أخرى ، على المحتوى واستخدامه وتفسيره. مثلما قدم تاريخ الكتاب طريقة للتفكير (أو مجموعة متنوعة من طرق التفكير) حول ماهية الكتاب كمفهوم وحدث ، والجمع بين العديد من الأشياء الفردية المعروفة باسم الكتب تحت مظلة تاريخ الكتاب ، كذلك يجمع منهج دراسات البنية التحتية الحرجة بين التفكير والأساليب والأطر من مجموعة متنوعة من التخصصات للتفكير على مستوى المفهوم حول تأثير الرقمنة وبيئات القراءة الرقمية على استقبال العمل الأدبي.

إعادة صياغة القراءة المشتتة لأن القراءة الموزعة تتضمن منظورا أن القراءة والتفكير الذي يتماشى معها يحدث عبر الأجهزة والمنصات والميزات والشبكات والسياقات ، ويمكن فهمها بشكل مفيد على أنها تشكل بنية تحتية للقراءة. هذا يؤكد ازدحام تجربة القراءة لدينا مع الآخرين غير المعترف بهم غير الأحياء. إذا فكرنا في الكتاب المطبوع كواجهة بين أمرين من التفكير ، كما قول في عمل دراكر وآخرين ، فنحن بحاجة إلى النظر في كيفية تغيير تجربة قراءة نسخة رقمية من كتاب مطبوع سابقًا ومجلد ، الاستقبال الأدبي ، تجربة الطالب وممارسات الابتعاث. يثير الخطاب الحيوي المحيط بكتب غوغل والانتهاكات البشرية للمواد إلى غير المادية ، حيث يتجاوز العمل حدود الأشكال والواجهات ، أسئلة قيمة ليس فقط حول مستقبل الكتاب كحاوية للإخراج الأدبي والنصي ، ولكن ، أكثر من ذلك ، للقراءة في القرن الحادي والعشرين ، والظل الطويل والهائل الذي ألقته قرون من إنتاج النصوص المادية على اليوتوبيا الإلكترونية لكتب غوغل.

إذن ، فإن القراءة عبر الأنظمة الأساسية تعقد الانغماس حتى مع زيادة الوصول إليها. نظرًا لأن المادة مهمة جدًا للاستقبال ، كما نعرفها ، فمن المؤكد أن التجارب المادية المختلفة للمشاركة الأدبية الواحدة (النص) تؤثر على قراءة الكتاب. هذا له آثار ليس فقط على استقبال النصوص وتفسيرها ولكن أيضًا على المستوى العام لمحو الأمية المعلوماتية. يسعى عمل" آن مانجن" ، على سبيل المثال ، إلى توضيح ما قد تكون عليه بعض هذه التأثيرات. قد يكون التحدي المتبقي هو تطوير تصنيف للقراءة وإدراك متأثر بالقراءة يراعي الطبيعة الموزعة لبيئات القراءة الإلكترونية. إن القراءة هي عنصر ناقص النظريات وقليل الحضور للتفاعلات التي نجريها مع النص في المساحات عبر الإنترنت وخارج الخط ، في الأشكال المادية والرقمية. بالإضافة إلى هذا النقص العام في الفهم ، تقدم البيئات الرقمية للقراءة تحديات فريدة وإمكانات تحملها على أفضل وجه حتى نتمكن من تخفيفها أو إبرازها.

إذن ، هناك مشروع مهم ينتظر العلوم الإنسانية ، وهو النظر في تأثير الرقمنة على القراءة ، ليس كمصدر قلق منفصل لأمناء المكتبات ومهنيي المجموعات أو الفنيين ، ليس تحت شعار إمكانية الوصول أو التشغيل البيني ، ولكن كعامل في مركز ما تعنيه القراءة على مستوى النقد. في حين أنه ليس من الراديكالي على الإطلاق أن نقترح أننا نأخذ في الحسبان الظروف المادية التي تم في ظلها إنتاج النصوص الأدبية التي نقرأها ونحللها وندرسها ربما يكون هذا هو التكوين المعقد لمجموعة الشبكات والظروف التي فيها توجد الرواية الرقمية / الرقمية التي أدت إلى نقص الاهتمام النسبي بها. دراسات القراءة لديها الكثير لتتعلمه من DH ومن دراسات الوسائط النصية المقارنة ومنهجيات دراسات البنية التحتية ، والعكس صحيح بشكل ملحوظ. يجب أن يكون هناك فهم أفضل لقصة الرقمنة لأنها تشكل أهم مشروع لمنح العلوم الإنسانية في المستقبل. يجب فهم الرقمنة على أنها ممارسة ثقافية. في هذا المقال ، لقد حاولت أن أبرهن على ذلك وإثبات المكانة الفريدة للقراءة في هذا المزيج متعدد التخصصات. تحتاج العلوم الإنسانية الرقمية إلى التفكير في القراءة إلى ما هو أبعد من القرب أو البعيد. القراءة الموزعة هي طريقة لتفريغ العلاقة المعقدة بين المادة والرقمية وبعض المساحة النصفية التي تضخ أيقونة المادية في التجربة الأدبية الرقمية. على الرغم من كل الاهتمام الذي حظيت به القراءة في السنوات الأخيرة ، ما زلنا نكافح للتحدث بشكل مفيد وبطريقة محببة حول ماهية القراءة وما هي في أوضاع أو بيئات أو لحظات مختلفة. إن العدد الكبير من الأجهزة والمنصات والواجهات الرقمية يزيد من تعقيد هذا الأمر ويزيد من مخاطر القراءة. لكنها في الوقت نفسه تفتح طرقًا جديدة للتفكير في القراءة وطرقًا جديدة للتحقيق متعدد التخصصات. في نهاية المطاف ، يجعل هذا العديد من عناصر القراءة ، إن لم تكن القراءة نفسها ، أكثر وضوحًا والتي يمكن أن تفيد المجال فقط.

Distributed reading: Literary reading in diverse environments

Tully Barnett <tully_dot_barnett_at_flinders_dot_edu_dot_au>, Flinders University

Posted in: أدب رقمي