النبيذ والحشيش تشارلز بودلير ترجمة عبده حقي

أفراح النبيذ العميقة ، من لم يعرفك؟ كل من لديه ندم على استرضاءه ، ذكرى تستحضره ، ألم يغرق ، قلعة في إسبانيا للبناء ، كل ذلك استدعوك أخيرًا ، إله غامض مخبأ في ألياف الكرمة. ما أعظم مناظر الخمر التي تضيئها الشمس الداخلية! ما مدى صحة هذا الشاب الثاني الذي يتخذه منه الإنسان وحرقه! ولكن ما مدى روعة ما تتمتع به من روائع ساحقة وسحر مثير للإعجاب. ومع ذلك ، قل ، في روحك وضميرك ، أيها القضاة ، والمشرعون ، ورجال العالم ، كل من تجعله السعادة حلوة ، والذين تجعل الثروة لهم الفضيلة والصحة سهلة ، قل ، أي منكم لديه الشجاعة التي لا ترحم لإدانة الرجل من يشرب العبقري؟

إلى جانب ذلك ، ليس الخمر دائمًا هذا المقاتل الرهيب متأكدًا من انتصاره ، وقد أقسم أنه لا يشفق ولا يرحم. الخمر مثل الإنسان: لن نعرف أبدًا إلى أي مدى يمكننا أن نحترمه ونحتقره ، ونحبه ونكرهه ، ولا كم من الأفعال السامية أو الجرائم الوحشية التي يمكن أن ترتكبها. لذلك دعونا لا نكون أكثر قسوة عليه من أنفسنا ، ونعامله على قدم المساواة لنا.

يبدو لي أحيانًا أنني أسمع النبيذ يقول: إنه يتكلم بروحه ، بصوت الأرواح الذي تسمعه الأرواح فقط.

"يا رجل حبيبي أريد أن أدفع نحوك رغم سجني الزجاجي وأقفال الفلين ، أغنية مليئة بالأخوة ، أغنية مليئة بالبهجة والنور والأمل. أنا لست جاحدا. أعلم أنني مدين لك بحياتي. أعلم ما يكلفك ذلك في العمل الشاق والشمس على كتفيك. لقد منحتني الحياة ، سأكافئك. سأقوم بسداد ديوني لك بالكامل. لأنني أشعر بفرح غير عادي عندما أسقط في حنجرة تبدلت بفعل العمل. صندوق الرجل الصادق هو إقامة تسعدني أفضل بكثير من هذه الأقبية الكئيبة وغير الحساسة. إنه قبر سعيد حيث أحقق مصيري بحماس. أقوم بضجة كبيرة في معدة العامل ، ومن هناك عبر درج غير مرئي أصعد إلى دماغه حيث أقوم بأداء رقصة الأسمى.

هل تسمع إثارة في داخلي وترديد الإغراءات القوية في العصور القديمة ، أناشيد الحب والمجد؟ أنا روح البلد ، أنا نصف شجاع ونصف عسكري. أنا أمل أيام الآحاد. العمل يجعل الأيام مزدهرة ، والنبيذ يجعل أيام الآحاد سعيدة. الأكواع على طاولة العائلة والأكمام مطوية ، سوف تمجدني بفخر ، وستكون سعيدًا حقًا.

سوف أضيء عيون زوجتك العجوز ، رفيقك القديم لأحزانك اليومية وأقدم آمالك. سأخفف بصره وأضع وميض شبابه في أعماق عينيه. وصغيرك الصغير ، كله شاحب ، هذا الحمار الصغير المسكين يسخر لنفس التعب مثل الليمونير ، سأعيد له ألوان مهده الجميلة ، وسأكون لهذا الرياضي الجديد في الحياة الزيت الذي يقوي العضلات المصارعين القدامى.

سوف أسقط إلى أسفل صدرك مثل الطعام الشهي بالخضروات. سأكون البذرة التي تخصب الأخدود المحفور بشكل مؤلم. اجتماعنا الحميم سيخلق الشعر. بيننا نصنع إلهًا ، ونطير إلى ما لا نهاية ، مثل الطيور والفراشات وأولاد العذراء والعطور وكل الأشياء ذات الأجنحة. »

هذا ما يغنيه الخمر بلغته الغامضة. ويل لمن لم يسمع قلبه الأناني على آلام إخوته قط!

لقد اعتقدت كثيرًا أنه إذا ظهر يسوع المسيح اليوم في قفص الاتهام ، فسيكون هناك مدع عام سيثبت أن قضيته تتفاقم بسبب العودة إلى الإجرام. أما بالنسبة للنبيذ ، فهو يفعل ذلك مرة أخرى كل يوم. كل يوم يكرر مزاياه. وهذا بلا شك ما يفسر قسوة الأخلاقيين ضده. عندما أقول الأخلاقيين ، أعني الأخلاقيين الفريسيين الزائفين.

ولكن هنا شيء آخر. دعنا نذهب أقل قليلا. دعونا نفكر في واحدة من هذه الكائنات الغامضة ، تعيش ، إذا جاز التعبير ، في كآبة المدن الكبيرة ؛ لأن هناك صفقات فردية. الرقم هائل. كنت أفكر أحيانًا برعب أن هناك مهنًا لا فرح فيها ، ومهن بلا متعة ، وتعب بلا راحة ، وألم دون تعويض. كنت مخطئا. هنا رجل مسؤول عن التقاط حطام يوم في العاصمة. كل ما رفضته المدينة العظيمة ، كل ما خسرته ، كل ما احتقرته ، كل ما دمرته ، هو فهرسه ، يجمعه. يفحص أرشيفات الفجور ، فوضى القصاصات. يقوم بالاختيار ، اختيار ذكي ؛ إنه يلتقط ، مثل البخيل ، كنزًا ، القمامة التي ، بعد أن أعاد ألوهية الصناعة تمضغها ، ستصبح أشياء ذات منفعة أو متعة. ها هو ، في الضوء المظلم لمصابيح الشوارع التي تعذبها الرياح الليلية ، يصعد أحد الشوارع المتعرجة التي تسكنها أسر صغيرة على جبل سانت جينيفيف. يرتدي شاله الخوص برقم سبعة ، يصل يهز رأسه ويتعثر في الأحجار ، مثل الشعراء الشباب الذين يقضون أيامهم يتجولون ويبحثون عن القوافي. يتحدث مع نفسه. يسكب روحه في هواء الليل البارد المظلم. إنه لمونولوج رائع أن تجعل معظم المآسي الغنائية تشفق عليها. " إلى الأمام ! سوق ! تقسيم ، رئيس ، جيش! تمامًا مثل موت بونابرت في سانت هيلانة! يبدو أن الرقم سبعة قد تغير إلى صولجان حديدي ، وشال الخوص إلى عباءة إمبراطورية. الآن يكمل جيشه. تم الفوز بالمعركة ، لكن اليوم كان حارًا. يمر على ظهور الخيل تحت أقواس النصر.

قلبه سعيد. يستمع بفرح إلى هتافات عالم متحمس. في الوقت الحاضر سوف يملي كوده متفوقًا على جميع الرموز المعروفة. إنه يقسم رسميًا أنه سيجعل شعبه سعيدًا. لقد اختفى البؤس والرذيلة من البشرية. ومع ذلك ، فإن ظهره وحقويه يتعرضان للخدش بسبب ثقل غطاء رأسه. يعاني من مشاكل منزلية. تم تشكيلها من خلال أربعين عامًا من العمل والسباقات. العمر يعذبه. لكن النبيذ ، مثله مثل باكتولوس الجديد ، يدحرج الذهب الفكري من خلال ضعف الإنسانية. مثل الملوك الطيبين ، يحكم من خلال خدماته ويغني من مآثره من خلال حناجر رعاياه.

هناك عدد لا يحصى من الجماهير المجهولة على الكرة الأرضية ، لن تخفف نومهم المعاناة الكافية. النبيذ يؤلف الأغاني والقصائد لهم.

كثير من الناس سيجدونني بلا شك متسامحًا تمامًا. "أنت تبرئ من السكر ، أنت تجعل الوغد مثاليًا. "أعترف أنه في مواجهة الفوائد ليس لدي الشجاعة لعد المظالم. علاوة على ذلك ، قلت إن الخمر يمكن مقارنتها بالإنسان ، ووافقت على أن جرائمهم كانت مساوية لفضائلهم.

هل يمكنني أن أفعل ما هو أفضل؟ لدي فكرة أخرى. إذا اختفى النبيذ من الإنتاج البشري ، فأنا أعتقد أنه سيكون هناك فراغ ، وغياب ، وعيوب في صحة وعقل الكوكب أكثر فظاعة من كل التجاوزات والانحرافات التي يتحمل النبيذ مسؤوليتها. أليس من المعقول الاعتقاد بأن الناس الذين لا يشربون الخمر ، ساذجين أو منظمين ، حمقى أو منافقون؟ الحمقى ، أي الرجال الذين لا يعرفون الإنسانية ولا الطبيعة ، والفنانين يرفضون الوسائل التقليدية للفن ؛ عمال التجديف ميكانيكا. المنافقون ، أي الشرهين المخزيين ، المتفاخرين من الرصانة ، الشرب في الخفاء ولديهم بعض الرذيلة الخفية؟ الرجل الذي يشرب الماء فقط لديه سر يخفيه عن زملائه الرجال.

قاضي فقط: قبل بضع سنوات ، في معرض للرسم ، قام حشد من الأغبياء بأعمال شغب أمام لوحة مصقولة ، مصقولة بالورنيش مثل قطعة صناعية. لقد كان النقيض المطلق للفن. إنه مطبخ درولنغ ما هو الجنون في الحماقة ، التوابع إلى المقلدين. في هذه اللوحة المجهرية رأينا الذباب يطير. لقد انجذبت إلى هذا الشيء الوحشي مثل أي شخص آخر ؛ لكني كنت أخجل من هذا الضعف الفريد ، لأنه كان الجاذبية التي لا تقاوم من الرهيب. أخيرًا ، أدركت أنني كنت مدفوعًا بفضول فلسفي ، ورغبة هائلة في معرفة ما يمكن أن يكون الطابع الأخلاقي للرجل الذي أنجب مثل هذا الإسراف الإجرامي. أراهن مع نفسي أنه يجب أن يكون لئيمًا تمامًا. طلبت معلومات ، وكان من دواعي سروري أن ربح هذا الرهان النفسي.

علمت أن الوحش كان ينهض بانتظام قبل الفجر ، وأنه أفسد عاملة النظافة ، وأنه كان يشرب الحليب فقط!

- قصة واحدة أو اثنتان ، وسوف نعتمد على ذلك. ذات يوم ، على الرصيف ، رأيت تجمعا كبيرا. تمكنت من النظر من فوق أكتاف المتفرجين ، ورأيت هذا: رجل ملقى على الأرض ، على ظهره ، عيناه مفتوحتان ومثبتتان في السماء ، رجل آخر يقف أمامه ويتحدث إليه من خلال الإيماءات فقط ، كان الرجل على الأرض يجيب عليه فقط بعينيه ، وكلاهما يبدوان متحركين بإحسان مذهل. قالت إيماءات الرجل الواقف لذكاء الرجل الكاذب

"تعال ، تعال مرة أخرى ، السعادة موجودة ، على مرمى حجر ، تعال قاب قوسين أو أدنى. لم نغفل تمامًا عن شاطئ الحزن ، ولم نصل بعد إلى البحر المفتوح من أحلام اليقظة ؛ تعال ، شجاع ، صديق ، أخبر ساقيك لإرضاء أفكارك. »

- كل هذا مليء بالذبذبات والتوازنات المتجانسة. كان الآخر قد وصل بلا شك إلى البحر المفتوح (بالمناسبة ، كان يبحر في الجدول) ، لأن ابتسامته المبهجة أجابت: "اترك صديقك وشأنه. اختفى شاطئ الحزن بما فيه الكفاية خلف ضباب الخير ؛ ليس لدي أي شيء أطلبه من سماء الخيال. أعتقد حتى أنني سمعت عبارة غامضة ، أو بالأحرى تنهيدة غامضة الصياغة ، أفلت من فمه: "عليك أن تكون عاقلاً. هذا هو ارتفاع الجليل. لكن في حالة السكر هناك شيء مفرط في السمو ، كما سترون. الصديق ، المليء بالرفاهية دائمًا ، يذهب بمفرده إلى الملهى ، ثم يعود بحبل في يده. مما لا شك فيه أنه لم يستطع تحمل فكرة الإبحار بمفرده والركض وراء السعادة. لهذا جاء لاصطحاب صديقه في السيارة. السيارة هي الحبل. يمر به حول ظهره . الصديق ، ممدودًا ، يبتسم: لا شك أنه فهم هذا الفكر الأمومي. العلاقات الأخرى عقدة. ثم يخطو خطوة ، مثل حصان لطيف ورصين ، ويصطحب صديقه إلى موعد السعادة. جر الرجل ، أو بالأحرى يجر ويلمع الرصيف بظهره ، ولا يزال يبتسم ابتسامة لا توصف.

ذهل الجمع. لأن ما هو أجمل مما يفوق القوى الشعرية للإنسان يثير الدهشة أكثر من الرقة.

كان هناك رجل ، إسباني ، عازف جيتار سافر لفترة طويلة مع باغانيني: كان ذلك قبل وقت المجد الرسمي العظيم لباغانيني. وقادوا فيما بينهم حياة التجوال العظيمة للبوهيميين ، والموسيقيين المتجولين ، والأشخاص الذين ليس لديهم أسرة ولا وطن. كلاهما ، الكمان والغيتار ، قدموا حفلات موسيقية أينما ذهبوا. لقد تجولوا بهذه الطريقة لفترة طويلة في بلدان مختلفة. كان لدى إسباني موهبة يمكن أن يقولها مثل أورفيوس: "أنا سيد الطبيعة. أينما ذهب ، كشط خيوطه ، وجعلها تقفز بانسجام تحت إبهامه ، كان من المؤكد أن يتبعه حشد. مع مثل هذا السر لا يموت المرء من الجوع.

تبعناه مثل يسوع المسيح. كانت وسائل رفض العشاء والضيافة للرجل ، للعبقرية ، للعشاء ، الذي جعل روحك تغني أجمل أجوائه ، الأكثر سرية ، الأكثر غموضاً ، الأكثر غموضاً! لقد تأكدت من أن هذا الرجل ، هو من آلة تنتج أصواتًا متتالية فقط ، إنه يحصل بسهولة على أصوات مستمرة.

- باغانيني عقد البورصة ، وكان مسؤولاً عن الصندوق الاجتماعي ، والذي لن يفاجئ أحداً. الأموال المنقولة في شخص المسؤول ؛ في بعض الأحيان كانت مستيقظة ، وأحيانًا كانت أسفل ، واليوم في الحذاء ، وغدًا بين شقين من المعطف. عندما سأل عازف الجيتار ، الذي كان يشرب الخمر بكثرة ، عن الوضع المالي ، أجاب باغانيني أنه لم يبق شيء ، على الأقل لم يبق شيء ؛ لأن باغانيني كان مثل كبار السن الذين يخافون دائمًا من الفشل.

صدقه الإسباني أو تظاهر بتصديقه ، وعيناه مثبتتان في أفق الطريق ، قام بخدش وتعذيب رفيقه الذي لا ينفصل. سار باجانيني على الجانب الآخر من الطريق. لقد كان اتفاقًا متبادلاً ، تم إجراؤه حتى لا يعيق الطريق. درس الجميع هكذا وعملوا أثناء المشي.

بعد ذلك ، عند الوصول إلى مكان يوفر بعض فرص النجاح ، سيعزف أحدهما أحد مؤلفاته ، والآخر يرتجل تنوعًا ، ومرافقة ، وجانب كان سفليا بجانبه. ما هي المتعة والشعر الذي كان يتمتع به في هذه الحياة باعتباره تروبادور ، لن يعرفه أحد أبدًا. افترقوا ، لا أعرف لماذا. سافر الإسباني وحده.

وذات مساء وصل الى بلدة صغيرة في الجورا. لديه حفلة موسيقية معلنة ومعلن عنها في قاعة بقاعة المدينة. الحفلة الموسيقية هي له ، ليس أكثر من غيتار. لقد جعل نفسه معروفًا عن طريق الكشط في عدد قليل من المقاهي ، وكان هناك عدد قليل من الموسيقيين في المدينة الذين صدمتهم هذه الموهبة الغريبة. أخيرًا جاء الكثير من الناس.

لقد حفر إسباني في ركن من أركان المدينة ، بجوار المقبرة ، إسباني آخر بلد. كان هذا نوعًا من مقاول الدفن ، صانع مقابر من الرخام. مثل كل الناس في المهن الجنائزية ، كان يشرب جيدًا. كما حملتهم الزجاجة والوطن المشترك بعيدًا ؛ الموسيقي لم يترك الرخام قط. يوم الحفل لما حانت الساعة كانا يشربان سويًا ولكن أين؟ هذا ما تريد معرفته. لقد ضربوا كل الملاهي في المدينة ، جميع المقاهي. أخيرًا اكتشفوه مع صديقه ، في وكر لا يوصف ، وفي حالة سكر تمامًا ، الآخر أيضًا. وتلي ذلك مشاهد مماثلة ، à la Kean  وà la Frédérick.  أخيرًا وافق على الذهاب واللعب ؛ لكن ها هنا تخطر بباله فكرة مفاجئة: "ستلعب معي" ، قالها لصديقه. هذا يرفض. كان لديه كمان ، لكنه عزفها مثل أفظع قاتل. "ستلعب ، وإلا فلن ألعب. »

- لا توجد عظات أو أسباب وجيهة. كان علينا الاستسلام. ها هم على المنصة ، أمام برجوازية المكان. قال الإسباني: "أحضر بعض النبيذ". صانع القبور ، الذي كان معروفًا للجميع ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال كموسيقي ، كان ثملًا جدًا بحيث لا يخجل. جلب النبيذ ، لم يعد لدينا الصبر لفك الزجاجات. قام الأوغاد المشاغبون بقتلهم بالسكاكين ، مثل الأشخاص السيئين. احكموا يا له من تأثير جميل على المقاطعة باللباس! لقد تقاعدت السيدات ، وأمام هذين السكارى ، اللذان بدا عليهما نصف الجنون ، هرب الكثير من الناس مذعورين.

لكنه كان شيئًا جيدًا لمن لم يطفئ الحياء الفضول لديهم والذين تجرأوا على البقاء. قال عازف الجيتار للحجر "بيغن". من المستحيل التعبير عن نوع الأصوات الصادرة عن الكمان المخمور ؛ هذيان باخوس يقطع الحجر بالمنشار. ماذا لعب ، أو ماذا حاول أن يلعب؟ لا يهم ، النغمة الأولى التي تأتي. فجأة ، لحن مفعم بالحيوية ولطيف ، متقلب واحد تلو الآخر ، يغلف ، يخنق ، يطفئ ، يخفي صراخ الضجيج ، يغني الجيتار عالياً لدرجة أنه لم يعد بالإمكان سماع الكمان. ومع ذلك ، كان الهواء ، الهواء المخمور الذي بدأه عامل الرخام. يعبر الجيتار عن نفسه بصوت هائل ؛ إنها تدردش ، تغني ، تصرخ بحيوية مخيفة ، ويقين ونقاء في الإملاء لم يسمع بهما من قبل. ارتجل الجيتار تباينًا في موضوع الكمان للمكفوفين. سمحت لنفسها أن يسترشد به ، وكانت ترتدي ملابس رائعة وعريًا رقيقًا من أصواتها.

سيفهم القارئ أن هذا لا يوصف. قال لي شاهد حقيقي وجاد بالشيء. كان الجمهور في النهاية في حالة سكر أكثر منه. تم الاحتفاء بالإسباني ، والثناء عليه ، والترحيب به بحماس كبير. ولكن لا شك في أن شخصية أهل البلد أزعجته. كانت تلك هي المرة الوحيدة التي وافق فيها على اللعب. والآن أين هو؟ أي شمس فكرت في آخر أحلامها؟ ما هي التربة التي استقبلت بقاياه العالمية؟ ما الخندق الذي يحمي عذابه؟ أين الروائح المسكرة للزهور الباهتة؟ أين هي الألوان الخيالية للشمس القديمة؟

ثالثا

ربما لم أعلمك شيئًا جديدًا النبيذ معروف للجميع. إنه محبوب من الجميع.

عندما يكون هناك فيلسوف طبي حقيقي ، وهو شيء يصعب رؤيته ، سيكون قادرًا على إجراء دراسة قوية عن النبيذ ، وهو نوع من علم النفس المزدوج الذي يتكون منه الخمر والإنسان. سوف يشرح كيف ولماذا تحتوي بعض المشروبات على القدرة على زيادة شخصية الكائن المفكر إلى أبعد من القياس ، وخلق ، إذا جاز التعبير ، شخصًا ثالثًا ، عملية صوفية ، حيث الإنسان الطبيعي والخمر ، وإله الحيوان. إله الخضار ، يلعب دور الآب والابن في الثالوث ؛ إنهم يولدون روحًا قدسًا ، وهو الرجل الأعلى الذي ينبثق من كليهما بالتساوي.

هناك أشخاص يكون لديهم فيه نشاط قوي من النبيذ لدرجة أن أرجلهم تصبح أكثر ثباتًا وآذانهم حادة بشكل مفرط. لقد عرفت ذات مرة رجلاً استعاد بصره الضعيف كل قوته الخارقة الأصلية في حالة سكر. قال مؤلف قديم غير معروف: `` لا شيء يضاهي فرحة الرجل الذي يشرب ، إن لم تكن بهجة الخمر التي يشربها. في الواقع ، يلعب النبيذ دورًا حميميًا في حياة البشرية ، وهو أمر حميمي لدرجة أنني لن أتفاجأ إذا أغرت بفكرة وحدة الوجود ، ونسبت إليه بعض العقول المعقولة نوعًا من الشخصية. النبيذ والرجل لهما تأثير علي مقاتلين يتقاتلان باستمرار ويتصالحان باستمرار. الخاسر دائما يقبل الرابح. هناك السكارى الأشرار. إنهم أناس أشرار بطبيعتهم. الرجل الشرير يصبح رهيبا ، كما يصير الصالح ممتازا.

سوف أتحدث لاحقًا عن مادة كانت رائجة منذ عدة سنوات ، نوع من الأدوية اللذيذة لفئة معينة من المخففات ، والتي تكون آثارها أكثر إثارة للإعجاب وقوة من تلك الخاصة بالنبيذ. سوف أصف بعناية جميع التأثيرات ، ثم بعد استئناف رسم الكفاءات المختلفة للنبيذ ، سأقارن هاتين الوسيلتين المصطنعتين ، حيث يخلق الإنسان ، إذا جاز التعبير ، نوعًا من الألوهية ، مما يثير غضب شخصيته. سوف أعرض مضايقات الحشيش ، وأقلها ، على الرغم من كنوز الإحسان المجهولة التي يبدو أنها تنبت في القلب ، أو بالأحرى في دماغ الإنسان ، الذي يجب أن يكون عيبه الأقل ، كما أقول. غير اجتماعي ، في حين أن الخمر إنساني بعمق ، وأكاد أجرؤ على قول رجل العمل.

سابعا

في مصر ، تحظر الحكومة بيع وتجارة الحشيش ، على الأقل داخل البلاد. يأتي المؤسسون الذين لديهم هذا الشغف إلى الصيدلي ليأخذ ، بحجة شراء دواء آخر ، جرعتهم الصغيرة المحضرة مسبقًا. الحكومة المصرية على حق.

- لا يمكن أن توجد دولة معقولة باستخدام الحشيش. هذا لا يصنع محاربين ولا مواطنين. في الواقع ، يحرم على الإنسان ، تحت طائلة المصادرة والموت الفكري ، تعكير صفو الظروف البدائية لوجوده ، وكسر توازن ملكاته مع البيئة. إذا كانت هناك حكومة لها مصلحة في إفساد المحكومين ، فسيتعين عليها فقط تشجيع استخدام الحشيش.

يقال أن هذه المادة لا تسبب أي ضرر جسدي. هذا صحيح ، حتى الآن على الأقل. لأنني لا أعرف جيدًا كيف يمكن القول إن الرجل الذي يحلم فقط وغير قادر على العمل سيكون بصحة جيدة ، حتى لو كانت جميع أطرافه في حالة جيدة. لكن الإرادة هي التي تتعرض للهجوم ، وهي أثمن عضو. لن يكتسب الرجل الذي يستطيع ، بملعقة من المربى ، على الفور شراء جميع خيرات السماء والأرض ، جزءًا من ألف جزء منها بالعمل. قبل كل شيء ، عليك أن تعيش وتعمل.

خطرت لي الفكرة للتحدث عن الخمر والحشيش في نفس المقال ، لأنه في الواقع يوجد شيء مشترك بينهما: التطور الشعري المفرط للإنسان. إن ذوق الإنسان المحموم لجميع المواد ، الصحية والخطرة ، التي تمجد شخصيته ، يشهد على عظمته. إنه يطمح دائمًا إلى تدفئة آماله والارتقاء نحو اللانهاية. لكن عليك أن ترى النتائج. هنا مشروب كحولي ينشط الهضم ويقوي العضلات ويثري الدم. حتى لو تم تناوله بكميات كبيرة ، فإنه يسبب فقط اضطرابات قصيرة إلى حد ما. هذه مادة تقطع وظائف الجهاز الهضمي وتضعف الأطراف ويمكن أن تسبب تسممًا لمدة أربع وعشرين ساعة. النبيذ يعلو الإرادة والحشيش يبيدها. النبيذ دعم مادي ، الحشيش سلاح للانتحار. النبيذ يجعلك جيدًا ومؤنسا. الحشيش عازل. أحدهما شاق إذا جاز التعبير ، والآخر كسول بشكل أساسي. ما فائدة العمل ، والحرث ، والكتابة ، وتصنيع أي شيء ، بينما يمكن للمرء أن يسلب الفردوس بضربة واحدة؟ أخيرًا ، النبيذ مخصص للأشخاص الذين يعملون والذين يستحقون شربه.

- ينتمي الحشيش إلى فئة الملذات الفردية. إنه مصنوع من أجل البائسين العاطلين. النبيذ مفيد ، فهو يعطي نتائج مثمرة. الحشيش عديم الفائدة وخطير. [...]

 

https://doi.org/10.3917/psyt.211.0116

Posted in: مقالات نقد