(تاريخ السعادة) بقلم بنجامين ستوري (3) : ترجمة عبده حقي

لا شيء أكثر من اللازم، ولكن لا شيء أقل مما ينبغي  هو صيغة السعادة المتجذرة بعمق في شكوكية مونتين الشهيرة. في أطول فصل في المقالات ، وهو "اعتذار لريموند دي سيبوند "، ينتقد مونتين كل وصف لخير الإنسان ، وكل محاولة لتقديم سر السعادة . إن حجج

كل فيلسوف حول الحياة الطيبة ليست أكثر من مظاهر الغرور الإنساني ، الذي يثبت كثرة سخافته . في نهاية المطاف، يقترح مونتين أنه لو كان هناك خير عظيم واحد ، خير إنساني واحد، ألم يكن الفلاسفة ليتوصلوا إلى اتفاق بشأنه الآن ، بعد قرون عديدة من الجدال ؟  الدرس الذي يقدمه لنا التاريخ، وفقًا لمونتين، هو عدم الاختيار :   بدلاً من ذلك، استمتع بالقليل من كل خير يمكن تصوره .  

إن الفضيلة المركزية الضرورية للسعي وراء السعادة، المفهومة على هذا النحو، هي ما يسميه مونتين اللامبالاة . يمكننا أن نرى ما يعنيه باللامبالاة في الطريقة التي يتخيل بها الموت: " أريد الموت أن يجدني أزرع الكرنب الخاص بي ، غير مبالٍ بالموت، وأكثر من ذلك بشأن حديقتي غير المكتملة". وهكذا ، مع كل شيء: يجب أن نكون بمعزل عن لا شيء، ولكن أيضًا نخاف من لا شيء، وربما نحب لا شيء - مع مراعاة توازننا دائمًا في خضم تقلبات الوجود البشري .   

كان هذا هو فن مونتين في البقاء في موطنه في هذا العالم. تأثيره لا يحصى: من ديكارت وهوبز في القرن السابع عشر إلى ستيفان زفايج وفيرجينيا وولف في القرن العشرين، انغمس العديد من المؤلفين الأكثر تأثيرًا في كل شيء من السياسة إلى الشعر في مونتين وحملوا علامة تأثيره. لكن هذا التأثير لم يقتصر قط على الكتّاب. 

تتكون المقالات من فصول قصيرة، مناسبة لطاولة بجانب السرير وغرفة انتظار طبيب الأسنان ، ومصممة خصيصًا لتناسب ذوق الأشخاص الذين يرغبون في القراءة عن البشر الحقيقيين، كما هم، متحررين من غموض التقليد.  

وفي الأجيال التي تلت وفاته مباشرة، أصبح مونتين بطلاً لطبقة صاعدة كانت تبحث عن المثل الأخلاقية. تلك الطبقة، التي تسمى أحيانًا النبلاء البرجوازيين ، كانوا رجالًا ارتقوا إلى مناصب بارزة من خلال الثروة والتعليم بدلاً من المولد النبيل أو البراعة العسكرية . لقد صاغوا حياتهم وفقًا لمثال أطلقوا عليه اسم Honnête homme ، أي الرجل الصادق أو الشريف، وهو شخصية تتميز بالفضول وسعة الأفق والإنسانية، ولكنها لم تلوثها أبدًا العناد الفخور الذي كان الرذيلة المميزة للبشر . الأرستقراطية القديمة التي سعت هذه المجموعة الصاعدة إلى استبدالها. لقد اختاروا مونتين باعتباره التجسيد الأعظم لهذا المثل الأعلى. ولكن في واحدة من مفارقات التاريخ المثيرة للاهتمام، فمن طبقة النبلاء البرجوازيين على وجه التحديد ، ظهر أعظم قارئ لمونتين وأعظم ناقد له، بليز باسكال.

يتبع

Posted in: مقالات نقد