النص التشعبي: منهاج التجريبية والتأويلية : ترجمة عبده حقي

تعني قراءة النص التشعبي استيعاب كائن نصي ومرئي وتفاعلي معقد للغاية حيث يتم التعامل مع هذه القراءة غير الخطية من خلال نهج مزدوج: تجريبي وتأويلي. إنها مسألة البحث عن آثار لعملية المعنى للقارئ من خلال البيانات الكمية من حركة عينيه لإعادة بناء وفهم نمط القراءة النصية. إن هذه التجربة تسمح لنا التي أجريت باستخدام جهاز قياس العين أيضًا بالإشارة إلى مصدر انتباه القارئ. ومع ذلك، هل سيكون قادرًا على تتبع الامتثال أو تصنيف ردود أفعالنا وتفاعلاتنا على الشاشة ؟ نؤكد، على عكس الباحثين في بيئة العمل على الويب، أن المسار من العين إلى الشاشة لا يمكن أن يتوافق مع المسار التفسيري. ما هي حدود مثل هذا الجهاز عند مواجهته بمسألة بناء المعنى ؟ ثم يتخذ النص التشعبي من خلال منظور التجسيد شكل متاهة، لا يمكن فتحها إلا من خلال نهج تأويلي وتفسيري.

مقدمة

تكمن مشكلتنا البحثية في استمرارية العمل المنجز في مجال النص التشعبي والقراءة النصية التشعبية. لنبدأ من عدة ملاحظات: هناك أوجه تشابه قوية بين الأشكال النصية القديمة والنصوص التقليدية والأشكال الأكثر معاصرة: النصوص التشعبية ؛ هناك أيضًا فرق كبير بين ما هو "مرئي" و "تراه" العين البشرية و "يقرأه" القارئ ؛ أخيرًا، نحن لا نقرأ على الشاشة كما نقرأ على الورق (باتشينو وكولومبي، 2003).

لقد أظهر العديد من الباحثين بوضوح العلاقات بين النص البيني والنص التشعبي وانتقدوها على وجه الخصوص في سياق القراءة على الشاشة من قبل جينيريت. من ناحية أخرى، يتساءل عدد قليل جدًا من دراسات قياس العين  عن المعنى المعطى للنص التشعبي من قبل القارئ والممثل. ما الذي تكشفه دراسة قراءة النص التشعبي على الشاشة عندما توضح مفاهيم التداخل النصي والنص التشعبي والبيانات من تسجيل حركات العين بواسطة جهاز تتبع العين ؟

1.        يعرف تييري باتشينو دراسات قياس العين على النحو التالي:

"إنها تقنية لتسجيل حركات العين التي تتكون من تحديد موضع النظرة في الوقت الفعلي عن طريق كاشف بصري أو كاميرا فيديو مثبتة على الانعكاس المنبعث من الأشعة تحت الحمراء المرسلة إلى القرنية العينية. يقوم هذا الجهاز المقترن بنظام كمبيوتر بأخذ عينات بانتظام من الموقع المكاني للعين وفي بعض الحالات قطر الحدقة. ثم يتم تقليل الكمية الكبيرة من البيانات المسجلة للاحتفاظ فقط بالتوقف المؤقت للعين (التثبيتات) التي تشهد على المعالجة المعرفية والقفز من تثبيت إلى آخر (الهزات) أكثر تحت سيطرة آليات الإدراك والحركة العينية. تمثل التثبيتات والاهتزازات العناصر الأساسية لدراسة قياس العين التي يتم من خلالها حساب العديد من القياسات المكانية والزمنية لحركة النظرة: القياسات المكانية هي المسافات أو المواقع أو تتبع المناطق التي تم فحصها بواسطة النظرة (مسار المسح)، وتتعلق القياسات الزمنية بمدد التثبيتات العالمية أو المحلية (أي تقتصر على معلومات دقيقة) ". باتشينو ت. (2002). قياس العين المعرفي. في G. Tiberghien (محرر)، قاموس العلوم المعرفية ص. 100-101، باريس، أرماند كولن).

2.        تتبع العين يعني حرفيًا "تتبع العين". إسمعي, لا بأس بالكذب خلال الإستجواب (بونز) إنها تقنية ناجحة قياس العين لتتبع وتسجيل مسار عين المستخدم

ما الذي يجلبه التجاور بين منهجين: التأويلي والتجريبي، وغالبًا ما يكون متعارضًا ؟

كانت فرضيتنا الأولى هي إعادة تعريف مصطلح النص التشعبي من خلال محاولة تجسيد الإدراك الحسي. كانت النتيجة، بعد التجربة مختلفة لأنها منهج تأويلي جديد، منهج مارك آلان واكنين، والذي سيعطي شكلاً جديدًا للنص التشعبي. يأتي هذا النموذج كرد فعل على محاولة ترشيد الذاتية، وهو منظم من خلال لهجة الانفتاح  والإغلاق. هذا ما سنكتشفه في ثلاثة أقسام.

يضع القسم الأول مشكلتنا في سياق راهن. بعد وصف حالة الفن، نقترح التفكير في العلاقات بين التداخل النصي والنص التشعبي. ثم ننظر إلى تعريف "القراءة النصية الفائقة"، مع التذكير بالمفاهيم التي نشرها المؤلفون الرئيسيون في هذا المجال (لاندو، 1994 ؛ كليمنت، 1995 ؛ دال أرميلينا، 2000 ؛ إرتشايد، 2002)، وكذلك المصطلحات التي، في رأينا، ترتبط ارتباطًا لا ينفصم بمسألة القراءة النصية الفائقة، مثل : الحوارية والنصية والسياق. نثبت أن القارئ والممثل لم يعد متلقيًا للمعلومات، بل هو ممثل يتصرف ويؤثر على الشكل النهائي للنص. ثم يعمل رابط النص التشعبي كخياطة وممر لكل فرع من فروع البنية الجذرية.

القسم الثاني هو تحديد دور منهجنا التجريبي بهدف تحليل موضع عيون القارئ على الشاشة، ولكن أيضًا ما هو "غير مرئي" على الشاشة. يتعلق بتسجيلات الرؤية التي يتم إجراؤها بمساعدة جهاز "تتبع العين". تسمح لنا هذه الدراسات بعرض نتائج الاختبارات المختلفة، مع البيانات العددية والممثلة في شكل إحصاءات. هذه النصية الجديدة التي اقترحتها الإنترنت اليوم، حيث أحد الأشكال هو النص التشعبي، لا تستخدم فقط لانقطاع النص، لأن هذه القراءة تظهر المسارات المحتملة، بل تتعقب مسارًا واحدًا فقط من بين مسارات أخرى (كليمنت، 1995). إننا نصف مصلحة موقعنا، وكذلك تقدم التجربة وأهدافها وحدودها.

على صفحة ويب أو واجهة رقمية، مع مراعاة المناطق التي تمت مشاهدتها

وتجاهلها.

القسم الثالث مخصص للتفكير في الطريقة المطبقة، ولكن أيضًا حول الفجوة بين النتائج التي تم الحصول عليها وأسئلتنا الأولية. يرتبط السؤال المهيمن بالتجريب: كيف يمكننا وصف ما لا يقوله تتبع العين ؟ مناقشة في علوم المعلومات والاتصالات (CIS) التأهيل والقياس والتشييء والتقييم

 (Leleu - Merviel، 2008)، لن يكوناستفزاز محض"3 ؟ نعود إلى مشكلة الذاتية وعدم قابلية التجارب للتكرار في  SHS، وكذلك إلى رؤية جينيريت (2008b) للنص التشعبي، ثم تناول نهج واكنين التأويلي (1994)، والذي سيساعدنا على إعادة تعريف العلاقة بين النص والتداخل النصي.

مفهوم النص التشعبي في عام 2012

وفقًا لأوليفييه إرتشايد، "هناك العديد من الطرق لتعريف النص التشعبي من المنظرين الذين كانوا مهتمين به "4.

قبل النظر إلى الفروق الدقيقة والتعرجات في النص التشعبي، من المهم المخاطرة بتعريف هذه الظاهرة، الموجودة في حياتنا اليومية. فقد كان لهذا الكائن، الذي يعد جزءًا من حياتنا، والذي كان يُنظر إليه في البداية على أنه الصورة الرمزية المميزة للعصر الرقمي، آثاره على الموضة، ويعتبر اليوم مفهومًا فلسفيًا، كتمثيل لأداة كمبيوتر5.

كان مصطلح "النص التشعبي"، الذي شكله تيد نيلسون6 الذي حاول اختراع نظام مناسب للعمل على النص، هو السماح للكاتب بتحويل النص بسرعة وكفاءة. ويعني هذا المفهوم تنظيمًا مجزأ وغير خطي للبيانات

في كتابه الآلات الأدبية المكرسة لمشروع زانادو، يهدف تيد نيلسون إلى جمع كل الأدب في العالم. تخيل شبكة من الروابط التي تتيح الوصول إلى مجموعة من المعرفة الموزعة.

لقد توقفت عن العمل في ثقافة القرن العشرين كمجاز، أو نموذج نظري، موجود بغض النظر عن الواقع الذي نعيش فيه. يتم تعريف النص التشعبي اليوم على أنه مفهوم علمي، بنفس طريقة الحوار (باختين، 1970)، والتداخل النصي8 (كريستيفا، 1978)، والتفكيك، وغيرها. لم يعد مصطلحًا يستخدمه مصممو صفحات الويب فقط. أصبح النص التشعبي فكرة تستخدم في كثير من الأحيان في الفلسفة، أو نظرية الأدب. إنه يصف، بطريقة ما، عصر ما بعد الحداثة. إنه جزء من واقعنا المجزأ، حيث حتى طريقتنا في القراءة والكتابة غير خطية (أنجي، 2008).

من المناسب تحديد أننا نحاول إعادة تعريف هذا المصطلح القديم والمفرط الاستخدام قليلاً، من خلال التفكير في أن النص التشعبي يمكن اعتباره "أداة جذرية"، مما يساعدنا على تفسير النص. من خلال وضع أنفسنا في جانب المستخدم، لاحظنا أن الارتباط التشعبي يصبح كائنًا ذا استخدام خاص جدًا. الآن، يعمل فقط على الوصول إلى معلومات مختلفة أو أجزاء جديدة من النص، لكنه يذكرنا بأداة أكثر تعقيدًا بكثير، مما يسمح للقارئ والممثل بممارسة عمل ميكانيكي وعقلي في نفس الوقت. إن النص التشعبي، ببنيته الجذرية، يجعل من الممكن القراءة بطريقة غير خطية، حيث لا ينبغي الخلط بين فعل النقر على رابط والتفسير (بوشاردون،

. وفقًا لتيد نيلسون، فإن النص التشعبي يجعل من الممكن ظهور طرق جديدة للكتابة والقراءة، وبالتالي نوع جديد من الأدب. لقد تحرر من قيود الورق: "بالنسبة لي، كان من الواضح دائمًا أن النص التشعبي سيكون الخطوة التالية في تطور الكتابة. لذلك ليس لدي شعور بأنني صنعته، ولكن لدي شعور بأنني اكتشفت شيئًا في طور التكوين. من ناحية أخرى، اخترعت الكلمة، في عام 1965، في أول منشور لي حول هذا الموضوع".

تفترض كريستيفا، بناءً على حوار بختين، أن النص الأدبي مدرج في جميع النصوص. تتكون "القراءة" و "الكتابة" من اعتماد للآخر. في هذا المنظور، يظهر النص الأدبي كارتباط بين النصوص. يتم بناء كل نص فيما يتعلق بآخر بحيث لا يعتمد المعنى على المنتج النهائي فحسب، بل على خطاب النمذجة الخاص بالآخر. بالنسبة لكريستيفا، فإن اللغة "مثل نظام ديناميكي للعلاقات"، حيث "يشير الكتاب إلى كتب أخرى [...] ويعطي هذه الكتب طريقة جديدة للوجود، وبالتالي يشرح معناها الخاص" (كريستيفا، 1978، ص 113).

يشير النص التشعبي إلى الانفتاح النصي وضخامة الطرق المحتملة.

تقترب فكرة كليمنت من فكرة أومبرتو إيكو عن القارئ النموذجي (1985)، حيث يجب على كل مؤلف - منشئ للمعلومات أن يتنبأ بجميع المسارات المحتملة للقارئ . كما يشير جان كليمنت، فإن مصلحة قراءة النص التشعبي لا تكمن فقط في وحدات المعلومات التي تحتوي عليها أو في الشكل الذي يتم تنظيمها به، ولكن في الإمكانية التي توفرها لبناء فكرة أو نص من هذه البيانات. هذا التكوين للمعنى من خلال قراءة الرحلة هو بالتأكيد خاص بالنصوص بشكل عام، ولكن في حالة النص التشعبي، له طابع خاص ينبع من طبيعته المجزأة (انجي، 2005).

ما هو الدور الذي يلعبه النص التشعبي اليوم كأداة في فهم وتفسير النص ؟ غالبًا ما يتحدث أخصائيو النص التشعبي عن فتح النص وإغلاقه. كيف تتأهل لهذا الافتتاح ؟ هل يسمح لنا جهاز تتبع العين بإثراء الدراسات التي أجريت في مجال القراءة النصية ؟

حتى الآن اقتصرنا على التذكير بالحالة الحالية للدراسات التي تركز على النص التشعبي، ويبقى لنا أن نربط خصوصية موقفنا.

القراءة على الشاشة: من الإدراك البصري إلى بناء المعنى ؟

تكمن خصوصية موقعنا في الطريقة التي نتعامل بها مع قراءة النص التشعبي: بين التجسيد والتفسير. نحن نصر على أننا لا نقرأ النص المطبوع والنص على شاشة الكمبيوتر بنفس الطريقة. هذه هي الحقيقة

يقدم جان كليمونت أيضًا تعريفًا دقيقًا للنص التشعبي، وهو في علوم الكمبيوتر، "مجموعة من الوثائق غير الهرمية" مرتبطة معًا بـ "روابط" يمكن للقارئ تنشيطها والتي تسمح بالوصول السريع إلى كل عنصر من العناصر المكونة للمجموعة. لا يتطلب تنظيم النص التشعبي في مجال معين مهارات المتخصصين في هذا المجال فحسب، بل يتطلب أيضًا مهارات الكتابة، بقدر ما يتعلق الأمر بإعداد المسارات الممكنة وتخيل شبكة معقدة من الروابط التي تنظمها والتي سيتم "قراءتها" (كليمنت، 1995).

لا جدال فيه (باتشينو، 2004). ولكن يجب ألا نستنتج أن عملنا يحاول مواجهة هذين النوعين من وسائل الإعلام. على العكس من ذلك، فهي ليست مقارنة في طبيعتها.

بعد هذه النتائج، سيكون من المفيد السعي إلى فهم (في حركات العين المسجلة) الإجراءات التي يقوم بها المشاركون وتحليل آثار عملياتهم العقلية. من الصعب إعطاء إجابة بسيطة على مثل هذه الأسئلة المعقدة. لا تزال مسألة هذه المادة واسعة جدا. إنه يتطرق إلى المجالات المختلفة، والتي يمكن تقسيمها من حيث: الخصائص الفيزيائية: الرؤية وسهولة القراءة (باتشينو، 2004 )؛ العمارة المكانية للنص: تنظيم المعلومات، بنية النص التشعبي، وكذلك العمليات الفكرية المتعلقة بالقراءة: التحديد والفهم والحفظ.

من الضروري معرفة ما إذا كانت هناك صيغة تسمح لنا بتفسير البيانات. هل يمكن ترشيد التفسير ؟ هل يمكن لعلم التأويل أن يعطينا الإجابة ؟ تقترح حلاً، مع التأكيد على أن هناك العديد من الصيغ بقدر وجود كائنات مفردة. بطريقة ما، هذا ما يؤكده تتبع العين بحدوده، ولكن أيضًا من خلال خطابات علماء بيئة العمل الذين يدعون عكس ذلك.

نظرة عامة على الأجهزة

تتيح تقنية تتبع العين التقاط مسار نظرة القارئ في الوقت الفعلي. يجعل الجهاز من الممكن اكتشاف تثبيتات إحدى العينين (توقف النظر)، وكذلك الهزات – قفزات النظر نحو "منطقة النظر" الأخرى (الجزء الآخر من الموقع). تعتبر تقنية تسجيل حركة العين هذه تقنية تجريبية واعدة للغاية. يوفر مؤشرات ذات صلة حول استخدام وبيئة العمل لصفحات الويب ويجعل من الممكن ملاحظة، في الوقت الفعلي، الطريقة التي يقرأ بها كل مشارك في هذه التجربة العلمية، لتسجيل حركات رؤوسهم، "نقرات" الفئران. بالنسبة لقياسات قياس العين، من الضروري أن يشعر المشاركون في الدراسة بالراحة وأن يتصرفوا بشكل طبيعي قدر الإمكان. لهذا السبب نحن خائفون

عملت في ظل ظروف طبيعية. من المهم توظيف

مقياس عيون متحفظ وغير مزعج للغاية.

لقد عملنا على جهاز تتبع الرؤية 11، ولمعالجة البيانات استخدمنا FaceLab™5 و GazeTracker™12.

الجهاز متحفظ للغاية وغير جراحي. تبعث الكاميرات عالية الدقة ضوءًا بالأشعة تحت الحمراء وتصور الانعكاس على الحدقة. يتم إنشاء القياس عن طريق الثنائيات تحت الحمراء، ضعيفة للغاية، موجهة نحو بؤبؤ العين. كجزء من تجربتنا، قررنا تسجيل حركات العين والتثبيتات والمسح الضوئي لكل موضوع. نتجاهل المعلومات الثانوية، التي لا تساهم بأي شيء في دراستنا، مثل حجم الحدقة، وتفاعلات الوجه (الحواجب، وحركات الشفاه، وما إلى ذلك) للمشاركين. تتضمن مواقع الويب التي تم اختبارها نصًا يحتوي على العديد من روابط النص التشعبي لكل صفحة أو صورة أو شعار يميز الموقع.

كان الغرض من هذه التجربة هو فهم نمط قراءة القارئ على الشاشة ثم تحديد، من خلال قياس العين، ما إذا كان القارئ يبحث عن المعلومات والإشارة إلى المكان الذي ينشأ فيه انتباهه. هدف آخر للتحليلات هو التحقق مما إذا كان المستخدم يقرأ ما هو موجود على الشاشة أم لا، ولكن أيضًا لمحاولة تحديد الطريقة التي يبني بها مسار قراءته. كان كل اختبار عبارة عن جلسة فردية تستغرق حوالي ثلاث دقائق لكل عنصر. لذلك قاست تجربتنا نشاط العين للأفراد الذين يواجهون المنبه، من أجل فهم أفعاله المعرفية. نحن نعلم أن أدوات القياس توفر بيانات تحتاج إلى تصديق، لأن صحتها تعتمد على العديد من المعلمات14. كان من الضروري المساهمة في التحقق من صحة البيانات، من خلال تحديد الحالات الشاذة.

بعد العديد من سلسلة الاختبارات التمهيدية، اخترنا كائنين: الموقع الإلكتروني لجامعة جنوب تولون- فار 15، والموقع الإلكتروني للجمعية الفرنسية لعلوم المعلومات والاتصالات. أجريت دراستنا على عينة من 23 موضوعًا (مشاركًا)، بما في ذلك 17 امرأة و 6 رجال، تتكون بشكل أساسي من طلاب من UFR Ingémédia، بالإضافة إلى طلاب الدكتوراه من مختبر I3M، بما في ذلك 5 أشخاص من الخارج.

 

النتائج والمناقشات

أظهرت النتائج التي تم الحصول عليها انتظامًا: خلال الثواني الثلاث الأولى، يتم تحديد الموقع جيدًا من قبل المستخدم (يتم تحديد اسم وشعار الموقع جيدًا). تذهب نظرتنا أولاً إلى اللافتة (المستطيل الذي يشغل عمومًا عرض الصفحة بالكامل ويتم وضعه إما في أعلى الصفحة أو في أسفلها)، وهو أيضًا منطقة تثبيتنا الأول. تظهر الاختبارات أننا نميل إلى النظر إلى الموقع بأكمله، قبل النظر إلى الجزء المثير للاهتمام. تجذب الصور العديدة (عدة صور لكل موقع) انتباهنا أكثر بكثير من النص نفسه. قام المشاركون بالعديد من التثبيتات (بين 30 و 77 لكل صفحة) قبل اختيار الرابط التشعبي الأول لمواصلة القراءة. لكل كائن تم تحليله، مع عدة روابط (25 إلى 100)، اختار كل مستخدم متوسط خمسة روابط قبل أن تبدأ حقًا في قراءة المعلومات. أكد القراء، من خلال الإجابة على أسئلة MCQ17، مشاعرهم بالحرية في اختيار الروابط، وكذلك مشاركتهم في عملية بناء المعنى والنص بأكمله. هذه النتائج، التي هي مثيرة جدا للاهتمام من وجهة نظر مريحة، لا تجلب لنا أي شيء حول مسألة القراءة النصية. تقنية تسجيل حركات العين واعدة للغاية، ولكن لا ينبغي المبالغة في دورها. يجب أن نتذكر أن هناك العديد من القيود التقنية التي تحول دون الحصول على بيانات موثوقة ودراستها. واجهنا المشكلات التالية:

–          مشكلة معالجة البيانات: بعض المسارات المسجلة فوضوية، ولا تسمح لنا بتحليل المسار بأكمله (مشكلة الانضمام بين صفحات منفصلة – يفقد تتبع العين أجزاء مهمة من المسار المرئي عند تغيير الصفحات الفرعية )؛ وبالتالي ينتج بيانات (مجزأة) غير كافية، والتي لا تعطي نتائج نوعية أو موثوقة ؛

–          يواجه الجهاز صعوبة في تسجيل تتبع صفحة ويب بأكملها ؛ في حالة وجود صفحة طويلة (مع مصعد)، فإنه سيسجل فقط المسار المرئي لأعلى الصفحة ؛

–          الموضوع، عند تسجيل رحلته البصرية، يمكنه إدراك المعلومات دون الانتباه الكامل لها، يمكنه وضع عينيه عليها بسرعة لأن المعلومات جذابة (على مستوى العنوان، أو على مستوى محتواه، أو على المستوى الرسومي )؛

بالنظر إلى هذه الاعتبارات، نعتقد أن تتبع العين يمكن أن يثري بالفعل الدراسات حول بيئة العمل لصفحات الويب، ولكن ليس بالضرورة تلك المتعلقة بالقراءة النصية. على عكس بعض الباحثين (نيلسن وبيرنيس، 2010)، نعتقد أن تتبع العين لا يمكن اعتباره أداة قياس خالية من العيوب ودقيقة وذات صلة. حتى لو كان يجلب معلومات مهمة وقيمة، فإنه لا يمكن وصف علاقتنا بالواقع. إنه الجهاز الذي يحاول ترشيد الذات. هذا هو السبب في أننا لا نتفق مع هؤلاء المؤلفين على من يجب أن يتابع الحركات

.وتألفت من 12 سؤالا. حدد المشاركون في التجربة بشكل مستقل قراءة النص التشعبي والنص التشعبي. كما تحدثوا عن دورهم كممثل قارئ، وخصائص النص الرقمي، وكذلك العناصر التي تعقد وتسهل هذه القراءة على الشاشة.

من عيون المستخدم، يرى ويكون قادرًا على تسجيل أفعاله في الوقت الفعلي، ويعطي الانطباع بأنه "في أفكاره".

أين يتم إخفاء قابلية الخطأ في تتبع العين ؟

من الضروري التعامل مع تتبع العين كمقياس موضوعي للرحلة المرئية القادرة على توضيح ما يراه المستخدمون، ولكن ليس أفكارهم. يشير هذا الجهاز إلى عناصر معينة تجذب انتباه المشارك وربما اهتمامه. في دراسات قياس العين التي تركز أيضًا على السلوك البشري، يشكل جذر المشكلة الطريقة نفسها. لجعل تجربة المستخدم – قارئ موقع الويب – من المهم تسليط الضوء على ما يثير اهتمام المشارك، ولكن أيضًا لفهم ما يترجم فهم أو رضا قراءة النص. لذلك من الضروري معرفة ما هو متوقع من هذه التقنية، لأنه ليس المظهر نفسه، ولا عدد التثبيتات، هو الذي يمكنه معرفة ما يعتبره القراء مهمًا أو نوع المعلومات الأكثر صلة عند قراءة صفحة الويب.

من بين نقاط ضعف الجهاز، دعونا نلاحظ أولاً أن تتبع العين غير قادر على معرفة سبب وجود نظرة القارئ في مثل هذا المكان. نحن لا نعرف ما إذا كانت معلومات مثيرة للاهتمام أو مطلوبة، أو على العكس من ذلك، معلومات غير كاملة، والتي توجه عينيه إلى جزء معين من الصفحة التي يتم ملاحظتها. يمكن للقارئ أيضًا إدراك المعلومات دون الانتباه الكامل لها، بل جذبها بالرسومات والصورة وحجم الخط واللون وما إلى ذلك.

 

ما لا يقوله تتبع العين...

خلال هذه الدراسة، سعينا إلى التقاط بعض الجوانب التي نعتبرها ضرورية في اختبارات المستخدم. لقد حاولنا إثبات أن جهاز تتبع العين يمكن أن يساهم كثيرًا من حيث التقييم المريح لمواقع الويب، وإبراز النتائج الكمية والنوعية. لكنه لا يقدم إجابات حول كيفية قراءتك على شاشة الكمبيوتر.

كما أشرنا في بداية المقال، فإن تعقيد التحدي الذي نواجهه هو فهم هذه القراءة النصية الفائقة، من خلال الجمع بين نظرية القراءة وشرح النص (التأويل)، مع الطريقة التجريبية (دراسة قياس العين). تتمثل الصعوبة الرئيسية لهذا العمل في كيفية تفسير هذه النتائج في ضوء المعرفة المتاحة في تقاطع مجالين مختلفين للغاية: التأويل وقياس العين ؟

الفجوة بين النظريات والتجريب

كيف نفسر تطور عملنا وتحول تفكيرنا ؟ بدأ كل شيء باهتمامنا بكلتا النظريتين: النص التشعبي والتداخل النصي. لقد درسناها كمفهوم فلسفي وككائن.

نسلط الضوء أيضًا على حقيقة أننا، في المرحلة الأولية من بحثنا، بدأنا من ملاحظة وجود روابط وأوجه تشابه بين مفهومي النص التشعبي والتداخل النصي. أولاً وقبل كل شيء، لأن المفهومين يجعلان من الممكن الذهاب إلى أبعد من ذلك، للوصول إلى أجزاء جديدة من النص، لاستحضار مراجع جديدة، مما يوفر دائمًا للقارئ فرصة جديدة. وكان هذا "الانفتاح" على وجه التحديد هو أكثر ما أثار اهتمامنا. لقد دفعنا ذلك إلى تناول النصوص التي تتناول مسألة التسلل المتبادل لفكرتين (كليمنت، 1995 ؛ فينيش، 2003 ؛ فاندندورب 1999، 2005)، ولكن أيضًا الأعمال التي تنتقد هذا التقارب المبسط (جينيرت، 2008 ب). لفهم اهتمام عملنا، وكذلك تعقيده، فقط خذ معنى البادئتين لمفاهيمنا "inter" و "hyper -"، حيث: inter تأتي من اللاتينية وتعني

"بين" و "فرط" يأتي من النطاط اليوناني الذي يعني "أدناه"، "ما وراء". لذلك يمكننا القول إن التداخل النصي (" بين النص ") يعني "بين النص"، ما هو، ما هو موجود بين النصوص. بينما يستحضر النص التشعبي ما هو أسفل النص وما وراءه. ومع ذلك، فإن البادئة "فرط" تعبر أيضًا عن فكرة الشدة. يتناسب تمامًا مع صورة نظام الارتباط التشعبي.

يشير إيف جينيريت إلى شيء مهم للغاية: أن "جعل النص التشعبي رقمًا للمعنى والفكر – كما هو مقترح من خلال استحضار طقوس فانيفار بوش في مواجهة" ميمكس "– هو جزء من علم السيميائية يختلف اختلافًا عميقًا عن سمات بارت، المنصوص عليها في سلطة هذا التوقيع "( 2008 ب، ص 142). ويحدد أن وضع العلامات، من الناحية النظرية، على حقيقة أن مفاهيم النص التشعبي قد غابت عن فكر بارت، لا يستبعد بأي حال من الأحوال "الإيماءة الشعرية لاختراع أشكال نصية جديدة" (المرجع نفسه، ص 142). علاوة على ذلك، بالنسبة لجينيريت، فإن فكرة التقارب بين النص التشعبي والتداخل النصي هي "سذاجة كبيرة يضفي عليها الأشخاص الماهرون الشرعية".

ومع ذلك، نعلم اليوم أن مسألة القراءة أكثر تعقيدًا. من الآن فصاعدًا، لا يتعلق الأمر فقط بتغيير الوسيط، ولكن بجميع العمليات المحيرة، لأن: "ظروف التلاعب بالنص قد تغيرت. في مواجهة الآلة، يتم وضع القارئ في وضع متناقض من التباعد والمشاركة. مسافة الإنسان من الآلة أكبر من مسافة الإنسان من الكتاب، لأن النص يبدو أنه قد اختفى "خلف" الشاشة، تاركًا مساحة السر والمقدس. من ناحية أخرى، تزداد المشاركة الجسدية، حيث يصبح القارئ متلاعبًا ويجب عليه

"تشغيل" الآلة لأغراض وظيفية بحتة. (جينيريت وسوشييه، 1999، ص 98-99).

في الواقع، كما يشير برتراند غاستالدي (2002)، تتطلب مواد القراءة الجديدة استقلالية واسعة ومرونة كبيرة في التكيف من القارئ. يجب أن يتمتع القارئ المعاصر بعقل حاد وبصيرة لا تشوبها شائبة لتقييم النصوص الرقمية التي غالبًا ما تفتقر إلى الإشارات التحريرية، وأن يكون نقديًا بما يكفي لممارسة القراءة المكثفة. في القراءة النصية، يتم تعويض انخفاض الإشارات الحسية الحركية التقليدية من خلال أنماط جديدة من التفاعل تسمح "بمرونة كبيرة في قراءة وتحليل الأشياء والوحدات ذات الهندسة المتغيرة" (برتراند غاستالدي، 2002، ص 9).

كما أشرنا في عدة مناسبات، لقد غيّرت بنية النص الرقمي الطريقة التي نقرأ بها. تحدث جان كليمونت (1997) عن

"تحولات النص"، ولكن أيضًا "تحولات القارئ"،

.           وتضيف جينيريت: "يجب أن نفهم أيضًا لماذا لم يتمكن هؤلاء الكتاب الأدباء ، حتى الماضي القريب، من تحليل النص التشعبي كشكل نصي. وبنفس الطريقة، فإن المبدأ الذي بموجبه يكون القاموس بالفعل نصًا تشعبيًا هو خطأ في الطريقة الأولية "( 2008 ب، ص 142).

.           من خلال القراءة "الموسعة"، يعني برتراند غاستالدي مفهوم جويل والتز (2001، ص 591) عن "القراءة السريعة القائمة على المحتوى".

 مما يدل على كيفية تغيير وسيلة الكتابة أثرت على طبيعة النصوص نفسها.

يجب أن نأخذ في الاعتبار ما يلاحظه إيمانويل سوشييه حول الإجراءات الحركية للقارئ: أهمية فعل "المشاركة الجسدية" (سوشييه وآخرون، 2003، ص 101). يفكر في الأحاسيس الحسية، مثل التلاعب بالصفحات، أو حتى القراءة بصوت عالٍ. وفقًا لسيرج بوشاردون، يبدو أن الإيماءة الآن تكتسب دورًا خاصًا، فهي تساهم في بناء المعنى. بين فعل قلب صفحات نص مطبوع وفعل النقر على رابط نص تشعبي، هناك "اختلاف في الطبيعة" (بوشاردون، 2011):

"يتذكر إيف جينيريت أن قلب صفحات الكتاب" لا يفترض مسبقًا أي تفسير معين للنص "(جينيريت، 2000، ص 112 )؛ في خلق تفاعلي، من ناحية أخرى،" إن فعل النقر على كلمة (" كلمة تشعبية ") أو على رسم تخطيطي (" رمز ") هو، في حد ذاته، فعل تفسير "(المرجع نفسه، ص 113). تتكون الإيماءة التفاعلية على محتوى إعلامي على الشاشة قبل كل شيء من "تفسير محدث في إيماءة" (المرجع نفسه، ص 121 )" (بوشاردون، 2011، ص 83). لا يزال بوشاردون يتناول سؤالًا مهمًا: مسألة تفسير إيماءاتنا عند القراءة. إذا كانت إيماءاتنا خاصة بالرقمية ومختلفة عن تلك المتعلقة بالنص التقليدي، فكيف يمكننا تحليلها والتمييز بينها ؟ هل يمكننا اعتبار أن النقر على رابط تشعبي هو تفسير مماثل لقلب صفحات النص المطبوع للعثور على معنى كلمة في مسرد المصطلحات ؟ وفقًا لبوشاردون، يجب ألا نخلط بين تقليب صفحات الكتاب وما نفعله عندما نقلبها، يجب أن نميز النقر عما يحدث على المستوى التفسيري عندما ننقر على21. نعتقد أننا نستطيع

"لا يبدو أن معارضة حقيقة قلب الصفحة والنقر على الرابط بهذه البساطة. إذا كان هناك فرق بين وسائل الإعلام "الكلاسيكية" ووسائل الإعلام الرقمية، فربما يكون أقل في هذه المعارضة منه في الجانب التفاعلي على هذا النحو، أي حقيقة أن وسائل الإعلام "تتفاعل" وتؤدي أفعالًا معينة. عندما أقلب صفحة، أكون في خيط تفسيري مستمر ومتجانس، لأن الدعم "سلبي". عندما أتفاعل مع وسيط ديناميكي، أكون في وضع تواصلي يعتمد على تفسير الحدث الذي يحدث. في الحالة الأولى، أتابع فكرتي وأدرك ما يحدث (الكلمات التي أكتشفها في الصفحات التي أقلبها) إلى خيط تفسيري ؛ في الحالة الثانية، أقوم بتكييف فكرتي مع ما يحدث، التأكيد مع الاختبارات التي أجريت باستخدام تتبع العين، أن "النقر" يمكن أن يكون عرضيًا أو عشوائيًا. شرحنا عدم دقة طريقة قياس العين هذه، مشيرين إلى أوجه القصور التي تمت مواجهتها. لذلك من الصعب للغاية تعميق الدراسات حول القراءة على الشاشة، مع الأخذ في الاعتبار فقط الملاحظات التي يتم إجراؤها باستخدام الجهاز. من المرجح أن تقدم التأويلات إجابات على أسئلتنا.

النص التشعبي والمتاهة

لأنه في التداول على النص التشعبي، نحن مهتمون بمشكلة تمثيل هذا المفهوم الرئيسي، نجد أن النص التشعبي يتوافق بشكل جيد مع استعارة المتاهة.

تشير المتاهة، وهي شخصية رمزية، إلى تفسيرات متعددة وفكر أسطوري يوناني، حيث تلعب أسطورة دور المرجع الأساسي. وفقًا لبريجيت خوانالز (2004)، ارتبطت الرمزية الأسطورية للمتاهة بالرحلات بين الكواكب من أدب الخيال العلمي. لكن دعونا لا ننسى أن هذا التشبيه وصفه الفلاسفة أيضًا. بالنسبة لفرانسيس بيكون، كان تمثيل المتاهة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتمثيل الغابة. لقد أشار بشكل أساسي إلى مشاعر الاستياء من القلق والكرب، بالإضافة إلى فقدان المحامل. وفقًا لخوانال، كان دينيس ديدرو يتحدث عن المتاهة. في مواجهة الطبيعة الجذرية وضخامة الموسوعة، وصفها بأنها "متاهة لا تنفصم". ثم إلى لأن ما يحدث يمكن أن ينكسر (سلوك غير متوقع على سبيل المثال)، لديه استقلالية تقاوم وتخرج من خيطي التفسيري "( بوشاردون، 2011، ص 84).

يواجه ثيسيوس العديد من المسارات المحتملة، ويجد السبيل الوحيد للخروج، من خلال اتباع مسار فتات الخبز، والمسار المؤدي إلى المينوتور والمخرج. حتى لا تضيع في المتاهة، مع تقدم ثيسيوس، فتحت أريادني، ابنة مينوس، الطرف الآخر من كرة الصوف في الخارج. عند وصوله إلى الكهف، ذبح ثيسيوس المينوتور ووجد المخرج بعد الخيط، وحذر رفاقه وشرع مع أريادني إلى اليونان.

لقد رأينا، أثناء عملنا، المادة تتوسع، والتسميات تغميق، والمواد التي أعيدت تحت العديد من الأسماء والأدوات والآلات والمناورات المختلفة تتكاثر دون قياس، والعديد من الطرق الالتفافية لمتاهة لا تنفصم تصبح أكثر وأكثر تعقيدا. [ . . . ] لكننا رأينا أنه من بين جميع الصعوبات، كان من أهمها إنتاجه مرة واحدة، بغض النظر عن مدى عدم تشكله، وأننا

يبدأ معنى المصطلح في التخلص من صورته الأساسية، أي مبنى يصعب العثور على مخرجه، ويتطور نحو تمثيلات مختلفة: الأنفاق المتعرجة، والكهوف، والغابات، وخيوط العنكبوت، والحدائق، والمدن.

أذكر أيضًا أن تيد نيلسون، متحدثًا عن البنية النصية الفائقة للروابط في الآلات الأدبية، استحضر أيضًا فكرة "المسارات المحتملة". وصف دانيال بوغنو (2001، ص 114) النص التشعبي بأنه نص رقمي، "أصبح قابلاً للجمع والسلاسة إلى أجل غير مسمى، حيث تدعو قراءته إلى" تنقل "غير خطي، واستيفاء كتابات جديدة". لذلك يعتمد مفهوم النص التشعبي على أربعة مفاهيم على الأقل: البنية (مع بنية الشجرة)، والمسارات، وعقد المعلومات (مستند، صفحة على الويب) والروابط بين العقد (كلمة مسطرة، إدخال قائمة). يعكس تعقيد هذا المفهوم أيضًا بادئة المصطلح، حيث يُفهم "الفائق" بالمعنى الرياضي للفضاء الفائق الذي يصف "مساحة ذات أبعاد.

من خلال التنقل في صفحة ويب من خلال نص تشعبي، وكذلك من خلال متاهة، يجد العقل البشري نفسه بمفرده في الفضاء الجذري حيث يصعب التحكم عقليًا وجسديًا في ضخامته. لقد أشرنا عدة مرات إلى أن الارتباط التشعبي يمحو مفاهيم البداية والنهاية. لهذا السبب، عند القراءة على شاشة الكمبيوتر، أصبح معنى المعلومات أو النص غير موضوعي وغير مؤكد ويخضع للتحول المستمر. إن العمل على إعطاء معنى للنص الذي يقرأه ويفسره هو الآن مسألة تخص كل قارئ داخلي. ووفقًا لجوانالز، فإن مستخدم الإنترنت الذي يتصفح الويب ليس فقط في متاهة، بل هو المتاهة الموجودة فيه (2004، ص 105). عمل "القراءة" على الويب، هي تمثيل لخيارات القارئ وحركاته وحركاته، والتي تشكل أيضًا إسقاط فكره. يمكن للقارئ والممثل الآن "العمل كنوع من الازدواجية في المساحة المجردة لتفكيره، في شكل مساحة مادية

لن يسلبنا شرف التغلب على هذه العقبة. لقد رأينا أن الموسوعة لا يمكن أن تكون سوى محاولة لقرن من الفلاسفة. (ديدرو، نقلا عن خوانالس، 2004، ص 102).

يحتوي النص التشعبي تمامًا مثل المتاهة على بنية متعرجة ومعقدة للغاية. من الصعب، أو بتعبير أدق، من المستحيل عمليًا أن نلاحظ بالعين المجردة بناء (البنية الشجرية) لروابط النص التشعبي، بالإضافة إلى المتاهة. لا يمكن فحص هذين المفهومين الجذريين ككل. من خلال تصفح الإنترنت، لا يمكننا الحصول على رؤية عالمية لهندسة المواقع، تمامًا كما لو كنا في متاهة، لا يمكننا رؤيتها من الخارج (انظر المخرج). من خلال النظر في القراءة النصية الفائقة كمتاهة، فإننا نؤكد على أهمية علامتها التجارية الرئيسية: المتاهة لا تعمل هنا كشبكة نحن محبوسون فيها. بل هو تمثيل تقليدي خيالي لروابط تشعبية غير محددة. هذا هو السبب في أن جهاز تتبع العين غير قادر على قياس "ما لا يحصى". لهذا السبب، يطرح السؤال: أين يمكننا البحث عن العناصر التي ستساعدنا في وصف هذه القراءة المعقدة ؟ في هذه المرحلة، يبدو من المهم بالنسبة لنا أن نتناول تأويل واكنين.

النص التشعبي من خلال منظور التفسير

لا يمكن اختزال البحث في القراءة النصية وعلاقته بالنص البيني في دراسات مقارنة للشكل: النص/النص التشعبي، ولكن يجب توسيعه من خلال مسألة المراجع (" النصية ") و "مجمل" و/أو "عدم اكتمال" النص. يؤكد نهج واكنين التأويلي (1994) على أن النص لا يمكن أن يقول كل شيء وأنه يجب أن يترك مجالًا للتفسير. لا يزال النص غير مكتمل، ويعني "الانفتاح". يوفر كل نص فرصة للقراء. يعتمد ذلك على مشاركة القارئ، لأنه في كل نص يكون التفسير ضروريًا. هذه الافتتاحية مكتوبة في النص. من ناحية أخرى، في حالة النص التشعبي، فإن مفهوم الاختيار هذا مختلف: النص التشعبي يعطي الاختيار. هنا يجذب الرابط التشعبي انتباهنا، ونتفاعل (" انقر ") وفقًا لرغبتنا على الرابط.

لا يقترب واكنين من النص في خطيته، ولكن في مكانيته وحجمه، ويحدد النص بطريقة هي أيضًا ملكنا. في بالحديث عن انفجار النص24 والافتتاح، يستحضر فكر جانكيليفيتش (1978)25 حول فعل القراءة والتفسير:

"تتكون القراءة من التفكير في كل ما يمكن تصوره في سؤال ما، والقيام بذلك بدقة، مهما كانت التكلفة. إنها مسألة فك تشابك ما لا يمكن فصله والتوقف فقط من اللحظة التي يصبح فيها من المستحيل تجاوزه ؛ في ضوء هذا البحث الدقيق، يجب استخدام الكلمات التي تعمل كدعم للفكر في جميع المواقف الممكنة، في العبارات الأكثر تنوعًا، يجب قلبها، وتحويلها تحت كل وجوهها، على أمل أن يخرج وميض، وجسها وتسمع أصواتها لإدراك سر حواسها، أليس للاصوات والرنين للكلمات فضيلة ملهمة ؟ يجب أن تتحقق هذه الصرامة في بعض الأحيان على حساب خطاب غير مقروء (... )؛ يكفي الاستمرار على نفس الخط، والانزلاق على نفس المنحدر، ويتحرك المرء بعيدًا عن نقطة البداية، وينتهي الأمر بنقطة البداية إلى إنكار نقطة الوصول.

يتضح من ذلك أن تفسير النص (سواء تم إنشاؤه من روابط النص التشعبي أو عند قراءة النص التقليدي) لا يعتمد فقط على السياقات التي أثارها مؤلفه، ولكن أيضًا على سياقات القارئ. "المعنى الحقيقي للنص، كما هو موجه إلى المترجم، لا يعتمد فقط على هذه العوامل العرضية التي يمثلها المؤلف وجمهوره الأول. على الأقل، لا ينفد. (…) معنى النص – إذا كان نصًا كبيرًا – يتجاوز مؤلفه ليس في بعض الأحيان، ولكن دائمًا: هذا هو السبب في أن الفهم ليس فقط موقفًا إنجابيًا، ولكن أيضًا، هو دائمًا موقف إنتاجي "( واكنين، 1994، ص. الثالث عشر). في حالة النص المقروء على الشاشة، يتنقل القارئ عبر النص التشعبي، والذي نعرّفه على أنه أداة جذرية تسمح

الخاتمة

قراءة النص التشعبي هي من وقت لآخر، مدعومة في رحلة القراءة لدينا بأداة جذرية تساعد القارئ على التنقل، كما أنها تشكل روابط دلالية بين الأجزاء المجزأة من النص المقروء على الشاشة. لقد اخترنا دراسة فعل القراءة بمنهج مزدوج: تجريبي وتأويلي، مع المخاطرة بالجمع بين هاتين الطريقتين.

لقد سمح لنا جهاز تتبع العين بإجراء العديد من سلاسل الاختبارات المسبقة. تم اختيار موقعين إلكترونيين لتسجيل الأنشطة الإدراكية المرئية أثناء التشغيل على الشاشة. كان الغرض من هذه التجربة هو فهم نمط القراءة من خلال الإشارة إلى مكان انتباه القارئ، ونوع المعلومات التي تجذب انتباهه، ولكن أيضًا محاولة التقاط مسار قراءته. أظهرت النتائج التي تم الحصول عليها أن تقنية تسجيل حركات العين لا تزال مقيدة. لا يمكن لأي جهاز قياس أن يكون معصومًا من الخطأ ودقيقًا وملائمًا دائمًا. على الرغم من أن تتبع العين يوفر لنا معلومات موضوعية وقيمة حول كيفية قراءتنا على الشاشة، إلا أنه لا يمكن أن يصف الذاتية التي لدينا في علاقتنا بالواقع. كيف إذن نوضح البيانات الكمية بما نشاركه في كل التفرد: الذاتية ؟

لم يكن الأمر يتعلق بمعارضة الإنسان والآلة مباشرة، بل بإعادة إدخال قيمة الذات في علاقتنا بالنص مع مفهوم التفسير. ثم استؤنف النهج التأويلي ذي الصلة والمثمر.

لقد ساهم تعدد التخصصات في دراستنا، وعدم تجانس أساليبها، في إعادة التفكير فيما يتركه النص للقارئ كمكان للتفسير. لقد أظهرنا كل من تعقيد وحدود مثل هذا النهج، ولكن أيضًا كل أصالته. ثم القارئ هو الذي يتحرر من تفسيراته، من اختيار مراجعه النصية. ثم يتجلى كل نص من خلال الانفتاح الذي يقدمه للقارئ الذي يضع نفسه بين النظام والمغامرة. هذا تعريف آخر للنص التشعبي.

   النص التشعبي: منهاج التجريبية والتأويلية  بولينا كوسزوفسكا - نوفاكوفسكا  فرانك رينوتشي

Hypertext: An Empiricist and Interpretive Platform Polina Koszowska-Novakowska Frank Rinucci

 

Posted in: أدب رقمي