النص التشعبي: منهاج التجريبية والتأويلية: (12) والأخير ترجمة عبده حقي

"تتكون القراءة من التفكير في كل ما يمكن تصوره في سؤال ما، والقيام بذلك بدقة، مهما كانت التكلفة. إنها مسألة فك تشابك ما لا يمكن فصله والتوقف فقط من اللحظة التي يصبح فيها من المستحيل تجاوزه ؛ في ضوء هذا البحث الدقيق، يجب استخدام الكلمات التي

تعمل كدعم للفكر في جميع المواقف الممكنة، في العبارات الأكثر تنوعًا، يجب قلبها، وتحويلها تحت كل وجوهها، على أمل أن يخرج وميض، وجسها وتسمع أصواتها لإدراك سر حواسها، أليس للاصوات والرنين للكلمات فضيلة ملهمة ؟ يجب أن تتحقق هذه الصرامة في بعض الأحيان على حساب خطاب غير مقروء (... )؛ يكفي الاستمرار على نفس الخط، والانزلاق على نفس المنحدر، ويتحرك المرء بعيدًا عن نقطة البداية، وينتهي الأمر بنقطة البداية إلى إنكار نقطة الوصول.

يتضح من ذلك أن تفسير النص (سواء تم إنشاؤه من روابط النص التشعبي أو عند قراءة النص التقليدي) لا يعتمد فقط على السياقات التي أثارها مؤلفه، ولكن أيضًا على سياقات القارئ. "المعنى الحقيقي للنص، كما هو موجه إلى المترجم، لا يعتمد فقط على هذه العوامل العرضية التي يمثلها المؤلف وجمهوره الأول. على الأقل، لا ينفد. (…) معنى النص – إذا كان نصًا كبيرًا – يتجاوز مؤلفه ليس في بعض الأحيان، ولكن دائمًا: هذا هو السبب في أن الفهم ليس فقط موقفًا إنجابيًا، ولكن أيضًا، هو دائمًا موقف إنتاجي "( واكنين، 1994، ص. الثالث عشر). في حالة النص المقروء على الشاشة، يتنقل القارئ عبر النص التشعبي، والذي نعرّفه على أنه أداة جذرية تسمح

الخاتمة

قراءة النص التشعبي هي من وقت لآخر، مدعومة في رحلة القراءة لدينا بأداة جذرية تساعد القارئ على التنقل، كما أنها تشكل روابط دلالية بين الأجزاء المجزأة من النص المقروء على الشاشة. لقد اخترنا دراسة فعل القراءة بمنهج مزدوج: تجريبي وتأويلي، مع المخاطرة بالجمع بين هاتين الطريقتين.

لقد سمح لنا جهاز تتبع العين بإجراء العديد من سلاسل الاختبارات المسبقة. تم اختيار موقعين إلكترونيين لتسجيل الأنشطة الإدراكية المرئية أثناء التشغيل على الشاشة. كان الغرض من هذه التجربة هو فهم نمط القراءة من خلال الإشارة إلى مكان انتباه القارئ، ونوع المعلومات التي تجذب انتباهه، ولكن أيضًا محاولة التقاط مسار قراءته. أظهرت النتائج التي تم الحصول عليها أن تقنية تسجيل حركات العين لا تزال مقيدة. لا يمكن لأي جهاز قياس أن يكون معصومًا من الخطأ ودقيقًا وملائمًا دائمًا. على الرغم من أن تتبع العين يوفر لنا معلومات موضوعية وقيمة حول كيفية قراءتنا على الشاشة، إلا أنه لا يمكن أن يصف الذاتية التي لدينا في علاقتنا بالواقع. كيف إذن نوضح البيانات الكمية بما نشاركه في كل التفرد: الذاتية ؟

لم يكن الأمر يتعلق بمعارضة الإنسان والآلة مباشرة، بل بإعادة إدخال قيمة الذات في علاقتنا بالنص مع مفهوم التفسير. ثم استؤنف النهج التأويلي ذي الصلة والمثمر.

لقد ساهم تعدد التخصصات في دراستنا، وعدم تجانس أساليبها، في إعادة التفكير فيما يتركه النص للقارئ كمكان للتفسير. لقد أظهرنا كل من تعقيد وحدود مثل هذا النهج، ولكن أيضًا كل أصالته. ثم القارئ هو الذي يتحرر من تفسيراته، من اختيار مراجعه النصية. ثم يتجلى كل نص من خلال الانفتاح الذي يقدمه للقارئ الذي يضع نفسه بين النظام والمغامرة. هذا تعريف آخر للنص التشعبي.

 

Posted in: أدب رقمي