ثالوث الحرية والحب والشعر في الفاسفة السريالية: (6) ترجمة عبده حقي

في البطاقة السابعة عشرة من التارو، نرى، على خلفية سماء مضاءة بثمانية نجوم، امرأة شابة عارية تحمل جرة في كل يد. من الذهبي تصب أكوا فيتا (سائل ملتهب)، من الفضة - أكوا كلاريسيما (ماء نقي). خلفها، من جهة، وردة عليها فراشة، ومن جهة أخرى،

شجرة أكاسيا ضعيفة، ميموزا الصحراء. وفقًا لأوزوالد ويرث، يتم سكب أكوا فيتا لتنشيط المياه الراكدة، في حين يتم سكب أكوا كلاريسيما.يُسكب على السنط، وهو طقس يرمز إلى ولادة مذاهب أوزوريس من جديد. أما العذراء نفسها فهي ترمز إلى حواء الجديدة، وتوضع مباشرة تحت كوكب الزهرة، وهو نجم إبليس المبشر بالنور.

من الواضح أن بريتون كان يعلم أن باراسيلسوس قد ربط ميلوزين بالزهرة، وبالتالي، من خلال هذه الارتباطات المتعاقبة، تأتي صفارة إنذار بريتون لتمثل حواء الجديدة. يفسر بريتون في نسخته سكب ماء الحياة على أنه يعني أن الشاعر سيحقق إرادة النار التي تهدف إلى تنشيط مياه العقيدة الراكدة. ومع ذلك، فمن بين هذه العقائد المتعفنة (التي يمكن أن تصبح رائحتها النتنة في بعض الأحيان لا تطاق)، يمكن أن ينشأ في النهاية حلم جديد متألق، وكما يتابع بريتون قائلاً: "إنني أحمل إلى هذه البركة اضطرابات وهياج المنشقين". الأفكار." بالنسبة لبريتون، تشير المياه الباردة إلى نضارة الشباب وسخاء الحب الذي يجب على الشاعر تضمينه في عمله. يقول بريتون إنه من خليط هذه السوائل سينتج طفراته الكيميائية.

قرب نهاية هذه القصيدة الطويلة، يقتبس بريتون من إليفاس ليفي (1810–1875) قوله إنه خلال مراسم بدء الألغاز الإلوسينية "همس صوت طائر في أذن الماهر بالعبارة الغامضة "أوزوريس إله أسود". " في الواقع لم يكن مؤلف كتاب " تاريخ السحر " يشير إلى الألغاز الإلوسينية. يؤكد ليفي أن أوزوريس وإيزيس يولدان قوى، وليسا خالقين، مما يعني أن أوزوريس ليس إلهًا:

حتى بالنسبة لكهنة الحرم المصري العظماء، فهو الظل الناري أو المضيء للمبدأ الفكري للحياة، ومن ثم في اللحظة العليا للبدء همس صوت طائر في أذن الماهر بذلك الوحي المشكوك فيه "أوزوريس هو إنسان أسود". إله." الويل للمتلقي الذي لم يرتفع فهمه بالإيمان فوق الرموز المادية البحتة للوحي المصري. . . وكأن البادئ يقول له: يا بني، لا بد أن تخلط بين المصباح والشمس، ولكن المصباح ليس إلا نجم الليل. لا تزال الشمس الحقيقية موجودة؛ لذلك اترك الليل واطلب النهار».

باعتباره ملحدًا ومدافعًا عن الأحلام، مثل نوفاليس، اعتبر أندريه بريتون نفسه شاعر الليل. مثل أبو الهول، فهو يقدم لغزا. بعد شرح سر أوزوريس، يفسر إليفاس ليفي اللغز المطروح على أوديب على أنه يعني: "إلهي أو يموت". بالطبع، بطاقات التارو مخصصة للعرافة. في نهاية غامضة ، يذكر بريتون دراسة أوغست فيات رقم 35 حول المصادر الغامضة في عمل فيكتور هوغو، ويقتبس مقطعًا يقارن فيه فيات وصف فيكتور هوغو لسقوط الشيطان بثبات الأبيه في وصية الحرية.حيث حمل الملاك الساقط، الذي رفض منذ ولادته أن يصبح عبدًا، وابلًا من الشموس والنجوم في الليل، لكن لوسيفر، الذكاء المحظور، أنجب أختين، الشعر والحرية. ولذلك فإن روح الحب سوف تستعير صفاتهم لإخضاع وإنقاذ الملاك المتمرد. (الأب كونستانت هو الاسم الذي كتب به إليفاس ليفي قبل أن تدين الكنيسة أفكاره.)

تابع

Posted in: مقالات نقد