هل الشعر حقيقة مطلقة ؟: (2) عبده حقي

إذًا، كيف يمكن للشعر، بحسب نوفاليس، أن يكون وعاءً لهذه "الحقيقة المطلقة"؟ وعلى عكس النثر، المقيد بقيود الوضوح والمنطق، يمتلك الشعر قدرة فريدة على استحضار هذا الواقع الأعمق. من خلال قوة اللغة والصور والموسيقى المثيرة للذكريات، يستطيع الشعر

تجاوز حدود العقل والتحدث مباشرة إلى الروح. تصبح الاستعارات والرموز مفاتيح تفتح المعاني الخفية في داخلنا، مما يسمح لنا بتجربة العالم ليس فقط بعقولنا، ولكن أيضًا بقلوبنا.

تصبح الطبيعة، بالنسبة لنوفاليس، استعارة مركزية لهذه "الحقيقة المطلقة". لقد رأى العالم الطبيعي كمرآة تعكس النفس البشرية، مشبعة بالرمزية والجوهر الإلهي. في قصائده، تتجاوز الغابات والزهور والأنهار أشكالها الحرفية لتمثل العواطف وحالات الوجود والشوق إلى الجنة المفقودة. يصبح اتساع الطبيعة وغموضها بوابة لفهم المشهد الداخلي للروح البشرية. تأمل كتابه "ترانيم الليل"، حيث لا يكون الظلام مكانًا للخوف، بل هو عالم من الأحلام والتأمل وإمكانية البصيرة الروحية. من خلال الصور واللغة المثيرة للذكريات، يكشف نوفاليس عن حقيقة مخفية في الليل، وهي حقيقة لا يستطيع المنطق وحده فهمها.

يوسع نوفاليس دور الشعر من خلال التأكيد على مشاركة القارئ في الكشف عن "الحقيقة المطلقة". لقد تصور القارئ المثالي على أنه "ناقد كفنان، يتفاعل بنشاط مع النص". ومن خلال التفسير والارتباط الشخصي بلغة القصيدة وصورها، يشارك القارئ في خلق المعنى. تتيح لهم هذه العملية التفاعلية فتح طبقات أعمق من الفهم، ومن المحتمل أن يختبروا لمحة من رؤية الشاعر. يصبح فعل التفسير امتدادًا للتجربة الشعرية نفسها، وشهادة على القوة الدائمة للكلمة المكتوبة لسد الفجوة بين الشاعر والقارئ، وفي النهاية، بين الفرد و"الحقيقة المطلقة".

إن "الحقيقة المطلقة" لنوفاليس ليست دحضًا للمنطق، بل هي توسيع لدوره في فهم العالم. بالنسبة له، يوفر الشعر طريقا فريدا إلى حقيقة أعمق وأكثر شمولية - حقيقة تشمل العاطفي، والحدسي، والترابط بين كل الأشياء. ومن خلال القوة المثيرة للغة والمشاركة النشطة لخيال القارئ، يصبح الشعر أداة للتحول الشخصي وبوابة إلى عالم خفي من الحقيقة، عالم يرقص فيه المنطق والعاطفة في تعبير متناغم عن التجربة الإنسانية. تذكرنا فلسفة نوفاليس بأن الحقيقة يمكن غناؤها كما يمكن التحدث بها، وأن الحقائق الأعمق غالبًا لا تكمن في الرأس فحسب، بل أيضًا في القلب والروح.

المنطق والعقل، حجر الزاوية في النثر التقليدي، يتفوقان في نقل المعلومات الواقعية وبناء الحجج الواضحة. ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بالتقاط جوهر التجربة الإنسانية، والفروق الدقيقة في المشاعر، وصفات الوجود التي لا توصف، فإن المنطق غالبًا ما يفشل. في حين أن النثر يمكنه تشريح الموقف بدقة، فإنه غالبًا ما يكافح من أجل إثارة الشعور الخام، والتوق إلى شيء يتجاوز الملموس. ومن ناحية أخرى، فإن الشعر يتجاوز هذه القيود. ومن خلال لغته المثيرة للذكريات، والكلام المجازي، والموسيقى، يستطيع الشعر تجاوز حدود العقلاني والتحدث مباشرة إلى الروح.

تصبح الاستعارات والتشبيهات جسورًا، مما يسمح لنا بفهم المفاهيم المجردة من خلال ربطها بأشياء أو تجارب ملموسة. خذ بعين الاعتبار قصيدة نوفاليس الخاصة، "تراتيل الليل". هنا، الظلام ليس مجرد غياب الضوء، ولكنه رمز قوي للتأمل، وملاذ للأحلام وإمكانية اليقظة الروحية. من خلال هذا التشبيه، يكشف نوفاليس حقيقة عن الليل تتجاوز خصائصه الفيزيائية، مستفيدًا من الأهمية العاطفية والروحية التي يحملها للبشر.

علاوة على ذلك، فإن قدرة الشعر على تكثيف المعنى في صور قوية تسمح له بالتقاط جوهر التجربة بكفاءة لا مثيل لها. يستخدم جون كيتس، في سونيته "عند النظر أولاً إلى هوميروس تشابمان"، تشبيه "كورتيز الشجاع" الذي يحدق في المحيط الهادئ لنقل العجب الغامر المتمثل في مواجهة عالم جديد، حرفيًا وأدبيًا. تلخص هذه الصورة الفردية الرهبة والشعور بالاكتشاف الذي قد يجد النثر صعوبة في التعبير عنه في الفقرات.

تابع

Posted in: مقالات نقد