تطور الأديان وأثره على الحضارات الإنسانية: اليوم مع ديانة الشنتو (7) ملف من إعداد : عبده حقي

ديانة الشنتو Shinto التي يُنظر إليها غالبًا باعتبارها الديانة الأصلية لليابان، هي تقليد روحي ساهم بشكل عميق في تشكيل الثقافة والمجتمع الياباني. وعلى عكس العديد من الديانات، لا يوجد لدى الشنتو شخصية مؤسسية واحدة أو نصوص مقدسة أو عقيدة شاملة. بل إنها تتميز بتبجيلها للكامي، وهي الأرواح أو الآلهة المرتبطة بالعناصر الطبيعية والأشياء والأجداد.

إن جوهر الشنتو هو الإيمان بالكامي. والكامي ليسوا آلهة بالمعنى الغربي؛ بل قد يكونون أرواح الطبيعة، مثل الجبال والأنهار والأشجار، أو أرواح الموتى، وخاصة الأسلاف الذين يقدسون. وتعلم الشنتو أن كل شيء في الطبيعة له جوهر روحي، ويمكن للبشر التواصل مع الكامي من خلال الطقوس والصلاة والقرابين.

كما تؤكد الشنتو على أهمية النقاء والنظافة. ويتجلى هذا الاعتقاد في ممارسة طقوس التطهير، التي تهدف إلى تطهير الأفراد والأماكن من الشوائب، سواء كانت جسدية أو روحية. ويرتبط مفهوم النقاء هذا ارتباطًا وثيقًا بفكرة الانسجام بين البشر والطبيعة والكامي.

إن الممارسات الشنتوية راسخة بعمق في الحياة اليومية اليابانية، وغالبًا ما تكون بدون هوية دينية صريحة. وأكثر أشكال الممارسة شيوعًا هي زيارة الأضرحة، المعروفة باسم جينجا، والتي تعتبر منازل الكامي. يمكن أن تتراوح هذه الأضرحة من مذابح صغيرة على جانب الطريق إلى مجمعات ضخمة مثل إيسي جينجو الشهيرة، المخصصة لإلهة الشمس أماتيراسو، التي تعتبر سلف العائلة الإمبراطورية اليابانية.

عادة ما يتبع زوار المزار مجموعة من الطقوس، بما في ذلك التطهير عند المدخل، وتقديم الصلوات والتبرعات، وفي بعض الأحيان تلقي البركات من الكهنة. كما تشكل المهرجانات، أو الماتسوري، جانبًا مهمًا من ممارسات الشنتو. تحتفل هذه الأحداث، التي يمكن أن تكون محلية أو وطنية، بالكامي وغالبًا ما تنطوي على احتفالات معقدة ومواكب وأنشطة جماعية.

لقد تطورت الشنتوية على مر القرون، متأثرة بالتأثيرات التي أحدثتها الديانات الأخرى، وخاصة البوذية، التي دخلت اليابان في القرن السادس. في البداية، تعايشت الشنتوية والبوذية في وئام، حيث كان العديد من اليابانيين يمارسون الديانتين في نفس الوقت. أدى هذا المزج إلى إنشاء ديانة ريوبو الشنتوية، وهي مزيج من الشنتوية والبوذية، حيث تم تفسير الكامي على أنها تجليات للآلهة البوذية.

خلال فترة إصلاح ميجي في أواخر القرن التاسع عشر، خضعت اليابان لتحديث كبير، وأعيد تنظيم الشنتو كدين للدولة لتعزيز الوحدة الوطنية والولاء للإمبراطور. وشهدت هذه الفترة فصل الشنتو عن البوذية، حيث أكدت الشنتو التي ترعاها الدولة على المكانة الإلهية للإمبراطور وأهمية الأمة اليابانية. ومع ذلك، بعد الحرب العالمية الثانية، ألغيت الشنتو الرسمية، وعادت الديانة إلى شكلها التقليدي اللامركزي.

اليوم، لا تزال الشنتو تلعب دورًا حيويًا في الثقافة اليابانية. وغالبًا ما تُمارس جنبًا إلى جنب مع البوذية، ويشارك العديد من اليابانيين في طقوس الشنتو دون تحديد هويتهم الدينية بالضرورة. تظل الأضرحة الشنتوية مركزية في الحياة المجتمعية، حيث تعمل كمواقع لأحداث مهمة في الحياة، مثل حفلات الزفاف والمهرجانات، فضلاً عن كونها أماكن للأفراد للبحث عن الدعم الروحي.

كما تهتم الشنتوية الحديثة بشكل متزايد بالقضايا البيئية، مما يعكس اعتقادها الأساسي بقدسية الطبيعة. وقد أدى هذا إلى مبادرات تعزز الوعي البيئي والحفاظ عليه، مما يجعل الشنتوية دينًا يتردد صداه مع المخاوف العالمية المعاصرة.

الشنتو هو دين فريد من نوعه متشابك بشكل عميق مع الهوية اليابانية والثقافة والعالم الطبيعي. إن تركيزه على الكامي والنقاء والتعايش المتناغم بين البشر والطبيعة قد شكل المشهد الروحي لليابان لقرون من الزمان. وعلى الرغم من أنه خضع لتغييرات كبيرة على مر التاريخ، إلا أن الشنتو تظل تقليدًا حيًا يؤثر على الحياة الروحية واليومية للشعب الياباني.

Posted in: بورتريهات