حفريات في تاريخ المعجزات ، اليوم مع معجزة "تنويربوذا" ملف من إعداد : عبده حقي

تُعَد رحلة سيدهارتا غوتاما نحو التنوير تحت شجرة بودي واحدة من أعمق اللحظات في التاريخ الديني، حيث كانت بمثابة ولادة

البوذية. وُلِد سيدهارتا في عائلة ملكية في لومبيني (نيبال الحديثة) في القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا، وكان والده يحميه من حقائق الحياة القاسية، وكان يسعى إلى حمايته من المعاناة. وعلى الرغم من الرفاهية والراحة التي أحاطت به، كان سيدهارتا مدفوعًا بفضول عميق حول العالم خارج أسوار القصر.

في سن التاسعة والعشرين، خرج سيدهارتا خارج القصر في عدة مناسبات وواجه "المشاهد الأربعة" التي ستغير مسار حياته: رجل عجوز، وشخص مريض، وجثة، وزاهد. كشفت له هذه اللقاءات عن الحقائق التي لا مفر منها للشيخوخة والمرض والموت وإمكانية التغلب على المعاناة من خلال الممارسة الروحية. قاده هذا الإدراك إلى التخلي عن حياته الملكية والشروع في السعي لفهم طبيعة المعاناة والطريق إلى التحرر.

لقد مارس سيدهارتا لمدة ست سنوات أشكالاً متطرفة من الزهد، على أمل العثور على الإجابات التي يبحث عنها من خلال إنكار الذات والتأمل المكثف. ومع ذلك، أدرك في النهاية أن الانغماس في الملذات الدنيوية أو الزهد الشديد لا يمكن أن يؤدي إلى التنوير الحقيقي. وقد قاده هذا الفهم إلى تطوير الطريق الأوسط - وهو نهج متوازن بين الانغماس في الذات المتطرفة وإماتة الذات.

في سن الخامسة والثلاثين، جلس سيدهارتا تحت شجرة بودي (شجرة التنوير) في بود جايا بالهند، عازماً على عدم النهوض حتى يجد الحقيقة. وهنا، بعد التأمل لمدة 49 يوماً، بلغ التنوير وأصبح بوذا، أو "المستيقظ".

غالبًا ما يُوصَف تنوير سيدارتا غوتاما بأنه إدراك عميق وعميق للطبيعة الحقيقية للواقع. ومن خلال تأملاته، أدرك عدم ثبات كل الأشياء، والنشوء المترابط لجميع الظواهر، وخواء الوجود المتأصل. كما أدرك الحقائق النبيلة الأربع، التي تشكل أساس التعاليم البوذية:

حقيقة المعاناة (دوكها): الحياة غير مرضية بطبيعتها، فهي تتسم بالمعاناة والألم وعدم الرضا. والمعاناة جزء لا مفر منه من الوجود، تنبع من الولادة والشيخوخة والمرض والموت، فضلاً عن الطبيعة العابرة للسعادة والمتعة.

حقيقة أصل المعاناة (سامودايا): إن سبب المعاناة يكمن في الرغبة أو التعلق (تانها)، مما يؤدي إلى دورة من الرغبة والنفور والجهل. هذه الرغبة تربط الأفراد بدورة الميلاد والموت والولادة الجديدة (سامسارا).

حقيقة وقف المعاناة (نيرودا): من الممكن إنهاء المعاناة بإطفاء الشغف والتعلق. تُعرف هذه الحالة من التحرر باسم النيرفانا، حيث يتحرر العقل من كل الرغبات والنفور والأوهام.

حقيقة الطريق إلى وقف المعاناة (ماجا): الطريق إلى التحرر هو الطريق النبيل الثماني، وهو دليل عملي للسلوك الأخلاقي، والانضباط العقلي، والحكمة. يتضمن هذا الطريق الفهم الصحيح، والنية الصحيحة، والكلام الصحيح، والعمل الصحيح، والمعيشة الصحيحة، والجهد الصحيح، واليقظة الصحيحة، والتركيز الصحيح.

وبفضل هذا الفهم، تحرر بوذا من دائرة السامسارا وبلغ النيرفانا، وهي حالة من السلام المطلق والتحرر من المعاناة. ولكن بدلاً من البقاء في هذه الحالة، اختار بوذا أن يعلم الآخرين المسار الذي اكتشفه، الأمر الذي أدى إلى انتشار البوذية في مختلف أنحاء الهند وفي نهاية المطاف في مختلف أنحاء آسيا والعالم.

أكدت تعاليم بوذا على أهمية الوعي الذاتي والسلوك الأخلاقي والتأمل في تحقيق التنوير. ورفض فكرة وجود إله خالق وركز بدلاً من ذلك على مسؤولية الفرد عن تقدمه الروحي. قدمت تعاليمه وسيلة للناس لتجاوز دائرة المعاناة من خلال جهودهم وحكمتهم.

في السنوات التي تلت تنويره، سافر بوذا على نطاق واسع، وشارك بأفكاره وأسس مجتمعًا من الرهبان والراهبات يُعرف باسم السانغا. وتم نقل تعاليمه شفويًا لأجيال قبل تدوينها في كتاب بالي، وهو الكتاب المقدس الأساسي لبوذية ثيرافادا. وبمرور الوقت، ظهرت مدارس مختلفة للبوذية، وكل منها تفسر تعاليم بوذا بطرق فريدة مع الالتزام بالمبادئ الأساسية التي أسسها.

تظل تنوير بوذا تحت شجرة بودي رمزًا مركزيًا في البوذية، حيث يمثل إمكانية الاستيقاظ على الحقيقة وتحرير النفس من قيود الجهل والمعاناة. لم يمثل هذا الحدث بداية البوذية فحسب، بل قدم أيضًا مخططًا للتحرر الروحي الذي لا يزال يلهم الملايين في جميع أنحاء العالم.

Posted in: بورتريهات