قد يبدو تقاطع ميكانيكا الكم ونظرية السرد غير محتمل مثل وجود جسيم في مكانين في وقت واحد. ومع ذلك، مع إعادة تعريف العصر الرقمي لرواية القصص، فإن مبادئ الحوسبة الكمومية - التراكب والتشابك والانهيار الذي يقوده المراقب - تقدم مجهرا استفزازيا لإعادة تصور الهياكل السردية. من خلال تصور خطوط الحبكة على أنها موجودة في التراكب، وتنهار فقط من خلال اختيار القارئ، يصنع الكتاب وخبراء التكنولوجيا قصصًا تتحدى الاتفاقات الخطية، وتخلق عالمًا أدبيًا متعددًا حيث يقسم كل قرار الواقع إلى احتمالات لا حصر لها. لا يتحدى هذا التحول النموذجي المفاهيم التقليدية للتأليف فحسب، بل يدعونا أيضًا إلى إعادة النظر في طبيعة الوكالة السردية.
الاستعارة الكمومية
في تصميم السرد
في قلب الحوسبة الكمومية
يكمن مبدأ التراكب، حيث توجد البتات الكمومية في حالات متعددة في وقت واحد حتى يتم
قياسها. وبترجمة هذا إلى رواية القصص، يمكن أن تتفرع السرديات نظريًا إلى اتجاهات لا
حصر لها، حيث يتعايش كل مسار حتى "ينهار" اختيار القارئ للقصة في مسار واحد.
تنبأ خورخي لويس بورخيس بهذه الفكرة في *حديقة المسارات المتشعبة* (1941)، وهي قصة
متاهة حيث ينقسم الوقت إلى مستقبلات متوازية. يعكس عالم بورخيس الخيالي مفهوم التراكب
الكمومي، حيث يقدم سردًا "سلسلة لا نهائية من الأوقات ... شبكة متزايدة ومذهلة
من الأوقات المتباعدة والمتقاربة والمتوازية". تعمل الخيال التفاعلي الحديث، مثل
ألعاب الفيديو مثل *ديترويت: كن إنسانًا* أو الروايات الرقمية مثل *80 يومًا*، على
تنفيذ هذه الفكرة من خلال تضمين نقاط القرار التي تكسر خطوط الحبكة إلى نتائج احتمالية.
ومع ذلك، تظل هذه الأمثلة مقيدة بفروع مكتوبة مسبقًا، على عكس السرد الكمي الحقيقي،
الذي من شأنه أن يولد إمكانيات ديناميكية غير مكتوبة في الوقت الفعلي.
مفارقة المراقب: القارئ
كآلية انهيار
في ميكانيكا الكم،
يملي تأثير المراقب أن فعل القياس يجبر النظام على الدخول في حالة محددة. وبالمثل،
في السرد الكمي، يصبح القارئ مشاركًا وقوة مزعجة في الوقت نفسه، حيث تؤدي اختياراته
إلى انهيار خطوط القصة المحتملة إلى حقائق ملموسة. يردد هذا الديناميكي "التحول
التشاركي" في الأدب ما بعد الحداثي، حيث قام مؤلفون مثل إيتالو كالفينو (*إذا
كان مسافرًا في ليلة شتوية*) ومارك ز. دانييلوفسكي (*بيت الأوراق*) بزعزعة استقرار
الحدود بين القارئ والنص. ومع ذلك، فإن السرد الكمي يأخذ هذا إلى أبعد من ذلك من خلال
ترميز الاختيار كعنصر هيكلي أساسي. تشير دراسة أجريت عام 2023 في مجلة *Narrative* إلى أن مثل هذه القصص تخلق "عدم يقين
وجودي"، حيث تولد وكالة القارئ توترًا معرفيًا - ما هو "حقيقي" داخل
القصة يعتمد بالكامل على المسار الذي يختاره. وهذا يعكس المأزق الفلسفي الذي طرحته
قطة شرودنغر، حيث تظل الحقيقة غير محددة حتى يتم ملاحظتها.
التشابك والزمنية غير
الخطية
يشير التشابك الكمي
- وهي ظاهرة حيث ترتبط الجسيمات بشكل فوري عبر المسافات - إلى إمكانية سردية أخرى:
القصص التي يتردد صدى عناصرها عبر خطوط زمنية متوازية. في كتاب *Cloud Atlas* لديفيد ميتشل (2004)، تتشابك السرديات المتباينة
التي تمتد لقرون من الزمان موضوعيًا، حيث يردد كل منها دوافع القمع والمقاومة لدى الأخرى.
إن السرد الكمي قد يجسد هذا التشابك حرفيًا، مما يسمح باختيار في قصة ما بالانتشار
عبر قصص أخرى، بغض النظر عن الفصل الزمني أو المكاني. على سبيل المثال، قد يغير القرار
في حبكة فرعية من العصور الوسطى نتيجة قوس مستقبلي، مما يخلق نسيجًا سرديًا حيث يعمل
السبب والنتيجة خارج القيود الكلاسيكية. يتحدى هذا النهج كتاب أرسطو "فن الشعر"،
الذي كرس وحدة الفعل كحجر أساس للدراما، من خلال تبني التنافر والتعددية كفضائل جمالية.
الآثار الأخلاقية والجمالية
إن ديمقراطية الوكالة
السردية تثير أسئلة أخلاقية. إذا كان كل اختيار يولد واقعًا جديدًا، فهل يتحمل القارئ
المسؤولية الأخلاقية عن العواقب غير المرئية؟ تستحضر هذه المعضلة "تأثير الفراشة"
في نظرية الفوضى، حيث تؤدي الأفعال البسيطة إلى نتائج هائلة وغير متوقعة. في فيلم
"بحر الهدوء" (2022) لإميلي سانت جون ماندل، تكافح الشخصيات مع الثقل الأخلاقي
لتغيير الخطوط الزمنية، وهو موضوع يتردد صداه بعمق في سرد القصص الكمومية. وعلاوة
على ذلك، يلوح خطر "إرهاق القرار" في الأفق؛ كما يلاحظ عالم النفس باري شوارتز
في كتاب "مفارقة الاختيار" (2004)، فإن كثرة الخيارات يمكن أن تشل بدلاً
من أن تحرر. يجب على الكتاب الموازنة بين التعدد والتماسك، وضمان عدم تخفيف المسارات
اللانهائية للرنين العاطفي.
دراسة حالة:
"بانديرسناتش" وحدود السيطرة
يجسد فيلم "المرآة
السوداء: بانديرسناتش" (2018) من إنتاج نتفليكس كل من الوعد والمزالق في سرد
القصص المستوحاة من الكم. يشكل المشاهدون الحبكة من خلال الخيارات الثنائية، مما
يؤدي إلى نهايات تتراوح من المأساوية إلى
إن هذا النوع من السرد
الكمي لا يكتفي بخلق الشكل؛ بل إنه يعيد تعريف الغرض من السرد. فلم تعد القصة قطعة
أثرية ثابتة، بل أصبحت أداءً تعاونيًا، ورقصة بين المبدع والمستهلك. وهذا يتماشى مع
إعلان رولان بارت في كتابه "موت المؤلف" (1967) أن "وحدة النص لا تكمن
في أصله بل في وجهته". ومع ذلك، فإن السرد الكمي يذهب إلى أبعد من ذلك، حيث يحول
القراء إلى مؤلفين مشاركين ينحتون الواقع من خلال المشاركة التكرارية.
وعندما نقف على هذه
الحدود، فقد نتخيل مستقبلاً تتطور فيه القصص مثل الحقول الكمومية، وتتلألأ بالإمكانات
إلى أن تتشكل من خلال الملاحظة. ولن تقتصر مثل هذه السرديات على الترفيه فحسب، بل ستستجوب
أيضًا طبيعة الاختيار والنتيجة والوجود نفسه - وتدعونا إلى التأمل، مثل قطة شرودنجر،
فيما إذا كانت القصة موجودة حقًا حتى نفتح الصندوق.
0 التعليقات:
إرسال تعليق