النصوص الفيروسية والعدوى الرقمية: كيف تتخطى النصوص حدود الإنترنت: ترجمة عبده حقي

لقد بدأت ظاهرة غريبة بالانتشار: نصوص تنتشر ليس فقط من خلال المشاركة، بل أيضًا عن طريق *إصابة* نصوص رقمية أخرى - فتُدمج نفسها في مواقع إلكترونية غير ذات صلة، أو تُغير الكتب الإلكترونية بمهارة، أو تترك بقايا غامضة في حواشي قواعد البيانات الأكاديمية. تتحدى هذه الطفيليات السردية المفاهيم التقليدية حول التأليف والأصالة، وحتى سلامة الوسائط الرقمية نفسها.

هذه الظاهرة، وإن كانت حديثة نسبيًا من حيث التنفيذ التقني، إلا أن لها جذورًا أدبية عميقة. فقد تخيّل خورخي لويس بورخيس، في قصته القصيرة *مكتبة بابل*، مستودعًا لا نهائيًا من الكتب، حيث توجد كل تركيبة ممكنة من الحروف - بعضها متماسك، ومعظمها فوضوي. ما كان يُدركه المرء في الخيال، نلمحه الآن في روابط مُجزأة وبيانات وصفية مُشوّهة: نصوص تتحور وتتكرر وتتسلل إلى سياقات جديدة دون موافقة أو تحكم. لا يعتمد هذا النوع من السرد النصي الرقمي على النية البشرية وحدها، بل يعمل كفيروس مُشفر في نصوص برمجية أو مُخبأ في أدوات، مُستغلاً البنية التحتية للويب.

لقد بدأ الباحثون يُلاحظون ذلك. في كتابه "البنية التحتية: حول البرمجيات والسيادة"، يستكشف بنجامين هـ. براتون كيف تتفاعل طبقات البنية التحتية الرقمية - واجهات المستخدم، وسُحب البيانات، وشبكات المدن - بطرق غير متوقعة، بل وتخريبية أحياناً. ضمن هذا النظام المُعقد، لا يجب أن تبقى القصة ضمن حدود وعائها الأصلي. بل يُمكنها أن تتسرب عبر الطبقات، كما يتسرب الماء من شقوق سدٍّ مُتهالك، مُتسللاً إلى شيفرة نصوص غير ذات صلة. تُثير هذه التسريبات السردية تساؤلات حول أمن المعرفة الرقمية، مُحاكيةً جنون الارتياب السائد في أدب السايبربانك ونظريات الإعلام ما بعد الحداثية على حد سواء.

لنأخذ على سبيل المثال قصة قصيرة بعنوان *نعمة الطاغية*، والتي بدأت، وفقًا لتحقيق أجرته مجلة *وايرد* عام 2022، بالظهور مُقتطفات ضمن وثائق البرمجيات، واتفاقيات المستخدمين، وحتى مستودعات الأكواد مفتوحة المصدر. لم تُنشر القصة أو تُربط بالطريقة المُعتادة؛ بل كانت مُضمنة، غالبًا بطرق غير مرئية للقارئ العادي، ولكن يُمكن اكتشافها من خلال فحص الأكواد. لم يُطالب بها أي مؤلف، ولم يُصدرها أي ناشر. ومع ذلك، انتشرت، كما لو كانت شبحًا أدبيًا، تُطارد أطراف الإنترنت.

يرى بعض خبراء التكنولوجيا هذا شكلًا من أشكال الكتابة على الجدران الرقمية - أي تدخل مُتلاعب أو سياسي في المشهد العقيم للنصوص المعلوماتية. ويخشى آخرون منها باعتبارها شكلًا من أشكال "البرمجيات الخبيثة السردية"، القادرة على تشويه الحقيقة وإعادة صياغة الأرشيف. والتداعيات مُتعددة. عندما تُلغي قصةٌ ما مُدخلاتٍ واقعيةً في قواعد بيانات موسوعية، أو تُغيّر صياغةَ وثائق قانونيةٍ بشكلٍ خفي، نجد أنفسنا أمام أزمةٍ معرفيةٍ جديدة: ماذا لو لم يكن النص الذي نقرأه هو النصّ المكتوب؟

لا تقتصر فكرةُ السرد النصي المُعدّي على الشيفرات البرمجية الخبيثة. في كتابها *الخارقة الرقمية*، تُناقش مُنظّرة الإعلام إليسا جياكاردي كيف تُولّد الخوارزميات والذكاء الاصطناعي بشكلٍ مُتزايد محتوىً يُحاكي غرائز السرد البشري. غالبًا ما تُعيد هذه النصوص الخوارزمية تجميعَ أجزاءٍ من نصوصٍ سابقة، أحيانًا دون تمييزٍ أو نسب. ومع استخراج أدوات الذكاء الاصطناعي من الإنترنت وتوليد نصوص جديدة، تتلاشى الحدود بين المصدر والتوليف. في هذا الفضاء، قد تبدأ قصةٌ في منشورٍ على مدونة، وتتطور في مقالٍ إخباري، ثم تظهر مُجددًا - مُشوّهةً ولكن واضحةً - في ورقةٍ أكاديمية.

من منظورٍ أدبي صرف، يُعدّ هذا مُثيرًا ومُرعبًا في آنٍ واحد. تيصبح النص كائنًا حيًا، قادرًا على التكيّف والاستمرار عبر المنصات والأنواع الأدبية. إنه، في الواقع، وهم رقمي. ومثل الوهم القديم، يقاوم التصنيف السهل. هل هو فن أم تخريب؟ تعليق أم تلويث؟

في عالمٍ يَعِد فيه حتى البلوك تشين بنصوصٍ ثابتة، تكشف هذه الظاهرة عن هشاشة هذا الوعد. إنها تؤكد ما حذّر منه والتر بنيامين في كتابه "العمل الفني في عصر الاستنساخ الميكانيكي": أن الاستنساخ يُغيّر جوهر الأصل. لكن هنا، في عصر الاستنساخ الرقمي، ربما لم يكن الأصل نفسه موجودًا قط. النص المُصاب لا يولد من فعل إبداعي واحد، بل من تداخلات متعددة - قصة مُخيطة كخليط من الأحلام وسطور من الأكواد.

مع تعمقنا في المتاهة الرقمية، تُصبح فكرة القصة المُستقلة غريبة كالمخطوطة المكتوبة بخط اليد. بدلًا من ذلك، يجب أن نستعد لنوع جديد من الكتابة - سلس، فيروسي، ودائم التحوّل. ربما لا يكمن مستقبل السرد في الاستمرارية، بل في قدرته على الاختفاء ثم الظهور مرة أخرى، والاختباء في العلن، والهمس من خلال البيانات مثل شبح في آلة.

Posted in: أدب رقمي