محنة المثقف بين تهديد الرقابة وسيطرة التكنولوجيا: عبدو حقي

غالبًا ما كان دور المثقف عالقًا بين قوى السلطة وتحولات مشهد التقدم المجتمعي. واليوم، يجد المثقفون أنفسهم أمام تقاطع تحديين هائلين: الرقابة التي تفرضها الأنظمة السياسية، والتأثير المُزعزع للتطور التكنولوجي. إن هذا التهديد المزدوج يثير تساؤلات مُلحة حول جدوى الفكر المستقل في عصر تسعى فيه السلطة إلى إسكات المعارضة، وتُعيد فيه التكنولوجيا تشكيل نسيج الخطاب.

ليست الرقابة التي تفرضها السلطات ظاهرةً جديدة. فعلى مر التاريخ، اعتُبر المثقفون تهديدًا للوضع الراهن، حيث كتمت أصواتهم أنظمةٌ تخشى النقد. من محاكمة سقراط إلى نفي فولتير، كان اضطهاد المفكرين دافعًا متكررًا في النضال من أجل الحقيقة. في القرن العشرين، هندست الأنظمة الشمولية لستالين وماو أنظمة قمع معقدة، جاعلة المثقفين إما متواطئين أو مدانين. حتى في المجتمعات التي يُزعم أنها ديمقراطية، لم تختفِ آليات السيطرة، بل تطورت إلى أشكال أكثر دهاءً وخباثة.

لطالما جادل الباحث نعوم تشومسكي بأن الديمقراطيات الحديثة تستخدم "الموافقة المصطنعة" - وهو نموذج رقابة متطور تُملي فيه تكتلات الإعلام والنخب السياسية حدود النقاش المسموح بها (تشومسكي، *الموافقة المصطنعة*، 1988). واليوم، لا يواجه المثقفون قمعًا صريحًا فحسب، بل يواجهون أيضًا تهميشًا منهجيًا من خلال الوسائل البيروقراطية والقانونية والاقتصادية.

ومع ذلك، لا تُفسر الرقابة وحدها هشاشة وضع المثقف المعاصر. فقد طرح التقدم السريع للتكنولوجيا الرقمية مجموعة جديدة من التحديات التي تُعقّد مهمة المثقف.

نظريًا، كان ينبغي أن يكون الإنترنت منصةً لحرية التعبير غير المسيجة بالقيود الجغرافية والأيديولوجية. ومع ذلك، ففي الممارسة العملية، استُخدمت في كثير من الأحيان كأداة للمراقبة والتلاعب والتضليل. ورغم أن وسائل التواصل الاجتماعي أتاحت انتشارًا غير مسبوق، إلا أنها حوّلت الخطاب الفكري إلى مسرحية تُضحى فيها بالعمق والفروق الدقيقة من أجل مقاييس الانتشار والتفاعل.

تُحذر الخبيرة الاقتصادية شوشانا زوبوف، في كتابها "عصر رأسمالية المراقبة" (2019)، من عالم تُسلّع فيه المعلومات ويُغرق التفكير النقدي في بحر من المُشتتات الخوارزمية. إن هذه البيئة الرقمية تفضل الإثارة على الجوهر، مما يجعل المثقف مُفارقة تاريخية في مشهد يهيمن عليه المؤثرون والديماغوجيون.

ومما يُفاقم هذه المشكلات تزايد هشاشة العمل الفكري نفسه. فبعد أن كان يُبجّلون باعتبارهم حاملي شعلة التنوير، يُعاني المثقفون الآن من تضاؤل ​​الدعم المؤسسي وانعدام الأمن المالي. فقد أدى تراجع الصحافة المطبوعة، وتحول الأوساط الأكاديمية إلى شركات، وتدخل اقتصاد العمل المؤقت في المهن الفكرية إلى تآكل المنصات التقليدية للتفكير الجاد. وكما لاحظ الفيلسوف ريتشارد هوفستاتر في كتابه "معاداة الفكر في الحياة الأمريكية" (1963)، غالبًا ما تتأرجح المجتمعات بين تقدير المثقفين وتشويه سمعتهم. في السياقات المعاصرة، مال هذا التذبذب نحو التقليل من شأنهم، مما جعل العديد من المفكرين يكافحون من أجل إيجاد جمهور مستعد للتفاعل مع حجج معقدة ودقيقة في عالم تسيطر عليه الآنية بشكل متزايد.

على الرغم من هذه العقبات والتحديات الهائلة، يظل المثقف شخصية لا غنى عنها في المجتمع. ومع ذلك، يكمن التحدي في التكيف دون الاستسلام للقوى التي تسعى إلى تقليص دور الفكر النقدي. وقد لجأ بعض المثقفين إلى منصات إعلامية بديلة، حيث أنشأوا نشرات إخبارية مستقلة، وبودكاست، ومجلات إلكترونية لتجاوز رقابة الدولة وهيمنة الشركات. فيما تبنى آخرون مناهج متعددة التخصصات، نسجوا من خلالها رؤىً من العلوم والفلسفة والعلوم الإنسانية لجذب جمهور أوسع.

تكمن مرونة المثقفين، كطائر الفينيق الشهير، في قدرتهم على إعادة صياغة دورهم مع الحفاظ على التزامهم الراسخ بالحقيقة والعدالة.

إن محنة المثقف اليوم ليست مجرد صراع شخصي أو مهني، بل هي اختبار حاسم لصحة المجتمع نفسه. إن عالمًا يُقمع فيه المثقفون أو يتم تجاهلهم هو عالم عُرضة للتلاعب والاستبداد والركود الفكري. ليس السؤال ما إذا كان المثقفون سيتجاوزون هذه المحن، بل ما إذا كانت المجتمعات ستدرك القيمة الأساسية للفكر المستقل قبل فوات الأوان. وكما قال ألبير كامو: "الحرية ليست سوى فرصة للأفضل". لذا، فإن مهمة المثقفين ليست المقاومة فحسب، بل إعادة تعريف مكانتهم في عالم سريع التطور.

Posted in: مقالات نقد