قراءة في رواية "رقصة الأيل" لتوري بيترز: ترجمة عبدو حقي

يغوص أحدث أعمال توري بيترز، الموسوم ب"رقصة الأيل"، في متاهة الهوية الجندرية المعقدة، مقدمًا نسيجًا من السرديات التي تتحدى المفاهيم التقليدية. تتجاوز هذه المجموعة، المؤلفة من رواية وثلاث قصص قصيرة، مجرد سرد القصص لتسبر أغوار التجارب المتعددة الأوجه للأفراد المتحولين جنسيًا والمثليين جنسيًا. لا يقتصر استكشاف بيترز على عملية التحول؛ بل تتعمق في رحلات اكتشاف الذات وقبولها، والتي غالبًا ما تكون صاخبة.

تنقل القصة التي تحمل عنوان "رقصة الأيل" القراء إلى حقبة ماضية، وتغمرهم في عالم تُحافظ فيه المفاهيم التقليدية للرجولة على نفسها وتُقوضها في آن واحد. تدور أحداث الرواية في مجتمع من عمال قطع الأخشاب، وتُقدم بيب بنيان، الرجل ذو البنية القوية، الذي تُصبح رغبته في تجسيد الأنوثة خلال طقوس رقصة توديع العزوبية في المخيم نقطة محورية. يُمثل هذا الطقس، الذي يرتدي فيه الرجال مثلثات من القماش للدلالة على أدوارهم كنساء، استعارة مؤثرة لسيولة مفهوم الجندر. تبدع بيترز تصويرًا حيًا لصراعات بيب الداخلية والخارجية، مُسلطًا الضوء على القيود المجتمعية التي تُملي التعبيرات المقبولة عن الجندر. يُبرز تناقض مظهر بيب الخارجي الخشن مع شوقه للأنوثة الجوانب الأدائية للأدوار الجندرية، مُرددًا نظرية جوديث بتلر القائلة بأن الجندر أداءٌ مُمارسٌ وليس صفةً فطرية.

في رواية "المُقنّع"، يتحوّل بيترز منظورها إلى بيئات معاصرة، مُستكشفًا تعقيدات الهوية من خلال بطل الرواية، كريس. أثناء حضورها مؤتمرًا في لاس فيغاس للمتحولين جنسيًا، تواجه كريس مخاوفها ورغباتها الشخصية عندما تواجه أفرادًا يجسدون الأنوثة من خلال وسائل اصطناعية، مثل بدلات السيليكون. تتحدى هذه الرواية الحدود بين الأصالة والتصنع، مما يدفع القراء إلى التشكيك في المفاهيم المجتمعية التي تُعرّف الهوية الحقيقية. يعكس تصوير بيترز للصراع الداخلي لكريس الخطاب الأوسع حول شرعية مختلف أشكال التعبير عن الجندر والمعايير التعسفية التي يفرضها المجتمع.

أما رواية "المطارد" فتغوص في مشاعر المراهقة المضطربة، داخل مدرسة داخلية تابعة للكويكرز. يعكس هوس البطل بتمييز السلوكيات "المثلية المفرطة" عن "المغايرة" الضغط المجتمعي للامتثال لهويات جنسية جامدة. تصبح علاقته السرية مع زميله في السكن، روبي، نموذجًا مصغرًا للصراع الأوسع بين الرغبة والتوقعات المجتمعية. تلتقط بيترز رهاب المثلية المُستبطن لدى بطل الرواية وما يترتب عليه من شعور بالعار، موضحًة كيف يمكن للأعراف المجتمعية تشويه الهوية الشخصية وكبح الروابط الحقيقية. يتردد صدى هذا السرد مع دراسة ميشيل فوكو لكيفية تنظيم المؤسسات المجتمعية وتحكمها في التعبيرات الجنسية، كما نوقش في عمله الرائد "تاريخ الجنسانية".

تنطلق القصة الافتتاحية للمجموعة، "أعدِ أصدقاءك وأحباءك"، في عالم من الخيال العلمي البائس، مقدمةً عالمًا قضى فيه هجوم إرهابي بيولوجي على إنتاج الهرمونات الطبيعية. في هذا الواقع المُغيّر، يُضطر الأفراد إلى الاعتماد على الهرمونات الاصطناعية، مما يؤدي إلى ظهور "الخالات" - أولئك الذين يحقنون أنفسهم بهرمون الإستروجين منخفض الجودة. يستخدم بيترز هذا السيناريو التخيلي لاستكشاف موضوعات الاستقلال الجسدي والآثار المجتمعية للتوافق القسري. تعكس رحلة بطل الرواية صمود المجتمعات المهمشة في مواجهة القمع المنهجي، مُقارنةً بالنضالات الواقعية من أجل الاستقلال الطبي والاعتراف به. يتماشى هذا السرد مع استخدام أوكتافيا بتلر للخيال التأملي لمعالجة قضايا اجتماعية معقدة، كما يتضح في سلسلة "أمثال".

يتميز أسلوب بيترز النثري بأنه مثير للعواطف وجريء، إذ يجسد مشاعر شخصياتها الخام بكثافة شعرية. تتخلل سردياتها أوصاف طبيعية تُرسّخ تجارب الشخصيات، بينما يُضفي تجنبها للإشارات الحديثة طابعًا خالدًا. يسمح هذا الاختيار الأسلوبي لموضوعات الهوية والرغبة والقيود المجتمعية بالتفاعل عبر الحدود الزمنية، مؤكدًا على عالميتها. يُحاكي عمل بيترز مشاعر سيمون دي بوفوار في "الجنس الآخر"، حيث تؤكد دي بوفوار أن المرء لا يولد امرأة بل يصبح كذلك، مُسلّطةً الضوء على الطبيعة المُصطنعة للأدوار الجندرية.

تتحدى رواية "رقصة الأيل" القراء لمواجهة تصوراتهم الخاصة عن الجندر والهوية. لا تقتصر شخصيات بيترز على السرديات التقليدية للانتقال؛ بل إنهم يسكنون مساحاتٍ من الغموض والسيولة. يعكس هذا النهج حقيقة أن الهوية ليست وجهةً ثابتة، بل رحلةٌ مستمرة، غالبًا ما تكون محفوفةً بالتناقضات والضغوط المجتمعية. يُسهم استكشاف بيترز لهذه المواضيع في الخطاب الدائر حول النوع الاجتماعي والهوية، مقدمًا منظورًا دقيقًا يُقرّ بتعقيد التجارب الفردية.

تتناول المجموعة أيضًا مفهوم "التعتيم الاستراتيجي"، وهو مصطلح تستخدمه بيترز لوصف الشخصيات التي لم تُعلن دوافعها صراحةً، مما يتيح تمثيلًا أكثر واقعية للسلوك البشري. تتحدى هذه التقنية القراء للتعمق في النص، وملء الفجوات، ومساءلة افتراضاتهم. تعكس هذه التقنية تعقيد الهويات الواقعية، التي غالبًا ما تكون متعددة الأوجه ويصعب تصنيفها. يتماشى استخدام بيترز للتعتيم الاستراتيجي مع أساليب السرد لدى الكُتّاب الحداثيين مثل فرجينيا وولف، التي استخدمت تيار الوعي لالتقاط تعقيدات الفكر والتجربة الإنسانية.

عند دراسة التأثير الثقافي الأوسع لرواية "رقصة الأيل"، يتضح أن أعمال بيترز تتجاوز حدود الأوساط الأدبية. إن تصويرها الجريء لتجارب المتحولين جنسيًا والمثليين جنسيًا يتحدى المعايير المجتمعية، ويدعو القراء إلى إعادة النظر في مفاهيمهم المسبقة عن الجندر والهوية. تُعدّ هذه المجموعة دليلاً على قوة الأدب في تحفيز الفكر وإلهام الحوار، مما يُسهم في بناء مجتمع أكثر شمولاً وتعاطفاً. تُحاكي روايات بيترز مشاعر بيل هوكس، التي شدّدت على الإمكانات التحويلية لسرد القصص في تعزيز الفهم وتحدي البنى القمعية.

*رقصة الأيل* هي استكشافٌ آسرٌ لسيولة الهوية، تُقدّم للقراء نظرةً عميقةً إلى تعقيدات الجندر واكتشاف الذات. من خلال رواياتها الغنية، تدعونا توري بيترز إلى الرقص على حواف الأعراف المجتمعية، مُحتضنةً الغموض والجمال الكامنين في التجربة الإنسانية.

Posted in: مقالات نقد