أصبح السرد حقلًا هجينيًا تتقاطع فيه البيانات الضخمة مع الخيال، وتتداخل فيه الآلة مع الحسّ السردي. لقد أفرزت الثورة الرقمية نوعًا جديدًا من الحكايات يمكن تسميته بـ"السرد الخوارزمي"، حيث تُبنى الشخصيات وتتشكل الحبكات انطلاقًا من تحليل كميات هائلة من البيانات، كما لو أن الروائي لم يعد يمسك القلم وحده، بل يشاركه فيه عقلٌ حسابي يقرأ ملايين النصوص في لحظة واحدة. وفي هذا السياق، تتقاطع هذه الظاهرة مع مجال آخر لا يقل تعقيدًا، وهو التحقيق في الجرائم عبر تطبيقات صحفية قائمة على التعهيد الجماعي، حيث يتحول الجمهور إلى شريك في البحث عن الحقيقة.
إن السرديات المُولَّدة خوارزميًا لا تنشأ من فراغ، بل تعتمد على نماذج تعلم الآلة التي تستند إلى تحليل النصوص الأدبية، كما بيّن ذلك الباحث فرانكو موريتي في دراساته حول "القراءة البعيدة"، حيث اقترح استخدام الأدوات الرقمية لفهم الأنماط الكبرى في الأدب. وعلى هذا المنوال، تستطيع الخوارزميات اليوم توليد شخصيات روائية تتقاطع مع آلاف النماذج البشرية، فتبدو وكأنها مرآة مركبة للواقع، تعكس ملامحه دون أن تنتمي إليه بالكامل. إن هذه الشخصيات ليست مجرد كيانات تخيلية، بل هي تمثيلات إحصائية للخبرة الإنسانية، تتشكل كما تتشكل السحب في سماء رقمية، متغيرة ومراوغة.
غير أن هذا التحول في بنية السرد يطرح أسئلة عميقة حول مفهوم الإبداع ذاته. فإذا كان الروائي يستلهم من تجاربه الخاصة ومن قراءاته، فإن الخوارزمية تستلهم من ملايين النصوص، مما يجعلها قادرة على إنتاج تنويعات لا نهائية من القصص. وهنا يصبح السرد أشبه بنهرٍ تتدفق فيه البيانات بدل الكلمات، وتتشكل ضفافه وفق معادلات رياضية لا وفق حدس إنساني. ومع ذلك، فإن هذا النهر لا يخلو من خطر، إذ قد يؤدي الاعتماد المفرط على الخوارزميات إلى إنتاج نصوص متشابهة، تفتقر إلى تلك الشرارة الفريدة التي تميز العمل الإبداعي الأصيل.
وفي موازاة هذا التحول السردي، نشهد تطورًا لافتًا في مجال الصحافة الاستقصائية، حيث ظهرت تطبيقات تعتمد على التعهيد الجماعي في التحقيق في الجرائم. هذه التطبيقات تتيح للمستخدمين المساهمة بمعلومات، صور، أو حتى تحليلات، مما يحول عملية التحقيق إلى جهد جماعي مفتوح. وقد برزت هذه الظاهرة بشكل واضح في قضايا عالمية، مثل تحقيقات منصة "Bellingcat"، التي اعتمدت على تحليل بيانات مفتوحة المصدر وصور الأقمار الصناعية لكشف تفاصيل جرائم معقدة.
إن هذا النموذج الجديد من التحقيقات يشبه إلى حد بعيد السرد الخوارزمي، إذ يعتمد على تجميع شظايا من المعلومات لتشكيل صورة كلية. وكما تبني الخوارزمية قصة من بيانات متناثرة، يبني الجمهور سردية الجريمة من خلال مساهماته المتعددة. وهنا تتجلى قوة "ذكاء الجماعة"، الذي يمكن أن يكون أكثر فعالية من التحقيقات التقليدية في بعض الحالات. غير أن هذه القوة تحمل في طياتها مخاطر، أبرزها انتشار المعلومات المضللة أو التفسيرات غير الدقيقة، مما قد يؤدي إلى تشويه الحقيقة بدل كشفها.
لقد أشار كتاب "The Wisdom of Crowds" لجيمس سورويكي إلى أن الجماعات يمكن أن تتخذ قرارات أكثر دقة من الأفراد، بشرط توفر شروط معينة مثل التنوع والاستقلالية. غير أن هذه الشروط لا تتحقق دائمًا في الفضاء الرقمي، حيث يمكن أن تؤثر الخوارزميات نفسها في توجيه الرأي العام، مما يخلق نوعًا من "التحيز الجماعي" الذي يعيد إنتاج الأخطاء بدل تصحيحها. وهكذا، يصبح التحقيق الجماعي سيفًا ذا حدين، قادرًا على كشف الجرائم، لكنه قد يسهم أيضًا في خلق روايات زائفة.
ومن زاوية أخرى، يثير هذا التداخل بين السرد الخوارزمي والتحقيق الجماعي سؤالًا جوهريًا حول العلاقة بين الحقيقة والسرد. فهل الحقيقة هي ما تثبته الأدلة، أم ما يتفق عليه الجمهور؟ وهل يمكن للخوارزميات أن تكون محايدة في بناء السرد، أم أنها تعكس تحيزات البيانات التي تتغذى عليها؟ إن هذه الأسئلة تعيدنا إلى جوهر الصحافة والأدب معًا، حيث تتقاطع الحقيقة مع التأويل، والواقع مع التخييل.
في هذا السياق، يمكن النظر إلى التطبيقات الصحفية القائمة على التعهيد الجماعي كامتداد للسرد الرقمي، حيث لا يكون الجمهور مجرد متلقٍ، بل مشارك في إنتاج المعنى. إن هذه المشاركة تعيد تشكيل العلاقة بين الصحفي والقارئ، كما تعيد تعريف مفهوم السلطة المعرفية. فإذا كانت الصحافة التقليدية تقوم على احتكار المعلومة، فإن الصحافة الرقمية تفتح المجال لتعدد الأصوات، مما يخلق نوعًا من الديمقراطية المعرفية، لكنها ديمقراطية محفوفة بالمخاطر.
إن الجمع بين السرد الخوارزمي والتحقيق الجماعي يكشف عن تحوّل عميق في طبيعة المعرفة في العصر الرقمي. لم تعد الحقيقة معطى ثابتًا، بل أصبحت عملية مستمرة من البناء والتفكيك، تشبه إلى حد بعيد لعبة مرايا لا تنتهي. وفي هذا العالم، يصبح القارئ كالمحقق، والكاتب كالمبرمج، والحقيقة ككائنٍ زئبقي يتغير شكله كلما اقتربنا منه.
وفي النهاية، يمكن القول إن هذه التحولات تفرض علينا إعادة التفكير في أدواتنا المعرفية والأخلاقية. فكما أن الخوارزميات تحتاج إلى توجيه إنساني لتجنب الانزلاق نحو التكرار أو التحيز، فإن التحقيقات الجماعية تحتاج إلى معايير صارمة لضمان دقة المعلومات. وبين هذين المجالين، يتشكل مستقبل السرد والصحافة، مستقبلٌ يتأرجح بين إمكانيات هائلة ومخاطر لا تقل عنها حجمًا، كأننا نقف على حافة عصرٍ جديد، حيث لا تُكتب القصص فقط، بل تُحسب أيضًا، ولا تُكتشف الجرائم فقط، بل تُعاد سردها في فضاء لا نهائي من البيانات.
0 التعليقات:
إرسال تعليق