الأحد، يناير 28، 2018
قاص مغمور .. سيء الحظ .. !: عبده حقي
الثلاثاء، ديسمبر 26، 2017
قصة قصيرة بعنوان ( البحث عن لحظة قصصية ..!) عبده حقي
أمضى هذا القاص المغمور في كتابة قصة قصيرة عنيدة
ثلاثة أعوام .. ونفس المدة أوأكثر بقليل أمضاها في غيبوبة وشلل تام عاجزا عن كتابة
ولو سطر قصصي واحد
الأربعاء، ديسمبر 20، 2017
خيالنا السياسي .. ذلك الممكن في واقع المستحيل عبده حقي
إلى أي حد قد يسعفنا الخيال السياسي في إبداع حياة الكرامة وتجاوزواقع مثخن بالهشاشة والخسارات ؟ وهل تمتلك نخبنا العربية القائدة خيالا سياسيا لتدبيرشؤون أمتنا من المحيط إلى الخليج ؟ تلك هي أهم الأسئلة الشائكة التي طرحها كتاب "الخيال السياسي "لمؤلفه عمارعلي حسن الصادرعن سلسلة عالم المعرفة في شهر أكتوبر2017 .
يعرض بحث هذا الكتاب القيم لدور الخيال السياسي في النهوض بالدول والمجتمعات على مستوى تجويد حياة الأفراد والرقي بها إلى مدارج التطور والحداثة والديموقراطية . ويعزو الكاتب انفجار الربيع العربي إلى القصور الكبير في المخيلة السياسية في جل الدول العربية وبالتالي فإن الدراسات المستقبلية باتت ضرورة ملحة قد تفتح الطريق للإيمان بأن المستقبل ليس دائما قدرا محتوما بل هناك بدائل أفضل من أخرى.
كثيرمن الدراسات الأجنبية وضعت عناوين عريضة حول الخيال السياسي مثل كتاب "المجتمع المدني والخيال السياسي في إفريقيا، وجهة نظر "وكتاب" الصين في الخيال السياسي الأمريكي"
إن علاقة السياسة بالخيال علاقة مؤكدة والخيال باعتباره جوهر الإبداع الأدبي جعل المؤلف يطرح سؤالا أساسيا حول علاقة السياسة بالأدب، منطلقا من اعتبار نظرية الأدب الحديثة جزءا من التاريخ السياسي والإديولوجي لعصرنا الراهن ويلاحظ أيضا أنه ليس للخيال السياسي معنى واحدا بل إنه يتماهى مع النبوءة تارة وتارة مع الإلهام الإلهي وتارة أخرى مع الفكر الأسطوري ..إلخ
ويرى المؤلف عمار علي حسن أن الخيال السياسي من جانب آخر يتعارض والاستبداد لأن الخيال بشكل عام يتغذى على حرية التفكير والتأمل وتصريف التصورات على أرض الواقع . فعلى مستوى التحليلات السياسية كثيرا ما يجد المحللون أنفسهم في حاجة ماسة إلى استعمال خيالهم في التخمين والتكهن واستكناه ما وراء المعاني الظاهرة ، كما أن الصحافيين أيضا يطلقون العنان لخيالهم السياسي حتى يوحوا بل ويقنعوا جمهور القراء بأن لهم دورا ما في المشاركة إن لم يكن التأثير أيضا في صنع القرار السياسي .
من أين إذن يستقي الخيال السياسي دعاماته الأساسية؟ ذلك هو محور الفصل الثالث الموسوم ب "منابع الخيال السياسي" حيث يطرح المؤلف بعضا منها كاستقراء التاريخ والوعي بالمستقبل والدراسات عبر النوعية وتوظيف الخيال الإبداعي إذ أن عديدا من الأعمال الأدبية تعد في بعض جوانبها أو كلها أحيانا ابتكارات لعوالم اجتماعية بديلة للعالم الاجتماعي الواقعي وتخضع لعوالم خيالية في الأحجام وأنماط السلوك والقيم والمثل العليا والأخلاق ..إلخ ولكنها في الحقيقة تكون نقدا غير مباشر للعالم الحقيقي .
ولم يفت المؤلف أن يعطي أمثلة على بعض الأعمال الأدبية الأجنبية والعربية التي تبرهن على وظيفة الأدب في إثراء الخيال السياسي مثل خماسية الأديب الفرنسي رابليه "غارغانتوا " و"بانتاغرويل" ورواية الأديب البريطاني جوناتان سويفت "رحلات غاليفر" ومسرحيتي شيكسبير" الليلة الثانية عشرة " و"حلم ليلة صيف " ومسرحية توفيق الحكيم "رحلة إلى الغذ " ورواية نجيب محفوظ "ابن فطومة" ومسرحية يوسف إدريس "الفرافير" و"الجنس الثالث" و"المهزلة الكبرى".
لكن إذا كان الخيال السياسي هو الملهم للخلق وابتكار الآليات والحلول السياسية لمختلف المعضلات ، فماهي إذن سبل تنميته وما هي معوقاته ؟
يقترح المؤلف في الفصل الرابع الموسوم ب"سبل تنمية الخيال السياسي ومعوقاته " عديدا من الطرق التي لا يفصلها عن سبل تنمية ملكات الإبداع بشكل عام حيث يقول "إن علينا أن نستفيد من كل ما تتيحه ينابيع التخيل في استقراء التاريخ وتراكم المعرفة والاستبطان والعمل بروح الفريق ..إلخ
وإذا كانت هذه هي بعض محفزات ومنشطات الخيال السياسي فماهي إذن في المقابل معوقاته؟
في تصور الكاتب هناك عديد من المعوقات التي تقف حجر عثرة أمام الخيال السياسي وتحد من جموحه لتحقيق طموحات المجتمعات وأحلامها منها "الوقوعية" ويعني بها الكاتب قلة الطموح والتحكم البيروقراطي ونقص المعلومات والاستهانة بدورها أو الاستسلام لها والجهل بدور التاريخ في تشكيل ملامح المستقبل.
هذه الترسانة من الآليات التي تساعد على تطور الخيال السياسي ما الجدوى من التسلح بها بل والتفكير العميق والمرهق في تطويرها تساوقا مع متغيرات المحيط.
في الفصل الخامس الذي وسمه ب " مجالات توظيف الخيال السياسي" يرى الكاتب أن الهدف البراغماتي من كل ذلك يبقى هو مواجهة الفساد بشتى مستوياته وبؤره تعششه كالفساد السياسي والإداري والمالي وضرورة الارتقاء بالحس الأمني بين أفراد المجتمع.
ولم يغب عن ذهن المؤلف تدعيما لكل تصوراته وفرضياته السابقة أن يسرد بعض النماذج الناجحة في مجال التخيل السياسي منها مثلا ما قدمه بريجينسكي في كتابه "الاختيار" والذي يصفه بأنه "تنبؤي من جهة وتوجيهي من جهة أخرى فيما يصف صمويل هنتنغتون الكتاب بأنه "تحليل ألمعي موجز ولكن ثاقب البصيرة للسياسة العالمية المعاصرة والدور الأمريكي فيها " ويقول كوفي عنان الأمين العام السابق للأمم المتحدة "إن بريجينسكي" يقدم حجة بارعة لمصلحة التعددية بتفكيره الواضح المألوف وسعة بصيرته ويكشف لماذا يجب أن نسعى إلى بناء مجتمع عالمي ذي مصالح مشتركة وكيف يمكن أن تساعد الولايات المتحدة الأمريكية في قيادة هذا المسعى أيضا " وقدم الكاتب من بين المحاولات المؤسسية الخاصة والمقتعدة على فطنة الخيال السياسي ذلك المشروع الذي أخذه على عاتقه أحد الناشرين في بريطانيا خلال عشرينات القرن الماضي حيث تبنى مشروعا طموحا لاستكشاف المستقبل فطلب من مئة عالم وخبير وباحث وأديب أن ينتجوا عدة كتب يتصورون فيها حياة الناس بعد نصف قرن .
أما على مستوى العالم العربي فقد قام مركز الوحدة العربية خلال النصف الثاني من ثمانينات القرن الماضي بتنفيذ مشروع حول " استشراف مستقبل الوطن العربي ليضع ثلاث سيناريوهات استنادا إلى الواقع المعيش آنذاك هي "مشهد التجزئة" و"مشهد التنسيق" و"مشهد الوحدة العربية" وهناك محاولات أخرى لا يسع المقام لسردها هنا قامت بها مراكز دراسات عربية أخرى لا تقل أهمية عن مثيلاتها لكن بأهداف واستراتيجيات مختلفة.
ختاما لقد سعى هذا الكتاب إلى الإجابة عن التساؤلات الأساسية حول "الخيال السياسي" من حيث تعريفه وأهدافه ومجالات توظيفه ومنابع استبطانه وسبل تنميته أو تعزيزه ، ثم قدم بعض التطبيقات العملية عليه، من خلال استعراض تجارب عديدة فردية وجماعية خاصة ورسمية وهو بذلك يضع تصورا أوليا حول هذا الموضوع الذي لم يحظ على أهميته بانشغال الباحثين العرب كما جاء في خاتمة هذا المؤلف القيم .
ومن خلال منصة هذا الكتاب أتساءل من وجهة نظري الخاصة حول ما إذا كانت نخبنا السياسية الحزبية والنقابية ومراكز الدراسات الاستراتيجية السياسية التي تناسلت كالفطر في المغرب في الآونة الأخيرة حول ما إذا كانت تمتلك خيالا سياسيا لبلورة تصوراتها لاستشراف مستقبل المغرب بغية تحقيق برامج سياسية وسوسيوـ اقتصادية ناجعة تكون قادرة على تجاوز معيقات التنمية الاجتماعية وأتساءل أيضا إلى أي حد تستطيع هذه النخب السياسية أن تطلق العنان لخيالها السياسي ووفق أي سقف تفكير سياسي محتمل قد يمنحها الحرية للتعبير عن ذلك من دون مراهنتها الواهية على ركوب الخيال الشعبوي ودغدغة مشاعر الطبقات الكادحة في الحملات الانتخابية ليس من أجل انتشالها من حضيض الهشاشة الاجتماعية وإنما من أجل تحقيق الحد الأقصى من الامتيازات الشخصية لممثلي الأمة.
الخميس، نوفمبر 30، 2017
قراءة في كتاب "تاريخ علوم الموسيقى عند العرب وعند العجم " للدكتور أحمد رباع أنجزها : عبده حقي
عبارة "علوم الموسيقى " كما جاء في ظهرغلاف
هذا المؤلف القيم " تشير إلى القواعد العلمية التي تتعلق بالإصغاء أوالسمعيات
Acoustique
والتي تشرح نظرية ومبادئ الموسيقى كالسلم
الخميس، نوفمبر 23، 2017
أغنيتنا المغربية .. إلى أين!؟ أغنيتنا المغربية .. إلى أين!؟ عبده حقي
الفنون جميعها هي الشكل الرمزي واللامادي لروح الشعوب والأمم منذ الحضارات القديمة الفرعونية واليونانية والإغريقية و الرومانية وأخيرا الحضارة الإسلامية التي
السبت، نوفمبر 04، 2017
بورتريه بابلونيرودا ترجمة عبده حقي
إسمه
الرسمي ( Neftali Recardo Reyes Bas Salta
) شاعر من بلاد الشيلي . ولد في 16 يوليوز
1904
في مدينة( بارال) وتوفي يوم 23 سبتمبر 1973 بسانتياغو ، وتوفيت والدته بشهر واحد
على مولده .
الثلاثاء، أكتوبر 24، 2017
ماذا غير الويب في مهنة المتاعب ؟ عبده حقي
حقا .. إنها مهنة
المتاعب سواء قبل الانشغال بأي مقال سيرى النور على صفحة جريدة ورقية أو موقع
إلكتروني أو حتى بعد نشره وبشكل أخطر. لافرق إذن بين صداع
السبت، أكتوبر 07، 2017
احتفاء بلون البياض ومرارة الإجهاض عبده حقي
في مثل هذا اليوم 8 أكتوبر الأول من سنة 2008 هبطت مركبة من مجرة الرقمية على سطح كوكب النشر بالمغرب. هيكلها زجاجي شفاف وليس بقمرة سياقتها سوى
السبت، سبتمبر 23، 2017
ما مصير 'الصحافة المواطنة ' .. بعد تنزيل قانون المدونة ! ؟ عبده حقي
صارمن المؤكد أن شبكة الإنترنت في نسخته الثانية 0.2 web قد أثرت كثيرا وعميقا في
دلالات عديد من المفاهيم والقيم الإنسانية لعل أهمها جميعا قيمة التواصل حيث أدى الويب
إلى تذليل إكراهات العلاقات التخاطبية
الاثنين، سبتمبر 18، 2017
الثلاثاء، سبتمبر 12، 2017
تساؤلات حول قانون الصحافة الإلكترونية عبده حقي فيديو
منذ منتصف شهر غشت الجاري، دخل قطاع الصحافة والنشر بالمغرب منعطفا تاريخيا حاسما، وذلك بتنزيل قانون الصحافة والنشر رقم 88.13 بهدف مواكبة المستجدات والتحولات التي عرفها المشهد الإعلامي بكل أسانيده
بورتريه محمود درويش عبده حقي
مالذي يجعل
من محمود درويش شاعر القضية العربية الفلسطينية بامتياز وكيف استطاع أن ينحث له
هذا التمثال المتربع على مدارة الأدب العربي الملتزم وأن يختزل
الخميس، سبتمبر 07، 2017
جديد البرنامج الإذاعي المباشر صوت المواطن اليوم ب MFM قانون المواءمة الخاص بالصحافة الإلكترونية بين التنظيم المهني وسؤال القيم
(عودة الروح لابن عربي ) للكاتب عبده حقي في ضيافة برنامج رحاب ثقافية على أومواج MFM
أصدر الكاتب المغربي عبده حقي سنة 2016 سيرته الذاتية بعنوان : (عودة الروح لابن عربي عن أيام مكناس فاس الجميلة ) وبهذه المناسبة استضاف الإعلامي جواد
الخميس، أغسطس 31، 2017
تساؤلات حول قانون الصحافة الإلكترونية تساؤلات حول قانون الصحافة الإلكترونية عبده حقي
منذ منتصف شهر غشت الجاري، دخل قطاع الصحافة والنشر بالمغرب منعطفا تاريخيا حاسما، وذلك بتنزيل قانون الصحافة والنشر رقم 88.13 بهدف مواكبة
الأحد، أغسطس 20، 2017
إغلاق موقع اتحاد كتاب الإنترنت المغاربة
تنفيذا لمقتضيات قانون الصحافة والنشر الجديد بالمغرب
رقم 88,13 الذي تقرر تطبيقه ابتداء من تاريخ 15 غشت 2017 ، واعتبارا لاستحالة تطبيق
إدارة موقعنا لبعض بنوذ
بورتريه هينري جيمس ترجمة : عبده حقي
ولد هينري جيمس بنيويورك في 15 أبريل من سنة
1843 . وهينري هو خامس أبناء العائلة من بينهم وليام جيمس الذي كان يشتغل أستاذا للفلسفة
بجامعة هافارد .
الجمعة، يوليو 28، 2017
حوار مع الكاتب عبده حقي بمناسبة صدور سيرته الذاتية : "عودة الروح لابن عربي" أجرى الحوار :أمجد مجدوب رشيد
يكتب الكاتب المغربي عبد حقي بتلك الأبجدية المقدسة
سيرته الذاتية التي يعدها شهادة تاريخية ويخصبها
بسرد كثير من المواقف الساخرة والعجائبية ، ويثري هذه
السبت، يوليو 08، 2017
حوار عبده حقي مع مجلة البوصلة إنجاز إدريس علوش ومحسن لعتيقي
سيرة ابداعية مختصرة: المحاولات الإبداعية الشعرية الأولى في أواسط السبعينات
، حيث أذيعت لي العديد من القصائد على أمواج الإذاعة المركزية بالرباط في برنامج (
الاثنين، يونيو 26، 2017
صدور النسخة الإلكترونية من السيرة الأدبية (عودة الروح لابن عربي ) للكاتب عبده حقي
بعد صدور النسخة الورقية الأصلية للسيرة
الأدبية (عودة الروح لابن عربي ) للكاتب عبده حقي أصدر هذا الأخير النسخة
الإلكترونية لهذه السيرة وذلك بهدف تعميمها رقميا
.jpg)
