صورة الكاتب في العصر الرقمي(الجزء الرابع) ألان أبسير ترجمة عبده حقي

ألاحظ أيضًا أن البعد "المتوحش" الخاص بالتداول الحر للنص موجود بالفعل ، بشكل آخر ، في النص الكلاسيكي: ألا يقول رينيه شار من حيث الجوهر في "أوراق التنويم الميغناطيسي" يمكنك أن تقرأ مرة أخرى ولكن ليس بإمكانك التوقيع "...

بيار مونييه

بالنسبة للنقطة الأولى أعتقد أنه من الضروري أيضًا مراعاة مسائل الحجم والمجتمعات الفرعية: إذا كانت الروابط قليلة بالفعل على المستوى العالمي ، فإن بعض الأفراد لديهم إمكانية أن يصبحوا روابط داخل التواصل الاجتماعي.

ميلاد الدويهي

فيما يتعلق بالمجتمعات المصغرة  ، نعم.

بيار مونييه

سأحاول أن أصوغ بطريقتي الخاصة نقطة أخرى أشرت إليها وأعتقد أنها ضرورية للغاية.

إحدى الخصائص التي تميز الفضاء الإلكتروني - ما تسميه الفضاء الافتراضي - هي أنه على عكس الفضاء المادي لا يمكن للمرء أن يكون حاضرًا أو موجودًا هناك دون إنتاج شيء ما ، دون أن يقول شيئا ، دون استيعاب ، دون التصرف بطريقة أو بأخرى. في الفضاء المادي نحن موجودون ولا نحتاج إلى فعل أي شيء حيال ذلك. في الفضاء الإلكتروني إذا كنت تريد أن تكون حاضرًا في مجتمع افتراضي أو في منتدى عليك أن تنجز شيئًا ما. تمر حقيقة وجودك بإيماءة إبداعية ، من خلال الحاجة إلى توفير محتوى كيفما كان ، أو التفاعل مع محتوى الآخر.

يشير هذا إلى ظاهرة كسر العلاقة بين نمط الوجود من جهة والحركة الإبداعية من جهة أخرى. لذلك يجب أن نتساءل ما الذي يميز في الفضاء السيبراني الفعل الإبداعي الذي ينجزه المؤلف عن جميع الإجراءات اللازمة للوجود. هذا مجال تم استكشافه بواسطة "فنانو النيت" netartists الذين يستخدمون منصات  Web 2.0 ومنصات التدوين المصغر مثل تويتر أو منتديات المناقشة والذين يتساءلون باستمرار عن هذا الفصل الذي يبدو أنه لم يعد موجودًا. بين حركة المؤلف الإبداعية وحركة إنتاج المحتوى التي ينجزها الجميع في الفضاء الإلكتروني.

ميلاد الدويهي

لطالما كان هناك استراق النظر أو التلصص voyeurisme قوي جدا في العالم الرقمي. أعتقد حقًا أنه يمكن للمرء أن يكون قويًا ولكن صامتًا. إن إنشاء لقب للكاتب يعد هو أول بادرة إبداعية حتى إذا كان يريد أن يكون مجهول الهوية وأن يكون حاضرًا كشاهد فقط دون إنجاز أية مشاركة. في هذا المجال منذ يوزنت Usenet  حتى يومنا هذا وضعت الأنظمة المعلوماتية الأساسية عددًا معينًا من القيود من البروتوكولات التي توجه سلوكنا .

لكن ما يحدد إبداع الحركة هو المعلومة. مع التكنولوجيا الرقمية - وهذا من دون شك تطور جذري - كل شيء هو عبارة عن معلومة . هويتنا وتفاعلنا يتمظهران في شكل من أشكال المعلومات. من يمكنه الوصول إلى هذه المعلومات هذا هو السؤال الأساسي والضروري. فعل الحضور والمشاركة يعني أولاً تحديد الهوية، ثم التبادل ، للموافقة على الدخول في بنية الاتصال هذه. حتى في الشبكات الاجتماعية يظل التلصص قويً جدا : على الرغم من سهولة الكتابة والإنتاج والنشر يختار عدد كبير من الأشخاص النظر إلى العالم من خلال هذه المصفاة .

بيار مونييه

لقد بدأ جاستن هول أحد المدونين الأوائل في عام 1994 بنشر يومياته على أحد المواقع أو بالأحرى من خلال كتابة تقارير عن حياته اليومية. ثم شهد موقعه تحولا هاما على الإنترنت. إذا لم يكن هدفه في الأصل أن يكون مؤلفًا ، فقد بدأ في التدوين المباشر أي أنه صار يتصرف ويعيش ويترك آثارا لحياته. شيئًا فشيئًا بدأت المدونة نفسها تضعه في موقع المؤلف ، لأن جمهوره صار يتكون شيئا فشيئا. وهكذا أصبح أحد أولئك الذين أسميهم "المؤلفين على الرغم من أنفسهم".

ميلاد الدويهي

أنا شخصياً أعتقد أنه كان دائمًا مؤلفًا: منذ اللحظة التي قرر فيها أن يقول ما يريد في مدونته فقد أسس نفسه كمؤلف.

بيار مونييه

لذلك ، نحن نعتبر مؤلفين منذ اللحظة التي نقوم فيها بشيء ما.

ميلاد الدويهي

خاصة منذ لحظة النشر: لم يقم فقط بتشكيل إطار عمل ، بل قام بكتابة نصوص ونشرها لإغناء موقعه. من المسلم به أن وضعه كمؤلف تغير بعد ذلك عندما تم استقطاب الجمهور. من المثير للاهتمام أيضًا متابعة هذا التطور: في البداية كانت لديه مشاكل شخصية خطيرة جدًا ، ثم ابتكر اللعبة وحول موقعه إلى منصة لشيء آخر. كان الجمهور يرافقه وربما يوجهه أيضًا لكن بالنسبة لي كان دائمًا مؤلفًا.

بيار مونييه

لدي حساب على تويتر منصة تدوين صغيرة. أنشر معلومات هناك ، على سبيل المثال على مواقع الويب التي وجدتها مثيرة للاهتمام وأرسل تعليقات صغيرة هناك ، إلخ. فهل أعتبر نفسي مؤلفا؟

ميلاد الدويهي

لما لا ؟ كل هذا يتوقف على تعريف من هو المؤلف. عندما يتم إعادة إنتاج ما تقوله على تويتر ، عندما يتم الاستشهاد بك كمصدر لهذه الإحالة ، في هذه الإيماءة لما لايتم اعتبارك مؤلفا. إذا كنت تشارك "أنا في المطار" فقط فقد لا تكون حركة موثوقة بالمعنى النبيل للمصطلح ، ولكن كما قلنا ، إنها حركة المرور و الاستيلاء على الآخر مما يجعلك مؤلفًا. التنسيق الجزئي مثير للاهتمام فالتقيد بـ 140 حرفًا ربما يجعل الجزء أكثر ثراءً. بالنسبة لي هذا هو الشكل النهائي للشذرة ولكن مع وجود قيود وخصائص أخرى مثل مقلصات الروابط. بهذه الطريقة نصل إلى شكل من أشكال الهاوية.

لكن ، أكرر بمجرد أن يلتقطك المتابعون تصبح مؤلفًا "على الرغم من نفسك". لذلك فهو الجهاز الذي "يحولك" إلى كاتب.

يتبع

Posted in: أدب رقمي