ما هو دور الجامعة في العصر الرقمي؟ (2) مايكل دي هيغينز ترجمة عبده حقي

أزمة فكرية

استجاب ماكس ويبر ، المنظر الاجتماعي العظيم ، لأحداث عصره في النصف الثاني من القرن التاسع عشر كمفكر عام ، متقبلاً مطلب ليس فقط الفكر الراديكالي ولكن واجب التواصل كجزء من الخطاب العام. كانت فترة ويبر فترة تغيير جذري وانتقال ، وهيمنة التفكير التكنوقراطي على الاستجابة.

لقد أيد ويبر الالتزام بالعقلانية باعتبارها لبنة أساسية لبناء المستقبل. لم تكن مهمته رفض التراث العقلاني للقرن السابق ، ولكن النظر إلى ما وراء ذلك الأفق إلى شيء يتجاوز المنطق والحدس والمشاعر الدينية.

انتقد أيضا لتجاوزات في كل من الوضعية والمثالية ، لكنه تصور عواقب إساءة استخدام محتملة لما قد يُزعم أنه عقلاني. لقد توقع عواقب الفكر والفعل اللاعقلانيين المختبئين وراء قناع "العقلانية المزعومة" أو "الحتمية الزائفة".

تحدث ويبر عن خطر نبع لن يفي بوعده بحياة جديدة ، ولكنه سيقدم بدلاً من ذلك "ليلة قطبية من الظلام الجليدي". لقد تنبأ بقفص حديدي من البيروقراطية ، مشهد غير إنساني يُطلب فيه الامتثال لما لم يعد يعترف بهدفه الأخلاقي أو المعقول الأصلي.

بينما قد يُنظر إلى وجهة نظر ويبر للمستقبل على أنها بائسة ، يمكننا بالتأكيد التعرف على بعض السمات التي تنبأ بها في وضعنا المعاصر ، حيث أدت `` العقلانية المزعومة '' بشكل أقل إلى ما هو منتج أو شامل ولكن في كثير من الأحيان إلى ما هي لعبة مضاربة على الموارد والنتائج لها عواقب في الكثير من البؤس العالمي.

إن أزمتنا الأوروبية المعاصرة عميقة مثل تلك التي واجهتها الأجيال السابقة من المنظرين السياسيين والاجتماعيين في نهاية القرن التاسع عشر ، لكن استجابتنا تبدو بطيئة جدا ،كما يشعر الكثير من المواطنين الأوروبيين ، بأنها غير كافية. دلو يترنح فارغًا من بئر الفكر الفكري الأوروبي. لقد تركنا متعطشين لإمكانيات الرؤية النظرية أو السياسة.

أعتقد أن صياغة رد على هذه الأزمة الفكرية هو تحدٍ واسع النطاق ويجب أن تتبناه الجامعات الأيرلندية والأوروبية ، والإصرار على البقاء منفتحين على الأصالة في النظرية والبحث ، والالتزام بالقيم الإنسانية في التدريس.

التفكير الحر

يجب ألا ننسى أنه من خلال تشجيع التفكير الإبداعي والحر ، اكتسبت جامعاتنا مكانتها في الماضي ، وتطالب بها اليوم بشكل صحيح ، كمؤسسات فريدة تقبل مسؤولية تمكين المواطنين للمشاركة بشكل كامل وفعال على جميع مستويات المجتمع. يجب الاعتزاز بهذه الوظيفة الإبداعية ورعايتها وتشجيعها.

لقد قبل الكثيرون ، ربما عن غير قصد ، وجهة نظر "تحت العامل" للجامعة ، بل في الواقع للعمل الفكري. على نطاق أوسع ، بينما نسعى للبقاء على قيد الحياة والانتماء إلى شكل من أشكال العلاقة بين المجتمع / الاقتصاد حيث فقدنا القدرة على التقييم النقدي ، وكما نشهد العديد من الأزمات الكبرى التي تواجه أوروبا حاليًا ، يتوق المواطنون إلى دليل على المشاركة النقدية متعددة التخصصات.

"كن السهم ، وليس الهدف" كان العنوان الذي ألقاه الراحل رايموند ويليامز ، المنظر النقدي ، في خطابه الأخير في مجال الاتصالات. لا يمكننا أن نسمح لأنفسنا بأن نكون المتغير التابع لحوار ممزق حول مستقبل الاتحاد الأوروبي ، أو تضامن دولي متدهور. نحن المواطنون الأوروبيون لا يمكننا أن نسمح لأنفسنا بالسير أثناء النوم خلال الأزمة التي يمثلها شكل من أشكال العولمة غير الخاضعة للمساءلة ، ولكن القابل للإصلاح.

في هذا السياق فإن دور الجامعة في تمكين المواطنين من تطوير الأدوات الفكرية لمواجهة التحديات الكبرى في عصرنا ، والتي تشمل قضايا التنمية والفقر العالمي ، وتغير المناخ والاستدامة ، والصراع والنزوح ، هو دور مهم وحيوي.

في الواقع لقد سمعنا الدعوة لتحمل المسؤولية فيما يتعلق بتغير المناخ أو التنمية المستدامة ، والتي أقرها قادة العالم ، ويرجع ذلك إلى العلماء المسؤولين والعلماء المفكرين الذين قدموا القضية الفكرية للعمل السياسي في العالم. المستوى - الذين جمعوا بين المنح الدراسية والمواطنة والنشاط.

في هذا الفهم الاجتماعي الأوسع للجامعة ، لا يمكن ، من وجهة نظري ، اختزال علاقتها بطلابها ، دون خسارة كبيرة ، إلى تلك التي توفر أي تدريب مهني ضيق ، وتوجيهها نحو هدف محدد ومحدود ، ومنفصل بشكل أساسي عن الخبرة الأكاديمية التي تعتبر أساسية للفكر المستقل والمشاركة العلمية.

يجب أن تكون علاقتهم أكثر اتساعًا ، وهي علاقة تُعرّف الطلاب بالحياة الفكرية وتسمح لهم بتطوير انعطاف عقلي حاسم بالإضافة إلى إبلاغ الاهتمام الأخلاقي بمجتمعهم وكوكبهم.

يتبع

Posted in: ترجمات