غوغلة عقولنا ترجمة عبده حقي

متصلون على مدار 24 ساعة في اليوم ، منغمرون بالنصوص ورسائل البريد الإلكتروني ، فهل سيصبح رجل القرن الحادي والعشرين غير قادر على التركيز؟ في تحليله لـ "أزمة الانتباه" ، اكتشف إيف سيتون أعراض الرأسمالية المريضة.

إنني أعرّف إيف سيتون الانتباه على أنه "واجهة" بين ذاتيتي وما يغذيها. يمكن أن تكون هذه الواجهة على المستوى الفردي أو الجماعي ، وبالتالي أقترح التمييز بين ثلاثة مستويات من الاهتمام. بادئ ذي بدء ، هناك اهتمام فردي تمت دراسته على نطاق واسع من قبل علماء الأحياء العصبية أو علماء النفس والذي يتجلى في تركيز الطاقة النفسية لموضوع معين على كائن معين (كتاب ، وجه ، شاشة). والخطوة الثانية هي "الاهتمام المشترك" ، الذي يوحد الطفل بأمه عندما يتعلم متابعة نظراتها ؛ نجده هذا في حفل موسيقي أو في عرض سياسي: متفرج يصفق للموسيقي المنفرد ، متظاهر يهتف بشعار ما وكل الحشود الحاضرة كلها تشاركه. أخيرًا ، المستوى الثالث هو ما أسميه "الاهتمام الجماعي": حيث يتلقى الأفراد المنفصلون رسالة - سواء كانوا يشاهدون التلفزيون أو يقرؤون الجريدة أو يتصفحون الإنترنت - من خلال العزلة عن بعضهم البعض مع إدراك أنه في نفس الوقت ، تلقي نفس الرسالة إنهم لا يحتاجون إلى أن يكونوا في تواجد مشترك للانتماء إلى جماعتهم : هذا ما أطلق عليه عالم الاجتماع الفرنسي غابرييل تارد "الجمهور" والذي يعتمد ظهوره بشكل وثيق على أدوات الاتصال: المطبعة ، والصحف ، والراديو ، والسينما ، إلخ. لذلك يصبح الانتباه عنصراً حاسماً في الحياة السياسية.

الفكرة هي أننا في "أزمة انتباه". إننا متصلون على مدار 24 ساعة في اليوم ، وما زلنا ننتظر رسالة نصية ، فقد أصبحنا غير قادرين على التركيز على كائن واحد بطريقة دائمة. هل وصلنا إلى غوغلة عقولنا ؟

إنني أرغب دائمًا في صد أي خطاب كارثي. هذا التشخيص ليس جديدًا: في نهاية القرن التاسع عشر ، كان العلماء وكتاب المقالات قلقين من أن تطوير الإعلان سيضعف مدى انتباه الإنسان. إذا عدنا إلى أبعد من ذلك في الوقت المناسب ، فقد اشتكى فولتير وروسو من قضاء ساعات في الرد على بريدهم ، لأننا نشكو من الوقت الذي تستغرقه رسائل البريد الإلكتروني الخاصة بنا ... ومع ذلك ، أدرك أن أفراد الطبقة الوسطى المتعلمين والمتصلين يتعرضون للكثير اليوم "أزمة انتباه". حيث يؤدي التسريع التكنولوجي إلى زيادة المطالب الملقاة على عاتقنا والعديد منا مرهقون باستمرار. لكن المشكلة لا تكمن في الانقطاعات الدائمة للانتباه على المستوى الفردي (رنين الهاتف أثناء المناقشة ، والبريد الإلكتروني الذي يجب أن أجيب عليه بشكل عاجل) أكثر من التشويه غير المرئي الذي يخضع له الاهتمام الجماعي. يعد تكاثر الطلبات طريقة لتشكيل انتباه الجماهير وبالتالي تحديد الموضوعات المهمة. عندما تتسلسل وسائل الإعلام مواضيع مقلقة حول لبس البرقع أو على لحم الحلال ، فإنهم يركزون اهتمامي على الإسلام كمشكلة ، ويمنعونني من تركيز انتباهي على ما يستحقه أكثر ، على سبيل المثال القدر المحفوظ. للمهاجرين من فرنسا.

تيظهر أنه يمكننا تحليل علاقات الهيمنة من حيث صراعات الانتباه ...

يتم توزيع الاهتمام بطريقة غير متكافئة للغاية: حيث يتم الاستماع إلى الأول من قبل العديد من الأشخاص (موظفوه وعملائه والمسؤولون المنتخبون ، وما إلى ذلك) ، والثاني لا أحد تقريبًا. يحلل المؤرخ جوناثان كريي الرأسمالية على أنها "أزمة اهتمام دائمة" وقد صاغ عالم الاجتماع جورج فرانك التفاوتات في العالم من حيث الانتباه: هناك مثلا دول أفريقية "تولي" اهتمامًا أكبر إلى الولايات المتحدة (مشاهدة المسلسلات التلفزيونية ، الاستماع إلى موسيقى الراب) . يمكننا القول إن أمريكا "تستغل" اهتمام الدول الفقيرة ، مما يخلق الكثير من الإحباط بين المستغلين. يمكن النظر إلى الإرهاب على أنه انتقام للمضطهدين الذين لم نعر اهتمامهم لهم والذين سوف يجذبون أخيرًا انتباه العالم.

"بيئة الاهتمام". ماذا تقصد بذلك ؟

من خلال تركيز انتباهنا على قضية السعر ، تعلمنا الرأسمالية أن ننتبه إلى الآثار الاجتماعية للأشياء التي نستهلكها. عندما أشتري فاكهة ، أعرف من أين أتت ، والموسم الذي نمت فيه. عندما أذهب إلى السوبر ماركت ، أنسى ظروف الإنتاج والنقل والتوزيع. وبالتالي ، فإن بيئة الاهتمام ستتألف من استبدال الفاكهة (أو أي منتج آخر) في بيئتها ، في إعادة ربط ما تجزأته الرأسمالية. وبالمثل ، فقد تم تطوير النقل الجوي منذ فترة طويلة دون الالتفات إلى آثار التلوث على المناخ: من الضروري الآن توسيع نظام الانتباه لدينا ليشمل الآثار البيئية لأنماط استهلاكنا.

الانغماس في المديح المذهل للإلهاء. تشتيت الانتباه ، كما تقول ، له قيمته الخاصة.

غالبًا ما نعارض القدرة "الجيدة" على التركيز (المُزيَّنة بكل الفضائل) على الإلهاء (الذي له عيوب فقط). يقال أنه من خلال القيام بالعديد من الأشياء في نفس الوقت ، لن يتمكن "الشباب" من التركيز بعد الآن. على عكس هذه الكارثية ، أقترح رؤية تطور الانتباه باعتباره تكيفًا واعدًا في بعض النواحي كما هو مقلق في حالات أخرى. كان الاهتمام المتعدد موجودًا دائمًا ، فهو ملكة العقل البشري ؛ ببساطة ، تتعلم الأجيال الشابة تطويرها بشكل أكبر ، وما يبدو أنه إلهاء غالبًا ما يكون استجابة ماهرة وكفؤة للطلبات المتعددة أو لتوسيع مجال الإدراك. انظر إلى ما يسمى "تعدد التخصصات" في المجال الجامعي: إنها ليست سوى الحاجة إلى الانتباه إلى عدة أوامر من الأشياء في نفس الوقت. يمكننا أن نقول عن شباب اليوم أنهم بشكل تلقائي "متعدد التخصصات" أو "مستعرض". صحيح أن هذا ينطوي على بعض السطحية ، ولكنه يتضمن أيضًا اختصاصًا محددًا: ليس كل شخص قادرًا على ذلك. آمل أن تقوم الأجيال الشابة بتطوير القدرة على الاهتمام المتعدد ، من أجل "المراقبة" ، وهو ما كان يفتقر إليه الجيل السابق. لقد استهلكنا دون الاهتمام ببيئتنا ؛ هم أكثر حساسية للإشارات المتعددة التي تأتي منهم ، وعلينا أن نتعلم من اهتمامهم المتعدد بدلاً من نأسف "إلهاءهم".

إذن هل سيكون من الضروري أن تكون في وضع الاستعداد بشكل دائم؟

هناك توتر غير مريح: فمن ناحية ، تجبرنا الأزمة البيئية على أن نكون مستيقظين لاكتشاف الأخطار. من ناحية أخرى ، تقودنا أزمة الانتباه إلى المطالبة بالحق في الحماية من التنبيهات الدائمة ، والانفصال من أجل التفكير والحلم والتخيل ... من تقطع الانتباه ، والذي يتناوب بالطريقة الصحيحة التركيز السطحي المتعدد والتركيز العميق. ليس لدي حل جاهز ، لكن ليس لدينا خيار سوى محاولة العبث به معًا. مثال واحد فقط: عندما نذهب في رحلة ، نترك رسالة في صندوق البريد لدينا تحذر من أننا لن نقرأ بريدنا لفترة زمنية محددة. لماذا لا تعمم هذه الممارسة بتحذير مراسليها: "من الخميس إلى الأحد لا أقرأ رسائلي الإلكترونية"؟ سوف يحمينا بشكل متقطع ويبطئ التدفق العام لاتصالات السباق.

La “googlisation” des esprits

 

Posted in: ترجمات, مقالات إعلامية