هابرماس المجال العام والديمقراطية مداخلة نقدية (4) ترجمة عبده حقي

           هكذا وصف مفهوم هابرماس للمجال العام فضاءً من المؤسسات والممارسات بين المصالح الخاصة للحياة اليومية في المجتمع المدني وعالم سلطة الدولة. وهكذا فإن المجال العام يتوسط بين مجالات الأسرة ومكان العمل - حيث تسود المصالح الخاصة

- والدولة التي غالبًا ما تمارس أشكالًا تعسفية من السلطة والسيطرة. ما أسماه هابرماس "المجال العام البرجوازي" يتألف من فضاءات اجتماعية حيث يجتمع الأفراد لمناقشة شؤونهم العامة المشتركة وللتنظيم ضد الأشكال التعسفية والقمعية للسلطة الاجتماعية والعامة.

لقد اشتملت مبادئ المجال العام على مناقشة مفتوحة لجميع القضايا ذات الاهتمام العام التي تم فيها استخدام الحجج الخطابية للتأكد من المصالح العامة والصالح العام. وهكذا فإن المجال العام يفترض مسبقًا حرية التعبير والتجمع ، وحرية الصحافة ، والحق في المشاركة بحرية في النقاش السياسي وصنع القرار. بعد الثورات الديمقراطية ، اقترح هابرماس ، تم إضفاء الطابع المؤسسي على المجال العام البرجوازي في أنظمة دستورية تضمن مجموعة واسعة من الحقوق السياسية ، والتي أسست نظامًا قضائيًا كان للتوسط بين الدعاوى بين مختلف الأفراد أو الجماعات ، أو بين الأفراد والجماعات و الولاية.

فشل العديد من المدافعين والنقاد عن فكرة هابرماس عن المجال العام البرجوازي في ملاحظة أن فحوى دراسته هي بالتحديد اتجاه التحول ، وتحولات المجال العام من فضاء للنقاش العقلاني ، والنقاش ، والإجماع إلى عالم من الكتلة. الاستهلاك الثقافي والإدارة من قبل الشركات والنخب المهيمنة. يفترض هذا التحليل ويبني على نموذج مدرسة فرانكفورت للانتقال من رأسمالية السوق والديمقراطية الليبرالية في القرن التاسع عشر إلى مرحلة رأسمالية الدولة والاحتكار التي ظهرت في الفاشية الأوروبية وليبرالية دولة الرفاهية في الصفقة الجديدة في الولايات المتحدة في الثلاثينيات. . بالنسبة للمعهد ، شكل هذا مرحلة جديدة من التاريخ ، تميزت بالاندماج بين المجالين الاقتصادي والسياسي ، وصناعة الثقافة المتلاعبة ، والمجتمع المدار ، الذي يتميز بتراجع الديمقراطية والفردية والحرية (

لقد أضاف هابرماس أساسًا تاريخيًا إلى نظرية المعهد ، مجادلاً بأن "إعادة تأويل" المجال العام بدأت بالحدوث في أواخر القرن التاسع عشر. شمل التحول المصالح الخاصة التي تولت وظائف سياسية مباشرة ، حيث أصبحت الشركات القوية للسيطرة على وسائل الإعلام والدولة والتلاعب بها. من ناحية أخرى ، بدأت الدولة تلعب دورًا أكثر جوهرية في المجال الخاص والحياة اليومية ، مما أدى إلى تآكل الاختلاف بين الدولة والمجتمع المدني ، بين المجالين العام والخاص. مع تراجع المجال العام ، أصبح المواطنون مستهلكين ، مكرسين أنفسهم للاستهلاك السلبي والاهتمامات الخاصة أكثر من تكريس أنفسهم لقضايا الصالح العام والمشاركة الديمقراطية.

بينما في المجال العام البرجوازي ، تشكل الرأي العام ، وفقًا لتحليل هابرماس ، من خلال النقاش السياسي والإجماع ، في المجال العام الضعيف لرأسمالية دولة الرفاهية ، يُدار الرأي العام من قبل النخب السياسية والاقتصادية والإعلامية التي تدير الرأي العام كجزء من إدارة النظم والرقابة الاجتماعية. وهكذا ، بينما في مرحلة مبكرة من التطور البرجوازي ، تشكل الرأي العام في نقاش سياسي مفتوح بشأن المصالح ذات الاهتمام المشترك الذي حاول صياغة إجماع فيما يتعلق بالمصالح العامة ، في المرحلة المعاصرة للرأسمالية ، تشكل الرأي العام من قبل النخب المهيمنة. وبالتالي يمثلون في الغالب مصالحهم الخاصة. لم يعد الإجماع العقلاني بين الأفراد والجماعات من أجل التعبير عن السلع المشتركة هو القاعدة. وبدلاً من ذلك ، فإن الصراع بين المجموعات لتعزيز مصالحها الخاصة يميز مشهد السياسة المعاصرة.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالات نقد