الموسيقى والعقل والمعنى : مارفن مينسكي (1) ترجمة عبده حقي

ظهر الكثير مما نعرفه الآن عن العقل في هذا القرن من موضوعات أخرى اعتُبرت ذات يوم على أنها شخصية ولا يمكن الوصول إليها ولكن تم استكشافها ، على سبيل المثال ، من قبل فرويد في عمله عن أحلام الكبار ونكاتهم ، وبياجيه في عمله على فكر ولعب الأطفال.

لماذا كان في مثل هذا العمل أن ينتظر العصر الحديث؟ قبل ذلك ، كان الأطفال يبدون طفوليين للغاية وروح الدعابة أكثر من أن يأخذهم العلم على محمل الجد.

لماذا نحب الموسيقى؟ نحن جميعًا مترددون ، فيما يتعلق بالموسيقى والفن ، في فحص مصادر المتعة أو القوة لدينا. إننا نخشى النجاح نفسه جزئيًا - نخشى أن يفسد الفهم المتعة. هذا صحيح: غالبًا ما يفقد الفن سلطته عندما تنكشف جذوره النفسية. لا يهم؛ عندما يحدث هذا سنستمر ، كما هو الحال دائمًا ، في البحث عن أوهام أقوى!

أشعر أن نظرية الموسيقى قد توقفت بسبب محاولتها وقتًا طويلاً لإيجاد المسلمات. بالطبع ، نود دراسة موسيقى موزارت بالطريقة التي يحلل بها العلماء طيف نجم بعيد. في الواقع ، نجد بعض الممارسات شبه العالمية في كل عصر موسيقي. لكن يجب علينا أن ننظر إلى هؤلاء بعين الريبة ، لأنهم قد لا يظهرون أكثر مما شعر الملحنون أنه ينبغي أن يكون عالميًا. إذا كان الأمر كذلك ، فإن البحث عن الحقيقة في الفن يصبح مهزلة حيث تحاكي ممارسة كل عصر تحيز سلفها فقط. تخيل صياغة "قوانين" للسيناريوهات التلفزيونية ، واعتبارها ظاهرة طبيعية غير متأثرة بالعرف أو قيود التجارة.

تكمن مشكلة البحث عن قوانين الفكر العالمية في أن الذاكرة والتفكير يتفاعلان وينموان معًا. نحن لا نتعلم فقط عن الأشياء ، بل نتعلم طرقًا للتفكير في الأشياء ؛ ثم يمكننا أن نتعلم التفكير في التفكير في نفسه. قبل مضي وقت طويل ، أصبحت طرق تفكيرنا معقدة للغاية بحيث لا يمكننا توقع فهم تفاصيلها من حيث عملياتها السطحية ، لكننا قد نفهم المبادئ التي توجه نموها. في كثير من هذه المقالة ، سأخمن كيف أن الاستماع إلى الموسيقى يشرك المعرفة الشخصية المكتسبة مسبقًا للمستمع.

لقد أصبح من المحرمات بالنسبة لمنظري الموسيقى أن يسألوا لماذا نحب ما نحب: لقد نسى الباحثون لدينا ما يبحثون عنه. من المؤكد أننا لا نستطيع حساب الأذواق بشكل عام لأن الناس لديهم تفضيلات مختلفة. لكن هذا يعني فقط أنه يتعين علينا إيجاد أسباب هذا التنوع في الأذواق ، وهذا بدوره يعني أننا يجب أن نرى أن نظرية الموسيقى لا تتعلق فقط بالموسيقى ، بل تتعلق بكيفية معالجة الناس لها. لفهم أي فن ، يجب أن ننظر تحت سطحه إلى التفاصيل النفسية لإبداعه وامتصاصه.

إذا كان شرح العقول يبدو أصعب من شرح الأغاني ، علينا أن نتذكر أن توسيع المشاكل أحيانًا يجعلها أبسط! بدت نظرية جذور المعادلات صعبة لعدة قرون داخل عالمها الصغير من الأعداد الحقيقية ، لكنها بدت فجأة بسيطة بمجرد أن كشف غاوس العالم الأكبر لما يسمى بالأرقام المركبة. وبالمثل ، يجب أن تكون الموسيقى أكثر منطقية بمجرد رؤيتها من خلال أذهان المستمعين.

يتبع

Posted in: مقالات نقد