قراءة النص التشعبي وتجربة الأدب (6) ترجمة عبده حقي

التفكير في الروابط

المعنى الثاني للاستعارة الطبوغرافية هو ربط الصور التي هي خاصية مميزة للنص التشعبي. يشير بولتر (1992) إلى الجانب الرئيسي لهذا:

النص التشعبي ليس له ترتيب أساسي. يحدد كل مسار قراءة مقنعة ومناسبة بنفس القدر ، وفي هذه الحقيقة البسيطة تتغير علاقة القارئ بالنص بشكل جذري. النص كشبكة ليس له معنى أحادي ؛ إنها تعددية بدون فرض مبدأ الهيمنة. (ص 25).

هنا تعتبر نظرية النص التشعبي أكثر إشكالية. تم تصور عملية الربط في الأصل من قبل بوش (1945) في مذكرته المقترحة كوسيلة لتسجيل الروابط التي قام بها المفكر الفردي أثناء استكشافه والمفاهيم ذات الصلة أثناء عملية البحث. كانت الفرضية الأساسية لبوش هي أن العقل يعمل بشكل جماعي. سواء كان هذا صحيحًا أم لا ، فإن النموذج السائد للنص التشعبي يعتمد الآن على القول بأنه يمثل الطبيعة الترابطية لجميع التفكير ، مما يجعله أقرب إلى عمل العقل للمستخدم. كما يقول درايدن (1994): "في هيكله من الروابط والعقد المتفرعة ، يحاكي النص التشعبي العمليات الترابطية للعقل ، وبالتالي يوفر منصة إلكترونية لبناء وتسجيل تفكير القارئ المتعلم" (ص 285).

ومن ثم يمكن لبولتر أن يدعي أن كل مسار محتمل هو "قراءة مناسبة" ، ويرى في ذلك تمكينًا للقارئ ، وتحررًا من الصلابة الخطية للنص المطبوع. ولكن في هذا الصدد ، كما يقترح رووي ولوفانان (1996) ، "غالبًا ما تم استبدال الأيديولوجيا للبحث العلمي" (ص 160) من قبل منظري النص التشعبي. بدلاً من استخدام ما نعرفه بالفعل عن القراءة أو العقل ، يقول ديلون (1996) ، "يبدو التفكير المعاصر في النص التشعبي مرتبطًا بمفاهيم الارتباط واللاخطية للوصول حتى عندما يشوهها" (ص 27).

في حد ذاته مفهوم الربط ليس جديدا. غالبًا ما يُشار إلى أن مستخدمي النص التشعبي قد ينجزون في وسط مختلف القراءة غير الخطية التي نقوم بها عند الرجوع إلى موسوعة أو القفز إلى الهامش (على سبيل المثال جونسون إيلول 1994 . يمكن بناء هياكل المعلومات ذات المراجع التبادلية أو المشروحة في بيئة الكمبيوتر ، ولكن ليس من الواضح ما إذا كان القراء يدركونها أو يمكنهم استخدامها بنفس الطريقة كما في النص المطبوع. يجد القراء صعوبة في معرفة مكان وجودهم داخل مجموعة من العقد ؛ لا يمكنهم الحكم على ما إذا كانوا قد قرأوا شيئًا أساسيًا ويميلون إلى الاستسلام مبكرًا ؛ يجدون صعوبة في اتخاذ قرار بشأن التسلسل المناسب من خلال المادة (راجع تشارني 1994 ، ص 249). قد يمنح الهيكل المادي للكتاب المطبوع ، نظرًا لمعرفته ، القراء الذين يبحثون عن المعلومات إطارًا أفضل لاستراتيجية البحث أو التعلم. صحيح أن إعطاء القراء مزيدًا من الإلمام بنص تشعبي معين يسمح لهم باستخدامه بشكل أكثر فاعلية بمرور الوقت ، لكن الاختلافات في مبادئ التصميم بين النصوص التشعبية تجعل من غير المرجح أن يعمم التعلم من نص تشعبي إلى آخر. إن تعلم كيفية التنقل في جغرافية البرازيل لا يساعدني عندما أزور سويسرا.

يشير تشارني (1994) إلى بعض المشكلات الأساسية لقراءة النص التشعبي: فهو يفرض طلبًا أكبر على الذاكرة قصيرة المدى أو الذاكرة العاملة ؛ قد يجد القراء أن التنقل يصبح تعسفيًا من خلال عدم وجود إشارات إلى معنى الروابط بين العقد ؛ والنص التشعبي قد يعطل المعرفة الحالية للقارئ حول كيفية هيكلة النصوص وأنواع النصوص المختلفة. إذا أردنا تقديم عروض تقديمية للنص التشعبي للتعلم ، فلا يمكن ببساطة تعيين معلومات النص التشعبي على الذاكرة طويلة المدى ، كما يشير تشارني (ص 243) ، حتى لو كان للذاكرة بنية شبكة قابلة للمقارنة - ولكن هذا بحد ذاته ، اقتراح مثير للجدل. حتى في العالم المحدود للنصوص التشعبية المصممة للتعليم ، غالبًا ما يصاب القراء بالارتباك ، مما يشير إلى أن الاستعارة الطبوغرافية تمثل حتى الآن تفكيرًا بالتمني. لا يمكن للنص التشعبي أن يقدم نموذجًا لعقل القارئ. جمعيات المؤلف ليست خاصة بالقارئ. كما يقول دوبرين (1994) ، من حيث ربط النص التشعبي ، "إن مفهوم المؤلف عن الصلة بالموضوع ليس للقارئ ، والقارئ يضيع" (ص 310). على أي حال ، لن يتحول الارتباط إلى طريقة مفيدة بشكل خاص لتفسير العمليات العقلية أثناء اللعب أثناء القراءة أو الكتابة. لقد كنا ، بعد كل شيء ، على هذا النحو من قبل: لقد تم تحدي جمعية القرن الثامن عشر من قبل كانط وكوليريدج. تم تحدي نسخته في القرن العشرين في السلوكية من قبل عدة إصدارات من النظرية المعرفية. بالكاد يبدو أساسًا واعدًا لبناء نظرية النص التشعبي.

يقتصر تحليل تشارني على نموذج معالجة المعلومات للقراءة والتعلم ، وهو نوع القراءة الذي تمت دراسته وتنظيره على نطاق واسع. تقول: "أنا أركز" على تطبيق النص التشعبي للقراء "الذين يقرؤون للتعلم ، لفهم وتقييم أفكار وحجج الآخرين ، للوصول إلى إدراك حول الموضوع" ودمج تعلمهم مع ما يريدون أعرف مسبقا. لكن ، وفقًا لشارني ، هي بالفعل عملية "ستدفع النص التشعبي إلى أقصى الحدود المنطقية" (ص 241). إذا كان الأمر كذلك ، فإن احتمالية وجود نماذج نص تشعبي فعالة للقراءة الأدبية تبدو بعيدة المنال (راجع دوغلاس 1994). النقطة المركزية والمقنعة لشارني هي أن مصممي النص التشعبي يعملون حاليًا بشكل كبير في جهل ما هو معروف عن عملية القراءة. وتبين أنه وفقًا لمنظري الخطاب مثل مايير وفان ديجك وكانتش وآخرين ، فإن عمليات القراءة والذاكرة المنخرطة أثناء التعلم أو البحث عن المعلومات "كلاهما قوى محافظة بشدة" (ص 259). تتعارض أنظمة النص التشعبي القائمة على الربط الإبداعي والخيالي ، وهو النوع الذي احتفى به بولتر أو لانهام ، مع عمليات القراءة المألوفة والمنهجية ، ويبدو أنها غير فعالة بطبيعتها (ص 259).

يتبع

Posted in: أدب رقمي