الدور الاجتماعي والسياسي للمثقف (5) ترجمة عبده حقي

المثقفون العضويون اليوم.

في مقالته التي كتبها عام 1967 حول دور المثقف في الديمقراطيات الغربية ، اعتبر المفكر الأمريكي نعوم تشومسكي المثقف فيما يتعلق بمفاهيم المسؤولية والسلطة والبحث عن الحقيقة. وقال بأن قوته النسبية تمنحه مسؤولية استجواب وانتقاد وفضح الآثار الكارثية للأيديولوجيات اليمينية.

إن المثقفين في وضع يسمح لهم بفضح أكاذيب الحكومات ، وتحليل الأعمال وفقًا لأسبابها ودوافعها وغالبًا ما تكون النوايا خفية . في العالم الغربي ، على الأقل ، لدى المثقفين القوة التي تأتي من الحرية السياسية ، من الولوج إلى المعلومات وحرية التعبير. بالنسبة للأقلية المتميزة ، توفر الديمقراطية الغربية الراحة والتسهيلات والتدريب للبحث عن الحقيقة المتخفية وراء ستار التشويه والتضليل والأيديولوجيا والمصالح الطبقية ، والتي يتم من خلالها تقديم أحداث التاريخ الحالي إلينا (تشومسكي 1967)

هناك نقطتان سياقيتان مهمتان يجب ذكرهما هنا. أولاً ، كان تشومسكي يكتب حول ما يتعلق بحرب فيتنام منذ أكثر من خمسين عامًا. لقد كان تحديا للمثقفين في ذلك الوقت لفضح الأكاذيب التي تم نشرها من أجل تبرير حرب أدت إلى مقتل أكثر من مليون شخص في المجموع. ثانيًا ، يشير هنا إلى نوع معين من المثقفين ، وهو المثقف المهيمن المعارض. كما أشرنا في مناقشة جرامشي ، يمكننا النظر في دور المثقفين بطريقتين: دور المهيمن أو كمعارض للهيمنة. في حين أن نوع المثقف الذي يشير إليه تشومسكي هو النوع الذي يعمل على كشف واجهة الأقوياء ، هناك مثقفون يمكنهم بسهولة لعب دور في تعزيز الوضع الراهن. كان لحرب فيتنام كما كان الحال مع حرب العراق في عام 2003 مؤيديها المفكرين ، مما أعطى القوة للمُثُل العليا (لقد قيل لنا إن حرب عام 2003 هي الدفاع عن الحرية والديمقراطية وتوسيع نطاقها).

تقليديا أولئك الذين يعتبرون من المثقفين - أو يمكن أن نطلق عليهم المفكرين المحترفين - ينحدرون من الطبقات العليا والمتوسطة. وهذا ليس لأن هذه المجموعات تمتلك ذكاءً متأصلاً غائبًا باستمرار عن الطبقة العاملة. بل لأن أولئك الذين ينتمون إلى الطبقة الوسطى والعليا الذين تم تصنيفهم كمثقفين - أو كما كان غرامشي يجعلهم يقومون بوظيفة المثقف - يمتلكون رأس المال الاجتماعي والثقافي والاقتصادي الذي يجعل مثل هذا التصنيف ممكنًا ويضمن الاعتراف بهم ومعترف به على هذا النحو من قبل أعضاء آخرين في فئتهم. هذا يعني أنه من الممكن فهم المثقف المهيمن ليس فيما يتعلق بـ `` العقل '' الأعلى (أيًا كان ما قد يعنيه ذلك) ولكن من حيث دوره المهم في إعادة إنتاج العلاقات الاجتماعية والاقتصادية لرأس المال.

لا يزال من المؤكد اليوم أن غالبية المثقفين العضويين المهيمنين المعاصرين في المملكة المتحدة ينتمون إلى الطبقات الوسطى والعليا. يهيمن على مهن صنع القرار التي يعمل فيها العديد من المثقفين المؤسسيين خريجو أوكسبريدج المتعلمون من القطاع الخاص والذين يمتلكون ثقافة مشتركة ونظام قيم ومجموعة من المواقف التي عندما تؤخذ معًا في نظرة عالمية تشترك فيها. إن الارتباط بين التعليم وإنتاج المثقفين يعني أن التعليم الرسمي كان عامل تصفية حاسمًا يمكن من خلاله إعادة إنتاج طبقة فكرية مكرسة لإعادة إنتاج النظام الطبقي  Reay 2010). في نظام التعليم الخاص وجامعات أكسفورد وكامبريدج ، يتعرف المثقفون من الطبقة الوسطى والعليا على الطريقة التي يعمل بها العالم.

ما يعنيه هذا في الواقع هو أنهم كأعضاء في نخبة من الطبقة الوسطى ذات منظور عالمي ، فإن المشاركة الفكرية مع ظروف المجتمع والطريقة التي يتم بها تنظيمه يتم ترشيحها من خلال حساسيات أولئك الذين تفعل الترتيبات الهيكلية السائدة بالنسبة لهم. لا يبدو أنها منفردة واستغلالية. إذا كان لا يوجد ما يشير إلى أن المثقف المهيمن غير قادر على التعامل بشكل نقدي مع العالم - ففي الواقع أنه في بعض الأحيان ، قادر على الظهور بمظهر راديكالي - فإن عمق تحليله ومستوى المشاركة النقدية عادة ما يكون محدودًا لأن الموقع الذي يعيش فيه هو واحد مميز. وبالتالي فإن راديكاليته لا تظهر إلا على هذا النحو عند تقديمها إلى مثقفين مهيمنين آخرين. إلى حد كبير فإن مساعيهم الفكرية تقيم الوضع الفوري وتقبل عادةً المعايير المعينة الموجودة لفهم هذا الموقف بينما يقوم العقل الأكثر أهمية "بتقييم التقييمات" ،). كما أشار شوارتز إلى أن العديد من طلاب الجامعات يدركون السبب الذي يجعل مجالس إدارة الشركات يجب أن تعزز التنوع "لكن القليل منهم يشككون في مفهوم حكم الشركة نفسه.

تابع

Posted in: مقالات نقد