الدور الاجتماعي والسياسي للمثقف (5) ترجمة عبده حقي

إذا كان دور المثقف النقدي كما يدعي تشومسكي هو الإعلان عما يفضل الأقوياء إخفاءه ، فنحن بحاجة إلى إدراك أهمية هذا فيما يتعلق بمجتمع معاصر منقسم باستمرار على أسس طبقية وإدراك أي مسعى فكري يرغب في '' تقييم التقييم 'يجب أن يتعامل في النهاية

مع مسألة الطبقة والتوزيع غير المتكافئ للموارد الاقتصادية والثقافية التي تعتمد عليها التقسيمات الطبقية. إن مقاربة هذا السؤال التي قد نقول فيها هي التي تفصل بين المثقف المهيمن والمفكر المضاد للهيمنة. كما أوضح ماركس أنه فقط من خلال الانخراط في مسألة الطبقة ، والطرق التي يتم بها هيكلة الطبقة وإعادة تشكيلها بمرور الوقت ، يمكننا أن نبدأ في فهم طبيعة الرأسمالية والتوافق مع ادعائه:

النقطة الحاسمة هنا هي أنه بالنسبة لمفكر الطبقة الوسطى المهيمن ، فإن الطبقة ليست علاقة استغلالية أو عدائية بشكل علني. آفاقه التجريبية مقيدة بحياة الامتياز حيث تأخذ سياسة الهوية موقعًا أساسيًا. لقد شهدت السنوات الثلاثين الأخيرة من الليبرالية الجديدة احتلال الطبقة كمصدر للتحليل الفكري المرتبة الثانية بعد سياسات العرق والجنس ، وهي المفاهيم التي تؤثر على الطبقة الوسطى أكثر من غيرها. في غضون ذلك ، ازداد التفاوت الاقتصادي إلى مستويات عالية تاريخيًا ، وتم استبعاد الطبقة العاملة بشكل متزايد من المجال العام ، وأجبر المهاجرون على العيش والعمل في أكثر الظروف ترويعًا. ومع ذلك ، فقد قام أولئك الذين في مواقع القوة الفكرية بتطبيع هذا التفاوت وإضفاء الطابع العالمي عليه. في حين أن عالمهم الطبقي أصبح أسئلة طبقية طبيعية ، والتي تعتبر ضرورية لأي عملية تحويلية ، فهي ثانوية. وقد سمح ذلك بالتنازل المستمر عن أي مسؤولية تجاه الطبقة العاملة وعدم المطالبة باستجواب ذاتي نقدي ضروري للنظر في الدور الذي تلعبه الطبقة في العلاقات الاجتماعية للاستغلال. كما أوضح ماركس ، ليس وعي الرجال هو الذي يحدد وجودهم ، ولكن كيانهم الاجتماعي هو الذي يحدد الوعي (ماركس 1977 ، 181). إذا كان من الممكن ، من خلال التغيير الاجتماعي والأحداث السياسية (مثل الحرب ، والثورات السياسية ، وما إلى ذلك) إعادة تشكيل الوعي وإنشاء أنماط سائدة من التكييف الاجتماعي التي شكلت سابقًا حياة يجب التشكيك فيها .

تصبح المشكلة إذن واحدة من الممارسات العملية. العمل الفكري القادر على التحقيق وتقييم العلاقة بين الأفكار وتأثيراتها المادية وترجمتها إلى طرق جديدة للوجود كما دعا ماركس وإنجلز في الأيديولوجيا الألمانية. يمكن أن تؤدي عملية إعادة تقييم الأفكار حول العالم إلى إمكانية تغيير العالم. وبالتالي فإن المحافظين والليبراليين لا ينفرون بالتأكيد من الاعتراف بوجود عدم المساواة ، لكنهم لم يأتوا أبدًا بأفكار سياسية يمكن أن تغير هذا الوضع عن بُعد. عندما يواجهون أفكارًا سياسية يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي على عدم المساواة فإنهم يهاجمون تلك الأفكار باعتبارها "متطرفة" لأنها تتعدى ، بالضرورة على امتيازات الملكية الخاصة. لقد ربط غرامشي الحكم الاقتصادي للنخب بالممارسات المعقدة للوجود اليومي حيث يوجد إلى حد كبير توافق لا جدال فيه مع القواعد والأعراف الخاصة بنظام اجتماعي معين. هذا القبول الفكري لحدود الهيمنة ، هذا الرفض للتغلب على القيود المفروضة على المؤسسات .

يؤدي عدم الامتثال لهذه القواعد ، ورفض العيش وفقًا لمبادئها ، إلى خلق حالة من العزلة والتهميش المحتملة في الفكر المناهض للهيمنة ، ويشير إلى الاعتراف بأن التحليل يعتمد على الفعل - والعكس صحيح. في الوقت الحاضر ، فإن القوة المهيمنة للمجموعات المهيمنة هي أن التحليل النقدي المطلوب للاستكشافات الاستراتيجية لعواقب الهياكل المادية الموضوعية موجود بمعزل عن الإجراء المطلوب لتغيير المجتمع.

تابع

Posted in: مقالات نقد