تطور الأديان وأثره على الحضارات الإنسانية: اليوم مع الديانة "المانوية " (35) ملف من إعداد : عبده حقي

المانوية هي ديانة تاريخية مهمة ظهرت في القرن الثالث الميلادي، أسسها النبي البارثي ماني. تتميز هذه الديانة بنظريتها الكونية الثنائية، التي تفترض صراعًا أساسيًا بين قوى الخير، التي يمثلها عالم روحي من النور، وقوى الشر، التي تتجسد في عالم مادي من الظلام. تستكشف هذه المقالة أصول المانوية ومعتقداتها وممارساتها وتأثيرها التاريخي.

تأسست المانوية في الإمبراطورية الساسانية على يد ماني (216-274 م)، الذي أشار إلى نفسه باعتباره "رسول النور" وسعى إلى تجميع عناصر من التقاليد الدينية المختلفة، بما في ذلك الزرادشتية والمسيحية والبوذية والغنوصية. اعتبر ماني نفسه النبي الأخير في خلافة تضمنت شخصيات مثل آدم وعيسى وبوذا.كانت تعاليمه تهدف إلى إنشاء دين عالمي قادر على دمج الحقائق الروحية المتنوعة مع توفير إطار متماسك لفهم الوجود.

في قلب العقيدة المانوية تكمن ثنائية معقدة. تعلمنا هذه الديانة أن الكون منقسم إلى عالمين متعارضين: النور (الخير) والظلام ( الشر). هذا الصراع الكوني ليس مجرد صراع تجريدي؛ بل يتجلى في التاريخ البشري كمعركة مستمرة حيث يتحرر النور تدريجياً من المادة..

يؤكد اللاهوت المانويّ أن النفوس البشريّة هي شرارات إلهيّة محاصرة في العالم الماديّ. والهدف من الحياة هو تحقيق الخلاص من خلال المعرفة (الغنوصيّة) التي تكشف عن طبيعة الإنسان ومصيره الحقيقيّين. ووفقًا لهذا النظام العقائديّ:

النفوس الصالحة : أولئك الذين يعيشون بفضيلة ويلتزمون بالممارسات الروحية يعودون إلى الجنة بعد الموت.

الأرواح الساقطة : الأفراد الذين ينغمسون في الرغبات الجسدية محكوم عليهم بالتناسخ حتى يتمكنوا من تنقية أرواحهم.

الأساطير وعلم الكونيات

تتكشف الأساطير المانوية في ثلاث مراحل:

الانفصال الأصلي : وقت بدائي عندما كان النور والظلام متميزين.

الخليط الحالي : الحالة الحالية حيث يختلط كلا العالمين.

الاستعادة المستقبلية : رؤية نبوية حيث سينتصر النور في النهاية على الظلام، ويستعيد النظام الكوني.

الممارسات وبنية المجتمع

انقسم المجتمع المانويني إلى مجموعتين رئيسيتين:

المنتخبون : ممارسون زاهدون يلتزمون بشكل صارم بالتخصصات الدينية.

السامعون : المؤيدون الذين قدموا المساعدة المادية للمختارين دون الالتزام الكامل بأساليب الحياة الزهدية.

أكد ماني على العمل التبشيري وشجع على ترجمة تعاليمه إلى لغات مختلفة، مما سمح للمانوية بالانتشار بسرعة عبر المناطق من بلاد فارس إلى الإمبراطورية الرومانية وما بعدها.

ازدهرت المانوية بين القرنين الثالث والسابع الميلاديين، فأصبحت واحدة من أكثر الديانات انتشارًا في عصرها. ووصلت إلى أقصى الغرب حتى روما وأقصى الشرق حتى الصين، وأنشأت الكنائس في جميع أنحاء هذه المناطق. ومع ذلك، فقد اجتذب نجاحها أيضًا معارضة كبيرة. نظرت كل من الدولة الرومانية والسلطات المسيحية الناشئة إلى المانوية باعتبارها تهديدًا هرطوقيًا. وبحلول نهاية القرن الخامس في أوروبا الغربية وخلال القرن السادس في المناطق الشرقية، واجهت المانوية اضطهادًا شديدًا أدى إلى تراجعها..

وعلى الرغم من قمعها في نهاية المطاف، فقد أثرت الأفكار المانوية على العديد من التقاليد الدينية والفكر الفلسفي عبر التاريخ. والجدير بالذكر أن أوغسطينوس من هيبون انجذب لفترة وجيزة إلى المانوية قبل أن يتحول إلى المسيحية؛ وتوفر كتاباته بعضًا من أقدم الانتقادات لهذا الإيمان..

تمثل المانوية فصلاً رائعاً في التاريخ الديني يتميز بنظرة ثنائية فريدة للعالم ومحاولات لدمج التقاليد الروحية المتنوعة. وعلى الرغم من تراجعها في نهاية المطاف تحت وطأة الاضطهاد، فإن إرثها لا يزال قائماً من خلال تأثيرها على الحركات الدينية والخطابات الفلسفية اللاحقة. إن فهم المانوية لا يلقي الضوء على أنظمة المعتقدات القديمة فحسب، بل إنه يثري أيضاً فهمنا لكيفية تطور الأديان من خلال التفاعل مع بعضها البعض عبر الثقافات والعصور.

Posted in: بورتريهات